Кеңістік, уақыт және сәулет - Википедия - Space, Time and Architecture
Кеңістік, уақыт және сәулет: жаңа дәстүрдің өсуі деген кітап Зигфрид Джидион алғаш рет (Гарвард Университетінің баспасынан шыққан) 1941 ж.[1] Бұл ізашар[2] және ықпалды стандартты тарих интеграцияланған синтезде фон мен мәдени контекст береді заманауи сәулет және қала құрылысы, олардың көптеген мәдени қарым-қатынастарында «адамның басқа іс-әрекеттерімен және сәулет, құрылыс, кескіндеме, қала құрылысы және ғылымда қолданылатын әдістердің ұқсастығы» орнатылған.[3] Кітап автордың «монументалды және католиктік қызығушылығымен, оны ұзақ уақыт бойы ескерусіз қалған ХІХ ғасырдың қосымша жолақтарына енуге мәжбүрлейді және қазіргі заманғы көзге сол кезеңдегі және біздің мәдениетті бағалау үшін олардың маңыздылығын ашуға мәжбүр етеді» деп танылды.[4]
Кітаптың генезисі болды Чарльз Элиот Нортонның дәрістері кезінде Гарвард университеті 1938 жылдың көктемінде және ол басынан бастап панорамалық сауалнамадан емес, жаңа түсініктер ала отырып, адам кеңістігін ұйымдастырудағы тақырыптық тақырыптарға байланысты очерктер сериясы ретінде танылды », бірақ белгілі бір оқиғаларды интенсивті түрде оқшаулау және зерттеу арқылы, оларды ендіру және зерттеу тәсілдері ірі план «Джидион өзінің әдісін атап көрсеткендей.
Джидион 1941 жылы бірінші басылымнан кейін бес рет кітапты қайта қарап, кеңейтті: 1949 жылғы 2-басылым; 3-ші басылым 1959 ж .; 4-ші басылым 1962; 5-ші басылым 1967 ж. Кітап сол кезден бастап, жақында 2009 жылы басыла бастады. Барлық басылымдар түпнұсқа баспадан шығарылды, Гарвард университетінің баспасы. Кітап неміс тіліне де аударылған (Раум, Цейт, Архитектур), Француз (Ғарыш, темп, сәулет), Испан (Espacio, tiempo y arquitectura), Итальяндық (Спазио, темп, архитектура) және жапон (間 ・ 時間 ・ 建築). Бірінші басылымнан екінші басылымға дейінгі үлкен өзгеріс фин сәулетшісіне берілген қамтудың басым болуы болды Альвар Аалто, кітаптағы кез-келген басқа сәулетшіден гөрі көп, соның ішінде Le Corbusier, бірінші басылымда Аалто туралы әрең айтылған кезде. Бұлай деуге болатын себебі, Джедьон Аалтоны сәулетші деп санады, ол Баухаустың синонимі болып табылатын Халықаралық стиль модернизмінен органикалық сәулетке көшуді жақсы көрсетті.[5]
Әдебиеттер тізімі
- ^ Эшли Монтагу, in бірінші басылымын қарастыру Исида 33.5 (1942 ж. Наурыз), 640-641 б., Оны мәдени тарихтың туындысы ретінде қалдырылғанына қарамастан, «бірден мистикалық және интуитивті, технологиялық және көркем ақылдың ұрпағы» тапты.
- ^ «Мұнда бұрын-соңды жазылмаған архитектуралық тарих болды» деп еске алды Маркус Виффен, төртінші басылымға шолу жасаған кезде Сәулеттік білім журналы 17.1 (1962 ж. Қазан), б. 16.
- ^ Джидьон, «Кіріспе сөз».
- ^ Баннистер Турпин, бірінші басылымға кеңейтілген шолуда Өнер бюллетені 26.2 (1944 ж. Маусым), 134-138 бб.
- ^ Еева-Лииса Пелконен, «Джедьонның Аллто», Птах, 1: 2000, 3-7 бет.