Қасиетті тақтың уақытша күші - Temporal power of the Holy See

Папалық диара туралы Рим Папасы Pius IX, Патша болған соңғы Папа Папа мемлекеттері.
Ватикан қаласы
Бұл мақала а серия қосулы
Ватикан қаласы

The уақытша күш Қасиетті Тақ тағайындайды саяси және зайырлы әсер етуі Қасиетті тақ, мемлекеттің жетекшісі папа туралы Католик шіркеуі ретінде ерекшеленеді, оның рухани және пасторлық белсенділік.

Шығу тегі

Рим Папасы Иннокентий III (1198-1216) өзінің рухани және уақытша күшін білдіретін папалық тақиясында.
Папалық тәж кию Рим Папасы Селестин V

Рим Папасы Григорий II бағынбау Византия императоры Лео III Исауриялық біріншісінің нәтижесінде иконокластикалық дау (726 ж.) Византия империясы, Рим папаларының уақытша билігінің орнауына әкеліп соқтырған көтеріліс, скизизм мен азаматтық соғыстардың ұзақ сериясына жол дайындады.

Мың жылдан астам уақыт бойы Рим папалары қалай билік етті егемен аумақтардың бірігуі арқылы Италия түбегі ретінде белгілі Папа мемлекеттері, астанадан, Рим.

Ерте заманауи кезең

Теолог Роберт Беллармин, оның 16 ғасырдағы догматикалық жұмысында Даулар ретінде папаның беделін қатты растады Мәсіхтің патшасы. Алайда ол Мәсіх жоқ деп ойлады жаттығу оның уақытша күші, Рим папасы да мүмкін емес.[1]

1590 жылы, Рим Папасы Sixtus V өзінің жеке бастамасы бойынша томның бірінші томын орналастырды Даулар жаңа басылымында Көрсеткіш Librorum Prohibitorum Папаның бүкіл әлемге тікелей уақытша билігі болғанын жоққа шығарғаны үшін. Белларминге қатысты жазба: «Roberti Bellarmini Disputationes de Discompiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex superioribus regulis tanis fuerint.» Алайда, Sixtus V оны жарияламай тұрып қайтыс болды бұқа бұл жаңа басылымды жасаған болар еді Көрсеткіш заңды күшіне енеді. Sixtus V мұрагері, Қалалық VII, сараптама жүргізуді сұрады және оны жасағаннан кейін Bellarmine ақталып, кітап кітапшадан шығарылды Көрсеткіш.[2][3]

Папаның пасторлық және рухани күшіне қатысты Белларминнің «Диспутаттар, 3 том (1586–93) және De potestate summi pontificis in rebus temporalibus» (1610; «Уақытша мәселелердегі Жоғарғы Папаның күшіне қатысты») белгілі бір формасын берді. теориясына папаның үстемдігі."[4]

19 ғасыр

Уақытша күш жойылды Наполеон Бонапарт, кім еріген Папа мемлекеттері және Римді біріктірді және Латиум оның ішіне Франция империясы 1809 ж. уақытша күш қалпына келтірілді Ұлы державалар қорытындысында Наполеон соғысы 1815 ж Вена конгресі. The Наполеонның азаматтық заңдары жойылды, мемлекеттік қызметкерлердің көпшілігі қызметінен босатылды. Қалпына келтірілген сыбайлас жемқорлыққа ұшыраған діни басқармаға қарсы халықтың қарсылығы көптеген көтерілістерге алып келді, олар Австрия армиясының араласуымен басылды.

1848 жылы қарашада оның министрі өлтірілгеннен кейін Пеллегрино Росси, Рим Папасы Pius IX Римнен қашып кетті. 1849 жылғы ақпандағы саяси митинг кезінде жас бидғатшы Аббе Ардуини Рим папаларының уақытша күшін «тарихи өтірік, саяси жалғандық және діни азғындық» деп сипаттады.[5]

1849 жылы 9 ақпанда жаңадан сайланған Рим Ассамблеясы Рим Республикасы. Кейіннен Рим Республикасының Конституциясы уақытша билікті жойды, дегенмен Рим папасының католик шіркеуінің басшысы ретіндегі тәуелсіздігі «Принципі фондамалидің» 8-бабымен кепілдендірілген.[6]

1849 жылдың маусым айының соңында Рим республикасын Луис Наполеон Бонапарт жіберген 40 000 француз әскері (кейінірек) талқандады. Наполеон III ), ультрамантандық француз діни кеңесінің шақыруы бойынша. Уақытша күш француз гарнизонының күшімен қалпына келтірілді.

1859–60 жылдары Папа мемлекеттері жеңіліске ұшырады Романья, Марке және Умбрия. Бұл аймақтар құрамына кірді Италия Корольдігі және уақытша күш Римге және Лацио аймағына дейін азайды. Осы сәтте кейбіреулер ультрамантанды топтар уақытша күштің а-ға көтерілуін ұсынды догма. Рафаэле Де Чезаренің айтуынша:

Шақыру туралы алғашқы идея Экуменикалық кеңес Римде уақытша билікті а-ға көтеру догма, 1863 жылы желтоқсанда осы қалада өткен Трент Кеңесінің үшінші жүз жылдығында пайда болды және оған бірқатар австриялық және венгриялықтар қатысты прелат.[7]

Алайда, келесі Австрия-Пруссия соғысы, Австрия Италия Корольдігін мойындады. Осылайша Рим епископының уақытша күшін қалпына келтіру мүмкін емес деп саналды. Кейбіреулер, ең алдымен, итальяндық дінбасылар ан экуменикалық кеңес догматикалық анықтау папалық қателік барлық католик діндарларының ар-ожданына міндетті иманның мақаласы ретінде. Бұл доктриналық көзқарас бастапқыда ұсынылған Францискан Рим папаларының өздеріне дейінгі предшественниктердің неғұрлым қолайлы жарлықтарына қайшы келу құқығына қарсы партизандар Италиядан тыс және оның кезінде айтарлықтай қарсылыққа тап болды. Бірінші Ватикан кеңесі.[8]

Практикалық мақсатта папалардың уақытша күші 1870 жылы 20 қыркүйекте аяқталды, сол кезде Италия армиясы оны бұзды Аврелия қабырғалары кезінде Porta Pia және Римге кірді. Бұл аяқталды Risorgimento.

Рим папасының дінге және мемлекетте патшалық ету туралы баламалы талаптары екі ресми папалық резиденцияларға ие болған кезде көрінді: Апостол сарайы олардың ресми діни резиденциясы ретінде қызмет еткен Ватиканда және Квириналь сарайы Папа мемлекеттерінің егемендігі ретінде олардың ресми резиденциясы болды. 1870 жылы Папа мемлекеттерінде папалық билік жойылды; аумақтар құрамына кірді Италия Корольдігі бірге Италия патшалары Quirinale-ді өздерінің ресми мемлекеттік сарайы ретінде пайдалану.

20 ғ

Рим Папалары 1929 жылға дейін Папа мемлекеттеріндегі уақытша юрисдикциядан кету заңсыз деп санай берді. Католиктерге дауыс беруге тыйым салынды. Италиядағы сайлау және папалық мемлекеттерді қайтару науқаны аясында итальяндық мемлекеттік және корольдік мекемелер бойкот жарияланды. 1929 жылы Латеран шарты папалық және итальяндық мемлекет (содан кейін. диктатурасы астында Бенито Муссолини ) мемлекет шіркеуге аумақтарды жоғалтқаны үшін өтемақы төлей отырып, бір-бірін тануға келісті. Рим Папасы жаңа мемлекеттің егемендігі ретінде танылды Ватикан қаласы, ол уақытша күшін қолдана береді.

20 қыркүйек 2000 ж., Католиктік басылымдағы тармақ Аввенире мәлімдеді:

1970 жылы, дәл 1970 жылы 20 қыркүйекте Рим Папасы Павел VI Кардиналды жіберді Анджело Делл'Аккуа, оның викары Римге, дейін Porta Pia мерекелеу »провиденттік «уақытша күштің жоғалуының маңызы. Содан бері, кем дегенде, содан бері Порта Пиа да католиктердің мерекесі болды!

The Папалық тәж және папалық тәж ( Папа Тиара ) екеуі де папалықтың уақытша юрисдикцияға деген тұрақты шағымын көрсететін ретінде түсіндірілді. Алайда, оның 1978 жылғы қазан айындағы құрметіне Папаның инаугурациясы, Рим Папасы Иоанн Павел II бұл талапты жоққа шығарды және Папалықтың Ватиканнан тыс уақытша юрисдикцияны иемденуге ешқашан тілегі болмағанын мәлімдеді.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Спрингборг, Патриция. «Томас Гоббс және Кардинал Беллармин: Левиафан және» Рим империясының елесі «». Саяси ойлау тарихы. XVI: 4 (1995 ж. Қаңтар), 503-531: 516-517 бб.
  2. ^ Блэквелл, Ричард Дж. (31 қаңтар 1991). «2 тарау: Галлерей ісіне дейінгі Белларминнің көзқарасы». Галилей, Беллармин және Інжіл. Нотр-Дам университеті. б. 30. дои:10.2307 / j.ctvpg847x. ISBN  978-0-268-15893-4. Белларминнің өзі теологиялық айыптауға жат емес еді. 1590 жылы тамызда Рим Папасы Сикстус V бірінші томын шығаруға шешім қабылдады Даулар үстінде Көрсеткіш өйткені Беллармин Рим Папасы бүкіл әлемнің уақытша билеушісі емес және уақытша билеушілер Құдайдан папа арқылы емес, басқарылатын адамдардың келісімі арқылы билік ету құқығын алады деп тұжырымдады. Алайда Сикстус қайта қаралғанға дейін қайтыс болды Көрсеткіш жарық көрді, ал келесі Рим папасы Урбан VII, қайтыс болғанға дейін он екі күн ғана патшалық құрды, Белларминнің кітабын тізімнен сол қысқа мерзім ішінде алып тастады. Уақыт қауіпті болды.
  3. ^ Вакант, Альфред; Мангенот, Евгений; Аман, Эмиль (1908). «Беллармин». Католик теологиясының сөздік қоры: католиктік ілімдердің конъюнктурасы, преуверлер және лейористикалық тарих. (француз тілінде). 2. Оттава университеті (2-ші басылым). Париж: Letouzey et Ané. б.563 -564.
  4. ^ «Франция - саяси идеология». Britannica энциклопедиясы. Алынған 18 ақпан 2020.
  5. ^ Джаспер Ридли, Гарибальди, Viking Press (1976) б. 268
  6. ^ «COSTITUZIONE DELLA REPUBLICA ROMANA, 1849». Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 27 қыркүйек 2013.
  7. ^ Де Чезаре, Рафаэле (1909). Папалық Римнің соңғы күндері. Archibald Constable & Co. б.422.
  8. ^ Де Чезаре, Рафаэле (1909). Папалық Римнің соңғы күндері. Archibald Constable & Co. б.423.

Сыртқы сілтемелер