Sprezzatura - Уикипедия - Sprezzatura

Sprezzatura ([sprettsaˈtuːra]) болып табылады Итальян бірінші пайда болатын сөз Baldassare Castiglione 1528 ж Курт кітабы, мұнда автор оны «барлық өнерді жасырып, не істегенін не айтқандарын күш-жігерсіз және ол туралы ойланбастан көрінетін етіп жасау үшін белгілі бір бейқамдық» деп анықтайды.[1] Бұл қабілеттілік сарай «оларға жұмсалған саналы күш-жігерді жасыратын қиын әрекеттерді орындау оңай құралы» туралы.[2] Sprezzatura сонымен қатар «қорғаныстың бір түрі ретінде сипатталды ирония: адамның шынымен қалайтынын, сезінетінін, ойлайтынын және көзге көрінетін тұйықтық пен реніштің маскасын білдіретінін немесе ниетін жасыру қабілеті ».[3]

Бұл сөз ағылшын тіліне енген; The Оксфорд ағылшын сөздігі оны «зерттелген абайсыздық» деп анықтайды,[4] әсіресе өнерге немесе әдебиетке тән қасиет немесе стиль ретінде.

Тарих

Кастильоне жазды Курт кітабы идеализацияланған сарай қызметкерінің бейнесі ретінде - өз билеушісінің қолдауын сәтті қолдана алатын адам. Идеал сарбаз қару-жарақ пен спорттық жарыстарда шебер, бірақ музыка мен биде бірдей шебер болуы керек еді.[5] Алайда, спреззатураға ие болған сарай қызметкері бұл қиын тапсырмаларды оңай етіп жасай алды - және, көбіне, менмендікте, интригада және т.с.с. ақпарат беретін ортада дисконтталмайтын активті есептейтін болып көрінбейді. спреззатура, Кастильоне:

Мен әмбебап ережені таптым, ол маған бәрінен бұрын және адамның барлық істерінде сөзбен де, іспен де жарамды болып көрінеді: және бұл қандай-да бір өрескел және қауіпті риф сияқты әсер етуден аулақ болу; және (мүмкін жаңа сөз айту) барлық нәрсеге белгілі бір түрде машықтану спреззатура [өнерсіздік], сондықтан барлық өнерді жасырып, жасалынған немесе айтылғанның бәрі күш-жігерсіз және бұл туралы еш ойланбастан көрінуі үшін.[1]

Осылайша, спреззатура идеалды сарай болуға өте қажет болды.

Оң және теріс атрибуттар

Sprezzatura сарай қызметкері үшін өмірлік маңызды қасиет болды. Профессор Уэйн Ребхорнның айтуы бойынша, сарай қызметкерлері өз құрдастарына қойылым қоюы керек еді[6] және жұмыспен қамтылғандар спреззатура өздері ойнаған рөлдерді толық меңгерген деген әсер қалдырды.[7] Ребхорнның пікірінше, сарай қызметкерінің спреззатура оны сотта өзін еркін сезінуге мәжбүр етті және «өзін, қоғам ережелерін, тіпті физикалық заңдарды толық қожайыны» және [оның спреззатура ол қате алмағаны туралы айқын әсер қалдырды ».[8] Кастильоне өзінің ізгіліктері туралы «Спреззатураның үлкен қасиеті - ол көзге көрінбейтін ұлылықты, оның нәзіктіктері мен кемшіліктерінде болатын әлеуетті, резервте тұрған күшті білдіреді» деп жазды.

Ховард Вескотт және басқа ғалымдар қиын тапсырмаларды қиындықсыз етіп жасаудың жағымсыз жақтарын атап өтті, атап айтқанда, спреззатура адамдарды сенімді түрде алдау қабілетін қамтыды.[9] Вескотт бұл туралы айтады Sprezzatura бір мағынада «қулықпен өнер көрсету» болды,[9] «өзін-өзі ақтайтын күдік мәдениетін» тудырған «өнер»[10] өйткені сарайшылар өздерінің қасбеттерін күтіп ұстауға мұқият болу керек еді. «Сот қызметкері қызметінің қосымша өнімі - бұл қол жеткізу спреззатура одан өзінің табиғатын жоққа шығаруды немесе кемсітуді талап етуі мүмкін ».[11] Демек, жоғары тұрған сарай қызметшілері спреззатура өз құрдастарына салған қасбетте өздерін жоғалту қаупі бар.

Ренессанс өнеріндегі мысалдар

Рафаэль мысалға келтірілген суретші ретінде спреззатура мансабының басынан бастап, алғашқы қол қойылған жұмысынан бастап Тыңның үйленуі. «Ұстазы шабыттандырды Перуджино Рафаэльдің кескіндемесі дәл осы тақырыпты бейнелейді, ең алдымен оның моделінен оның маңыздылығын ерекше түсінуімен ерекшеленеді. спреззатура."[12]

Рафаэльдің кескіндемесі оның маңыздылығын түсінетіндігін көрсетеді спреззатура оның Джозефтің өкілі арқылы. Рафаэльдің Джозефтің жас өкілдіктерімен салыстырғанда, Перуджиноның Джозефтің нұсқасы едәуір жетілдірілген және жасы үлкен. Перуджиноның Джозефі, басқа суретшілердің бұрынғы бейнелерінен айырмашылығы бар тәттілігіне қарамастан, Рафаэль бет-әлпет анатомиясын жұмсартумен және қатты профильді сәл бұзу арқылы аулақ болған белгілі бір қаттылық пен бұрыштықты сақтайды.[12]

Сонымен қатар, «екеуінің позалары мен киімдері сонымен бірге көзқарастың қасақана өзгеруін бейнелейтін нәзік түрлендіруді көрсетеді».[12] Мысалы, Перуджиноның Джозефінің сүйкімділігі «драпия мен денені бөлектеу арқылы ерекшеленеді. S-тәрізді қозғалғыштан құлақтан оңға қарай қозғалу сөзсіз айқын».[12] Екінші жағынан, Рафаэль Джозеф көрсеткен рақым «бірдей үлкен, бірақ, бәлкім, одан да көп әсер етеді, өйткені оның көрінісі айқын көрінбейді».[13]

Джозефтің қалпы аз бағаланған рақымдылықты көрсетеді, өйткені оның көрерменге қарай сәл бұрылуы фигураның негізгі қозғалысына бағынатын киімге кез-келген сызықтық ырғақты енгізген кезде жалпы фигураны сипаттайтын сызықтың жеңіл ағынын жасыруға тырысады. Бұл вариациялар, кез-келген әсерлі оқиғалардан әдейі аулақ болудан басқа, біз Рафаэль Джозефтің Перучиноның иератикалық дерлік мұздатылған рақымынан айырмашылығы «бейімділікті» сезінетінімізді түсіндіруге көмектеседі. Бұрын біз бұл қасиетті анықтай аламыз Кастильоне ол: «Сондықтан біз бұл өнерді өнер емес болып көрінетін шынайы өнер деп атай аламыз» деп жазған кезде есіне алды.[13]

Sprezzatura - бұл басты ерекшелігі Манерист өнер мен мүсін, әсіресе, суретші әр түрлі көздерден алынған үздік атрибуттарды жаңа дизайнға синтездеген bella maniera мектебі. Спреззатура виртуоздық эффекттерге баса назар аударды, олар оңай және жеңіл көрінді. Cellini's Perseus керемет үлгі болар еді.

Сондай-ақ қараңыз

  • Кокетаға флирт, байсалды емес, сыпайы, ұялшақ, көңілді немесе ойын-сауық флиртіне жол бермеңіз
  • Гламур, оның спреззатура қажетті бөлігі деп айтылады
  • Шибуи, ұқсас жапон эстетикасы

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Кастильоне 2002, б. 32.
  2. ^ Ребхорн 1978 ж, б. 33.
  3. ^ Бергер, кіші Гарри (2002). «Спреззатура және рақымның жоқтығы». Джавитчте, Даниэль (ред.) Курт кітабы: Синглтон аудармасы. Нью-Йорк: В.В. Нортон. б. 297. ISBN  0393976068.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  4. ^ Safire, William (27.10.2002). «Тіл туралы». New York Times.
  5. ^ Кастильоне 2002, б. х.
  6. ^ Ребхорн 1978 ж, б. 14.
  7. ^ Ребхорн 1978 ж, б. 35.
  8. ^ Ребхорн 1978 ж, б. 44.
  9. ^ а б Вескотт, Ховард (2000). «Курт және батыр: Спреззатура Кастильоннан Сервантеске дейін». Франсискода Ла Рубия Прадо (ред.). Сервантес ХХІ ғасыр. Ньюарк: Хуан де ла Куеста. б. 227.
  10. ^ Бергер 2002, б. 299.
  11. ^ Бергер 2002, б. 306.
  12. ^ а б c г. Лоуден, Линн М. (Күз 1968). «'Рафаэльдегі және Кастильондағы спреззатура '. Көркем журнал. 28 (1): 45. JSTOR  775165.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  13. ^ а б Louden 1968 ж, б. 46.

Келтірілген жұмыстар

Кастильоне, Бальдесар (2002). Джавитч, Даниэль (ред.) Курт кітабы: Синглтон аудармасы. Аударған Синглтон, Чарльз С. Нью-Йорк: В.В. Нортон.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
Ребхорн, Уэйн А. (1978). Сарайлық қойылымдар: Кастильоның «Куртиер кітабындағы маскировка және мерекелік шара». Детройт: Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. ISBN  0814315879.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Әрі қарай оқу

  • Джавитч, Даниэль (2002). «Il Cortegiano және деспотизмнің шектеулері ». Даниэль Джавитчте (ред.). Курт кітабы: Синглтон аудармасы. Нью-Йорк: Нортон. 319–328 бб.
  • Евгения, Пауличелли, (2016). Ертедегі Италияда сән жазу: Спреззатурадан сатираға дейін.[1]
  • Бойер, Брюс (2015). Нағыз стиль: классикалық ерлер киімнің тарихы мен принциптері.[2]

Сыртқы сілтемелер

  1. ^ 1958-, Поличелли, Евгения (17 ақпан 2016). Қазіргі заманғы Италиядағы сән жазу: спреззатурадан сатираға дейін. Лондон. ISBN  9781134787104. OCLC  953858161.CS1 maint: сандық атаулар: авторлар тізімі (сілтеме)
  2. ^ Бойер, Дж.Брюс (2015-09-08). Нағыз стиль: классикалық ерлер киімнің тарихы мен принциптері. Негізгі кітаптар. ISBN  978-0-465-06159-4.