Жалғыздық лабиринті - The Labyrinth of Solitude

El laberinto de la soledad.jpg

Жалғыздық лабиринті (Испан: El laberinto de la soledad) - 1950 жылы Мексика ақынының кітапқа арналған очеркі Октавио Пас. Оның әйгілі шығармаларының бірі, ол тоғыз бөлімнен тұрады: «Пачуко және басқа да экстремалдар», «Мексикалық маскалар», «Өлі күн», «Ла Малинченің ұлдары», «Жаулап алу және отаршылдық», Тәуелсіздіктен революцияға дейін »,« Мексика барлау қызметі »,« Бүгінгі күн »және« Жалғыздық диалектикасы ». 1975 жылдан кейін кейбір басылымдарда «Пошта деректері» эссесі бар, ол талқыланады қырғын 1968 ж. жүздеген мексикалық студенттердің. (Паз бұл оқиғаға байланысты Үндістандағы елшілігінен бас тартты.) эсселер көбінесе мексикалық сәйкестілік тақырыбына қатысты және экзистенциалды лабиринттің соңында қалай болатынын көрсетеді. терең жалғыздық сезімі.[1] Паз айтқандай:

Жалғыздық - бұл адам күйінің ең терең фактісі. Адам жалғыз екенін білетін жалғыз жан, ал басқасын іздейтін жалғыз адам. Оның табиғаты - егер бұл сөзді табиғатқа «жоқ» деп өзін «ойлап тапқан» адамға қатысты қолдануға болатын болса - өзін басқасында сезінуге деген құштарлықтан тұрады. Адам сағынышқа толы және қарым-қатынас іздейді. Сондықтан, ол өзі туралы білген кезде, ол өзінің басқасының жоқтығын, яғни жалғыздығын біледі.[2]

Пас Мексиканың өлімге көзқарасы үшін жалғыздық жауапты екенін байқайды, фиестажәне жеке тұлға. Өлім тойланады, бірақ сонымен бірге оның артында белгісіздік болғандықтан тойтарыс берілді. Фитастарға келетін болсақ, олар коммуникация сезімін білдіреді, жалғыз қалмау идеясын ерекше атап өтіп, осылайша өзін-өзі жоққа шығару маскасының артында жасырылған нағыз мексикалықты шығаруға көмектеседі. Бұл мексикалықтардың испан және байырғы екі мәдениетті мұра ету тәсілін білдіреді, бірақ олардың жеке басының бір бөлігін жоққа шығару арқылы олар жалғыздық әлемінде қалып қояды.

Паз «Жаулап алу және отарлау» тарауынан бастап Мексика тарихына егжей-тегжейлі талдау жасайды. Колумбияға дейінгі мәдениет және, атап айтқанда, туралы 1910 жылғы көтеріліс. Ол өзінің талдауларында елдің зиялылары ретінде гуманистердің басты рөлді қалай алатындығын көрсетеді. Оның негізгі сыны - интеллектуалды болу үшін сіз оқып жатқан тақырыптан алшақтау керек, сонда дәлел сыни, әрі рационалды және объективті болып қалады. Зияткер саяси ортамен көбірек араласқан сайын, оның аргументтеріне көбінесе басқа себептер әсер етуі мүмкін, мысалы, саяси уәж және сәйкес келуге қысым жасау.

Сыншы Гарольд Блум тізімделген Жалғыздық лабиринті Батыс мәдениетінде маңызды және әсерлі болған көркем шығармалардың бірі ретінде Батыс каноны (1994).[3]

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Блум, Х., ред. 'Кіріспе'. «Octavio Paz» Пенсильвания: Челси Хаус, 2002 ж.
  2. ^ Паз, Октавио. 'Жалғыздық Лабиринті'. N.Y .: Grove Press, 1961. б. 195.
  3. ^ Блум, Гарольд (1995). Батыс каноны: дәуірлердің кітаптары мен мектебі. Нью-Йорк: Риверхед кітаптары. б.529. ISBN  978-1-57322-514-4.