Сонинке халқы - Soninke people

Сонинке
SarrakholaisLaptot.jpg
Сонинке адамының портреті (1890)
Жалпы халық
2,4 миллионнан астам
Популяциясы көп аймақтар
 Мали1,735,000[1][сенімсіз ақпарат көзі ]
 Сенегал174,398[2][сенімсіз ақпарат көзі ]
 Мавритания237,000[3][сенімсіз ақпарат көзі ]
 Гамбия138,000[4][сенімсіз ақпарат көзі ]
Тілдер
Сонинке
Дін
Басым бөлігі Сунниттік ислам
Туыстас этникалық топтар
Джаханке халқы, Mandinka халқы, Бамбара халқы, Сусу адамдары, Ялунка халқы, басқа Манде халықтары

The Сонинке халқы Батыс Африка Манде шығыста табылған этникалық топ Сенегал және оның капиталы Дакар, солтүстік-батыс Мали және Фута Джаллон жылы Гвинея, Гамбия және оңтүстік Мавритания.[5] Олар сөйлейді Сонинке тілі, деп те аталады Марака бірі болып табылатын тіл Mande тілдері.[6]Сонинке халқы ежелгі заманның негізін қалаушылар болды Гана империясы c. 750–1240 жж. Soninke топшаларына мыналар жатады Марака және Вангара. Гана империясы жойылған кезде, нәтижесінде диаспора Сонинксті Мали, Сенегал, Мавритания, Гамбия, Буркина-Фасо, Гана, және Гвинея-Бисау онда осы сауда диаспорасының кейбіреулері Вангара деп аталды.[7]

Негізінен мұсылмандар болып табылатын Сонинке Сахараның оңтүстігіндегі Батыс Африкадан көшіп келген алғашқы этникалық топтардың бірі болды Ислам шамамен 10 ғасырда.[8] Қазіргі кездегі Сонинке халқының саны 2 миллионнан асады.[9] Сонинке халқының мәдени тәжірибелері ұқсас Манде халықтар, және Имрагуен Мавритания. Оған дәстүрлі исламдық неке (-тар) рәсімдері,[10] сүндеттеу,[11] және әлеуметтік стратификацияға ие.[12][13]

Этнонимика

Сонинке халқы Асуаник, Дафинг, Дафи, Дьяканке, Гадяга, Марака, Маракса, Марка, Марка Сонинке, Сараколе, Сараколе, Сараколле, Саракуле, Саравуле, Сараксоле, Серакулех, Серахули, Серахулле, Силабе, Сониаке, Сонинсе деп аталады. , Соннинке, Тубакай, Вакоре.[14].

Олар өздерін «Сонинке» сөзімен атайды, ол «Сонинко» сөзінің сингулярлық құрамы болып табылады,[15] сонымен қатар вулофтар «Сарахолес», Бамбарас «Маракас», Мандинка «Вангара», Сонгхайс «Вакоре», тіпті «Тоубакай» деп те атайды. «Марка» - бұл Малидегі аймақтағы атауы Кейс, Куликоро, Сикассо, Сегу, Мопти және Буркина-Фасода Дафинада.[16]

«Серахулле» термині, көбінесе өзін волоф сөзі деп санаса да, Сонинке үшін кем дегенде сонау 16 ғасырда қолданылған және оны Гамбия мен бір-бірінен алшақ халықтар қолданады. Хаусаленд. The Жаханкалар, кіші топ, өздерін Serakhulle экстракциясына жатқызады. Тарихи тұрғыдан алғанда, «Soninke» термині теріс мағынаны білдіреді Фута Джаллон және Сенегамбия, демек, «Серахулле» терминінің жиі қолданылуы.[17]

Тарих

Негізгі мақала: Сонинке халқының тарихы
Диобе, Сонинке отаршылдық дәуірінің билеушісі Бакел, оның кеңесшілерімен (1887-1888)
Сонинке жауынгерлері

Археологиялық деректер Сонинке адамдары табылған аймақтарды ежелгі уақытта мекендеген деп болжайды. Бұл тас қоныстар жартасты мұражайларға салынған Тичит -Уолата және Мавританияның Тагант жартастары. Бұл адамдардың қай этникалық топ болғанын дәлелдейтін деректер жоқ болса да, б.з.д. 2500 - 600 ж.-ға дейінгі уақыт аралығында осы аймақтың қоныстанушылары Сонинке мен одан үлкен Манде адамдарымен байланысты болуы мүмкін. Тарихқа дейінгі дәуірде маңызды агро-бақташылар қоғамы қалыптасты.[18][19][20][21][22]

Сонинкенің айтуы бойынша ауызша дәстүр, Сонинкенің атасы Динга болған, кейде бұл жерден шыққан дейді Таяу Шығыс (бірақ мұндай оқиға екіталай, өйткені «Таяу Шығыс» белгісі Манденің исламды қабылдағаннан кейін пайда болды),[23] көрсетуі мүмкін қосымша Ибраһимдік діни ықпал ету.[24][25][26] Оның ұлдарының қатарында астанасы Уагаду патшалығының негізін қалаушы Дайбе Сиссе де болды Кумби.[27] Сонинкенің тағы бір дәстүрі олардың қоныс аударғанын көрсетеді Асуан, Египет.[28] Шетелдік теорияларға қатысты ғалымдар мүлдем күмәнданып / елемейді және кейінгі еуразиялық мәдени ықпалдың (яғни араб және француз) әсерінен деп санайды.[25][26] Археологиялық деректер Гана империясының және басқа Манде мемлекеттерінің эволюциясын Солтүстік Африка немесе Таяу Шығыстан емес, Дхар Тихитт сияқты бұрынғы ата-бабаларымыздан шыққан Сонинке мәдениеттерінен, мысалы Дхар Тичиттегі мәдениеттерден алады.[22][29]

Сонинке туралы алғашқы жазбалар ерте ислам тарихшыларынан алынған. Сонинке, осы жазбаларға сәйкес, ежелгі заманның негізін қалаушылар болған Гана империясы (қазіргі Ганамен шатастыруға болмайды), оны Вагаду империясы деп те атайды.[18] Бұл империяның б.з. V ғасырында тамыры бар және шамамен 12 ғасырда жойылды,[18] Х ғасырда мұсылман шапқыншылығы басталғаннан кейін.[30][19]

Демография және тарату

Малидегі Сонинке елді мекендерінің картасы

Қазіргі уақытта Сонинке халқының жалпы саны 2 миллионнан асады.[9] Сенинег пен Мали француз отаршылдық империясының құрамына кірген кезде олардың көші-қонын ескере отырып, Soninke адамдары бүкіл Батыс Африкада және Францияда кездеседі.[6]

Soninke адамдардың көпшілігі жоғарғы аңғарында кездеседі Сенегал өзені және Мали-Сенегал-Мавритания шекарасы арасында Нара және Nioro du Sahel. Көші-қон Француз отаршылдығы көптеген Сонинкеге қоғамдастық салуға әкелді Дакар, Африканың және Францияның басқа қалалары. Сонинке қауымдастығы Францияға ерте қоныстанған, олардың қауымдастығы Париж және француздың оңтүстік қалаларында және олардың тілі Францияның көптеген мұсылман қауымдары арасында сөйлейтін негізгі диалект болып табылады.[6] Сондай-ақ, көптеген қалаларда тұратын Сонинке көп Орталық Африка, жаңа мигранттарды, сондай-ақ 1800 ж.ж. бастап қоныс аудару ұрпақтарын қамтитын халық ноутбуктар бұл аймақта француздардың меркантилдік және отарлық мүдделерін білдірді.[31]

Басқаратын сауда желілері Вангара сауда-саттық конфедерациялары, Сонинке халқы мен мәдениетін бүкіл Мали мен Сенегалға, Мавританияның оңтүстігіне, Буркина-Фасоның солтүстігіне, сондай-ақ Гамбия, және Гвинея-Бисау. Марака-Сонинке көпестер қауымдастығы мен плантациялары (орталығынан солтүстікте орналасқан) Сегу, Мали) астында экономикалық күш болды Бамбара империясы, және Батыс Африка аймағында сауда жолдарын салды.[дәйексөз қажет ]

Дін

Сонинке халқы Бербер халқының сауда-саттық байланысы болды Магриб және Батыс Африкадағы Сахараның оңтүстігіндегі империялар. Ерте тарихында олар солтүстік пен батыс жағалауынан тұзды ішкі табылған алтынға айырбастауға көмектесті.[32] Бұл сауда оларға ислам діні Солтүстік Африкаға келгеннен кейін мұсылман саудагерлерін, әсіресе алтынға қызығушылық танытқан араб саудагерлерін әкелді. Сонинке халқының Гана империясы туралы алғашқы ескертулер 8 ғасырдағы араб географының еңбектерінде кездеседі Мұхаммад ибн Ибрахим әл-Фазари және толығырақ жазба тағы бір 11 ғасырдағы араб географының еңбектерінде кездеседі Әл-Бакри.[32]

Гана империясының билеушілері мен Сонинке халқы XI ғасырда исламды қабылдады, содан бері олар мұсылман болды. Кейбір исламдық дерек көздері конверсия 1076 жылдан кейін басталған деп болжайды Альморавид Гана империясын жаулап алу.[8] Сонинке халқы, басқа мандалықтар сияқты, жазылады Малики мектебі Сунни Ислам.[33]

Қоғам және мәдениет

М. Филипптің эскизі бойынша жасаған 1890 жылғы Сонинке адамы

Сонинке қоғамы мен оның мәдениеті көршілес этностармен, әсіресе манде халықтарымен көптеген тарихи тәжірибелерге ие. Бұған ислам діні, кәсіптері, тамақ өнімдері, салт-дәстүрлер, отбасы құрылымы, үйлену тойлары және әлеуметтік стратификация кіреді.

Әлеуметтік стратификация

Сонинке қоғамы, Манденің басқа топтары сияқты, әлеуметтік стратификацияның әр түрлі формаларында қалыптасады.[34][35][13]

Сонинке қабаттарына ақысыз категория кірді Хорро немесе Горон, деп аталатын касталық жүйе санаты Намаксала немесе Няксамало, және құлдар шақырды Комо.[36][12][37] Сонинке халқының Джаара кіші тобында дворяндар шақырды Тунканленму басқа қабаттар болды.[37][38] Сонинке қоғамы 13 ғасырдан кейін өте стратификацияланды.[36]

Құлдар басқа Батыс Африка этникалық топтары сияқты Сонинке арасында ең төменгі деңгейдегі ең үлкен қабат болды және халықтың жартысына дейін құрады. Сонинке халқының арасындағы құлдар иерархиялық түрде үш қабатқа бөлінді.[39] Ауыл құлдары - бұл ауылдан бөлек тұратын және ауыл бастығынан бұйрық алатын артықшылықты қызметші топ. Үйдегі құлдар отбасымен тұрды және оларды сату мүмкін болмады. Құлдар арасындағы ең төменгі деңгей - сатып алуға және сатуға болатын сауда құлдары. Уақыт өте келе бұл қабаттардың әрқайсысы болды эндогамиялық, дейді Даниэль Литтлфилд, тарих профессоры.[39]

Құлдардың үстінде Soninke касталары болды, олар да мұрагерлік, эндогамдық және иерархиялық мәртебеге ие болды.[40] Олар, мысалы, гаранке (былғарыдан жұмыс істейтіндер) фуна (бард), фуна төменде гесере немесе джели (гриоттар, әншілер) және джели төменде Tage немесе numu (ұсталар, қыш өндірушілер).[40]

Касталар мен крепостной жүйені «Нямакалав» Мандесімен байланыстыруға болады (сөзбе-сөз «касте»). археологиялық деректер арабтар мен берберлердің кейінірек бұрыннан бар сауда жолдарына сүйене отырып, Батыс Африкамен (алтын, тұз және кейбір құлдармен сауда жасау) бұрыннан қалыптасқан және интеграцияланған Сахара астындағы сауда-көлік желісіне қатысатындығын көрсетеді. сауда кеңейтілген Гана және 11-ғасырда Батыс Атлант жағалауы сауда жүйелері 13-14 ғасырларда барған сайын жетіле түсті Мали империясы және 16 ғасыр Сонгхай империясы.[41]

Құлдық практикасы өскен сайын касталық жүйе де күшейе түсті. Тамари көтеріліп келе жатқан құлдық жүйесінің нәтижесі шамамен 13 ғасырда Африканың көптеген этникалық топтары арасында касталық жүйенің дамуы мен өсуі болды деп болжайды.[41][42] МакИнтош Тамаримен келіседі, бірақ касталық жүйелердің пайда болуы Сонинке, Манде, Малинке, Вулоф, Серер және басқалар сияқты Батыс Африка қоғамдарында ертерек пайда болған деп мәлімдейді.[41] Ол осы қоғамдардағы касталардың дамуы мен таралуын шамамен 10 ғасырға жатқызады, өйткені элиталық отбасылардың құлдыққа түсуі, құл саудасы және құл иеленуі сол кезге дейін Батыс Африкада қалыптасқан институт болған, ал құлдық қызметтік қатынастар мен әлеуметтік қатынастардың үлгісін жасады. адамдардың стратификациясы.[41]

Лингвистикалық дәлелдер касталық жүйе мен құлдыққа қатысты стратификация құрылымы Мандинг пен Сонинке, және, мүмкін, Батыс Африканың Догон халқы сияқты басқа адамдар арасында бөліскен деп болжайды.[43] Алайда, бір жағынан Сонинке мен Мандингтің касталық және құлдық жүйелері мен екінші жағынан Африканың туарегтер мен маврлар сияқты солтүстік этникалық топтары арасындағы тілдік айырмашылықтар олардың бөлек дамығандығын көрсетеді.[44]

Неке

Сонинке әйел, Дэвид Бойлаттың 1853 жылғы эскизі

Сонинке қоғамындағы некеге тұру исламдық тәжірибеге сүйенеді. Сонинке мәдениетінде туыстарымен неке қию әдеттегідей және жиі кездеседі Фула адамдар.[10] Ата-аналар некеге келіседі.[10] Дәстүрлі мақал-мәтелде «құдалар бір-біріне жасалады» делінген. Сонинке көпестері арасындағы тәжірибе, дейді психология және білім беру ғылымдарының профессоры Саския Бранд, туыс неке «ақшаны отбасында сақтауға көмектеседі» деген мәдени наныммен байланысты болуы мүмкін.[10]

Егер екі отбасы да келіссе, ерлі-зайыптылар (мен тамма лага) ішінде мешіт. Некеден кейін ай сайын ер адам әйелдің отбасына келіншек төлейді түсіру (нахафа) олардың тамақтануы мен басқа да шығындары үшін. Неке деп аталады футту, некеге тұру туралы айтылған неке келісім-шартымен аяқталады және үйлену тойымен бірге жүреді карикомпе.[дәйексөз қажет ][45]

Жаңа үйленген ерлі-зайыптылардың кеңесшілері бар. Ер адамның кеңесшісі «хоуссоуманта-иего», ал әйел «хоуссоуманта-яхаре» деп аталады. Бір апталық мерекеден кейін әйелдер ерлі-зайыптылардың ата-анасынан көбіне әйелдің анасынан алған сыйлықтарын көрсету үшін бас қосады.[46]

Саския Брендтің мәлімдеуінше, әлеуметтік қабаттар мен касталық бағыттар бойынша неке тыйым салынған. Бірақ, полигинді ақсүйектерде асыл адам құл табынан әйел ала алады.[10]

Сүндеттеу

Мавританиядағы Селибабидегі Сонинке әйел және оның қызы

Soninke практикасы сүндеттеу және оны шақырыңыз сіз. Әр түстен кейін өткен жылы сүндеттелген ұлдар жиналады там-тамс[түсіндіру қажет ] жаңа ұлдарға оларды психологиялық тұрғыдан дайындау үшін. Сүндеттелу рәсімінде сүндеттелетін ұлдар «дайне» деп аталатын «тамбураның» айналасында отырады. Ауылдың басқа жасөспірімдері, жас қыздар, әйелдер, ерлер мен құлдар ұлдарды айнала шеңбер құрып тұрады. Осы уақыт ішінде ұлдар әдемі орамалдармен қоршалған диса ән айту.[47] Автор Мамаду Сумаре «Сүндеттелу дәстүрлі операциясынан гөрі баланың жеке басының жеке басының төзімділігін, ауыртпалығын, батылдығын дәлелдейді» деп жазды.

Әйелдердің жыныс мүшелерін кесу

Сонинке халқы бұрыннан жүзеге асырды әйел жыныс мүшелерін кесу (FGM), оны әйел сүндеттеу деп те атайды.[11][48] FGM-нің таралу деңгейі сонинкелерде, мысалы, вулофтар және басқалар сияқты көрші этникалық топтарға қарағанда жоғары.[11] Бұл практика мәдени тұрғыда әлеуметтік қабылдау рәсімі ретінде жасалады, кейде діни себептер бойынша қажет деп ұйғарылады.[11] Мавритания мен Сенегалда қазіргі заманғы заңнамада баланың жыныстық қатынасқа түсуі заңсыз болып табылады, бірақ бір жасқа дейінгі жас қыздарға мәдени тұрғыдан рұқсат етілгендіктен жалғасуда.[11] АҚШ Мемлекеттік департаментінің 2009 жылғы адам құқықтары практикасы туралы есебіне сәйкес, Сонинкедегі FGM практикасы ең қауіпті III типті кесектерді енгізді.[49]

Тағамдар

Таңертеңгілік тағамға кіреді аққұба, жасалған ботқа тары, қант, сүт және тұз және сомби күріштен, тарыдан немесе жүгеріден жасалған ботқа. Түскі асқа демба тере және тахая құрамында күріш пен жержаңғақ, жиі Soninke ингредиенттері бар. Дере, бұқтырылған ет - бұл тары мен бұршақ қоспасы.[50]

Экономика

Сонинке дәстүрлі түрде саудамен де, ауыл шаруашылығымен де айналысады. Жаңбырлы маусымда әйелдер де, ерлер де егін егеді. Алайда, әйелдер әдетте үйде тамақ пісіріп, балаларын күтуге қалады. Олар мақта материалын бояу сияқты басқа жұмыстарды да орындайды.

Франциядағы көптеген батыс африкалық иммигранттар осы этникалық топтан шыққан.[51] Сонинке - Гамбия, Сенегал және Малидегі ықпалды этникалық топ.

Сонинкелер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Сонинке Малиде». Джошуа жобасы. Алынған 19 қараша, 2020.
  2. ^ «Сонинке Сенегалда». Джошуа жобасы. Алынған 19 қараша, 2020.
  3. ^ «Сонинке Мавританияда». Джошуа жобасы. Алынған 19 қараша, 2020.
  4. ^ «Soninke in Gambia». Джошуа жобасы. Алынған 19 қараша, 2020.
  5. ^ Ральф Остин (1999). Сунжатаны іздеу: тарих, әдебиет және орындау ретіндегі Манде ауызша эпосы. Индиана университетінің баспасы. б.143. ISBN  0-253-33452-7.
  6. ^ а б c Эндрю Дэлби (1998). Тілдер сөздігі: 400-ден астам тілге қатысты анықтама. Колумбия университетінің баспасы. б.574. ISBN  978-0-231-11568-1.
  7. ^ Джон О. Хунвик (2003). Тимбукту және Сонгхай империясы: 1613 жылға дейін Ас-Саудидің «Тарих-ас-Судан». BRILL академиялық. xxviii 18-ескертпемен. ISBN  90-04-12822-0.
  8. ^ а б Асанте, Молефи Кете. Африка тарихы: Мәңгілік үйлесімділікке ұмтылу. Нью-Йорк: Routledge, 2007. 121-2.
  9. ^ а б Диаграмма тобы (2013). Африка халықтарының энциклопедиясы. Маршрут. б. 825. ISBN  978-1-135-96341-5.
  10. ^ а б c г. e Saskia бренді (2001). Медиация құралдары мен тағдыры: Бамако, Малидегі құнарлылық пен демографиялық өзгерістерді әлеуметтік-саяси талдау. BRILL академиялық. 69-71 бет. ISBN  90-04-12033-5.
  11. ^ а б c г. e Ульдзеидун, Насердин; Китинг, Джозеф; Бертран, Джейн; Райс, Джанет (2013). «Мавританиядағы әйелдердің жыныстық мүшелерін кесу және күшпен тамақтандыру тәжірибесінің сипаттамасы: баланың құқықтары мен денсаулығын қорғаудың салдары». PLOS ONE. 8 (4): e60594. Бибкод:2013PLoSO ... 860594O. дои:10.1371 / journal.pone.0060594. PMC  3621896. PMID  23593257.
  12. ^ а б Майкл Гомес (2002). Джихад дәуіріндегі прагматизм: Бундудың преколониялық мемлекеті. Кембридж университетінің баспасы. б. 24. ISBN  978-0-521-52847-4.
  13. ^ а б Моника Белла (1987), АФРИКАНЫҢ ЗЕРТТЕУЛЕРІ: АЛТЕРНАТИВТІК ЖЕРЛІКТЕРДІ КӨЗДЕУ ЖӘНЕ ҰЙЫМДАСТЫРУШЫ ҰЙЫМДАСТЫРУЛАРДЫ БАКЕЛДІҢ ШАҒЫР СУҒАРЫЛҒАН ӨНІМДЕРІН БАРЛАНДЫРУ Мұрағатталды 2017-11-18 Wayback Machine, Висконсин-Мэдисон Университеті, Америка Құрама Штаттарының Халықаралық даму агенттігі, Цитата: «Сонинке қоғамы эгалитарлық емес, керісінше касталарға жіктелген. Жоғарғы бөлігінде асыл немесе хоре кастасы орналасқан. Хоре дебом, ниинвааумме және маработтар немесе діни көшбасшылар. Маработтардың күші басқа дворяндардікінен аз. Келесі қолөнершілер касталары немесе няхамала. ... »;
    Эдуард Франсуа Манчюель (1987). Францияға Қара Африка эмиграциясының негізі: Сонинкенің еңбек миграциясы, 1848-1987 жж. Калифорния университетінің баспасы. 50-52 бет.
  14. ^ RAMEAU, BnF [1]
  15. ^ Мамаду Драме, «Cérémonies et rites chez les Soninké», билер Peuples du Sénégal, Сепия, Сен-Маур, 1996, б. 65
  16. ^ Джеймс Стюарт Олсен (1996). Африка халықтары: Этнохисториялық сөздік. Greenwood Publishing Group. б. 373. ISBN  978-0313-27-918-8.
  17. ^ Саннех, Ламин. «Фута Джаллон және Джаханкенің діни дәстүрі. I бөлім: тарихи қойылым ». Африкадағы дін журналы, т. 12, жоқ. 1, 1981, 38-64 бет. JSTOR, www.jstor.org/stable/1581013. Қолданылды 2 желтоқсан 2020.
  18. ^ а б c Дэвид Конрад (2009). Ортағасырлық Батыс Африка империялары: Гана, Мали және Сонгхай. Инфобаза. 23-25 ​​бет. ISBN  978-1-60413-164-2.
  19. ^ а б Кевин Шиллингтон (2012). Африка тарихы. Палграв Макмиллан. 88–89 бет. ISBN  978-1-137-00333-1.
  20. ^ Холл, Августин. «Белгісіздікпен күресу: Мавритания, Дхар Тичит-Уолатадағы неолиттік өмір (шамамен 4000–2300 б.д.)». Зерттеу қақпасы. Compends Rendus геоғылымдары.
  21. ^ Холл, Августин (1985-12-01). «Дхар Тихитт неолитінің өмір сүру заңдылықтары, Мавритания». Африка археологиялық шолу. 3 (1): 151–162. дои:10.1007 / BF01117458. ISSN  0263-0338. S2CID  162041986.
  22. ^ а б А залы (1985). «Гана империясының негізі: Дхар Тичитт аймағында (Мавритания) мемлекеттілікке көшу туралы археологиялық зерттеулер». Антропологиялық археология журналы. 4 (2): 108. дои:10.1016/0278-4165(85)90005-4.
  23. ^ Дэвид Конрад (2009). Ортағасырлық Батыс Африка империялары: Гана, Мали және Сонгхай. Инфобаза. б. 25. ISBN  978-1-60413-164-2., Дәйексөз: «Аңыз көбінесе Динга бабамыздың Таяу Шығыстың бір жерінен қалай шыққанын сипаттаудан басталады».
  24. ^ Африкадағы тарих, 10 том, Африканы зерттеу қауымдастығы, б. 60, Холт, Райнхарт және Уинстон, 1983 ж
  25. ^ а б Левтзион және Спаулдинг. Ортағасырлық Батыс Африка: Араб ғалымдары мен саудагерлерінің көзқарастары (2003), б. 27.
  26. ^ а б Мауни, Раймонд (1961), Tableau géographique de l'ouest africain au moyen age, d'après les дереккөздері écrites, дәстүрлер мен дәстүрлер, Дакар: Institut français d'Afrique Noire
  27. ^ Левтзион, Нехемия (1973). Ежелгі Гана мен Мали. Нью-Йорк: Methuen & Co Ltd. 16-18, 21 бет. ISBN  0841904316.
  28. ^ Александр, Лесли М .; Jr, Walter C. Rucker (9 ақпан 2010). Африка-Америка энциклопедиясы [3 том]. ABC-CLIO. ISBN  9781851097746. Алынған 25 сәуір 2018 - Google Books арқылы.
  29. ^ Мунсон, Патрик Дж. (1980), «Археология және Гана империясының тарихқа дейінгі бастаулары», Африка тарихы журналы, 21 (4): 457–466, дои:10.1017 / s0021853700018685, JSTOR  182004
  30. ^ Сонинке халқы Мұрағатталды 2016-11-05 сағ Wayback Machine, Британника энциклопедиясы, дәйексөз: «Сонинке 10 ғасырда мұсылман жаулап алушыларының шапқыншылығынан кейін жойылған Гана ежелгі империясының негізін қалаушылар болды».
  31. ^ Франсуа Манчюель (1997). Мигранттардың ықыласы: Сонинке Еңбек диаспоралары, 1848-1960 жж. Огайо университетінің баспасы. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2017-10-02.
  32. ^ а б Кевин Шиллингтон (2012). Африка тарихы. Палграв Макмиллан. 90–92 бет. ISBN  978-1-137-00333-1.
  33. ^ Джон А.Шуп (2011). Африка мен Таяу Шығыстың этникалық топтары: Энциклопедия. ABC-CLIO. 183–184 бб. ISBN  978-1-59884-362-0.
  34. ^ Хадди Тункара-Бах (2016). «Сонинке арасындағы құнарлылыққа әсер ететін әлеуметтік-мәдени факторлар». Африка Ренессансы. 13 (1–2): 31–44., Дәйексөз: «Гамбиядағы Сонинке қоғамы ең алдымен ауылдық және жоғары гендерлік стратификацияланған мәдениет болып табылады. (...) Сонинке әлеуметтік ұйымында барлығы орын алады.»
  35. ^ Тал Тамари (1991). «Батыс Африкада касталық жүйелердің дамуы». Африка тарихы журналы. Кембридж университетінің баспасы. 32 (2): 221–250. дои:10.1017 / s0021853700025718. JSTOR  182616.
  36. ^ а б Тал Тамари (1995). Дэвид С. Конрад пен Барбара Э. Франк (ред.) Батыс Африкадағы мәртебе және сәйкестік: Мандедегі Нямакалав. Индиана университетінің баспасы. 61-63 бет. ISBN  0-253-11264-8.
  37. ^ а б Шон Ханретта (2009). Франция және Батыс Африкадағы ислам және әлеуметтік өзгерістер: азаттық қоғамдастық тарихы. Кембридж университетінің баспасы. 23-ескертпемен 37-бет. ISBN  978-0-521-89971-0.
  38. ^ Mamadou Lamine Diawara (1990), La Graine de la Parole: dimension sociale et politique des дәстүрler orales du royaume de Jaara (Mali) du XVème au milieu du XIXème siècle, 92 том, Franz Steiner Verlag Wiesbaden GmbH, 35-37, 41 беттер. -45
  39. ^ а б Даниэль С. Литлфилд (1991). Күріш және құлдар. Иллинойс университеті. 79-бет. 11-ескерту. ISBN  978-0-252-06214-8.
  40. ^ а б Барбара Г. Хоффман (2001). Соғыс кезіндегі гриоттар: жанжал, бітімгершілік және Мандедегі каста. Индиана университетінің баспасы. 8, 10-12, 30-31, 35-36, 235-240, 246, 269-270 бб. 31 ескерту. ISBN  0-253-10893-4.
  41. ^ а б c г. Сюзан МакИнтош (2001). Кристофер Р.ДеКорс (ред.) Атлантикалық құл саудасы кезінде Батыс Африка: археологиялық перспективалар. Bloomsbury академиялық. 17-18 бет. ISBN  978-0-7185-0247-8.
  42. ^ Тамари, Тал (1991). «Батыс Африкада касталық жүйелердің дамуы». Африка тарихы журналы. Кембридж университетінің баспасы. 32 (2): 221–250. дои:10.1017 / s0021853700025718.
  43. ^ Тал Тамари (1995). Дэвид С. Конрад пен Барбара Э. Франк (ред.) Батыс Африкадағы мәртебе және сәйкестік: Мандедегі Нямакалав. Индиана университетінің баспасы. 65-67, 71-73 бет. ISBN  0-253-11264-8.
  44. ^ Тал Тамари (1995). Дэвид С. Конрад пен Барбара Э. Франк (ред.) Батыс Африкадағы мәртебе және сәйкестік: Мандедегі Нямакалав. Индиана университетінің баспасы. 68-69 бет. ISBN  0-253-11264-8.
  45. ^ Сумарех, Мұхаммед Ф. «сонинке (сарахуле) және мәдениет тарихы».
  46. ^ «Мәдениет және дәстүр». Soninkara.com. 2002. мұрағатталған түпнұсқа 2006-01-13. Алынған 2006-04-05.
  47. ^ «Сонинке арасындағы сүндеттеу». Soninkara.com. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2006-12-25 жж. Алынған 2006-04-28.
  48. ^ Эриксен, К.П. (1989). «Африкадағы әйелдердің жыныстық мүшелерін кесу». Мәдениетаралық зерттеулер. 23 (1–4): 182–204. дои:10.1177/106939718902300104. S2CID  144624739.
  49. ^ АҚШ Мемлекеттік департаменті (2010). Адам құқықтары тәжірибесі туралы елдік есептер 2009 ж. Мемлекеттік баспа кеңсесі. б. 554.
  50. ^ «Soninke рецептері». Soninkara.com. 2002 ж. Мұрағатталды түпнұсқадан 2007-02-20. Алынған 2006-04-05.
  51. ^ Meadows, R. Darrell (1999). «Мигранттардың ықыласы: Сонинкедегі еңбек диаспоралары, 1848-1960 жж.». Әлеуметтік тарих журналы. Алынған 2006-04-28.

Библиография

  • (ағылшынша) Франсуа Манчюель, Францияға Қара Африка эмиграциясының шығу тегі: Сонинкенің еңбек миграциясы, 1948-1987 жж, Санта-Барбара, Калифорния Университеті, 1987 (Thése)
  • (француз тілінде) M. T. Abéla de la Rivière, Les Sarakolé et leur emigration vers la France, Париж, Париж Университеті V, 1977 (3 цикл)
  • (француз тілінде) Амаду Диалло, L’éducation en milieu sooninké dans le cercle de Bakel: 1850-1914 жж, Дакар, Университет Чейх Анта Диоп, 1994, 36 б. (Mémoire de DEA)
  • (француз тілінде) Ален Галлай, «La poterie en pays Sarakolé (Мали, Afrique Occidentale)», Journal of la Société des Africanistes, Париж, CNRS, 1970, том XL, n ° 1, б. 7-84
  • (француз тілінде) Джозеф Керхаро, «La pharmacopée sénégalaise: not sur sur quelques ерекшеліктері médicaux pratiqués par les Sarakolé du Cercle de Bakel», Дакардағы бюллетень және эмоциялар, менеджмент және фармацевтика факультеті, т. XII, 1964, б. 226-229
  • (француз тілінде) Ниангири Канте, Contribution à la connaissance de la migration «soninké» en France, Париж, Париж Университеті VIII, 1986, 726 б. (3 цикл)
  • (француз тілінде) Майкл Сэмюэль, Les Migrations Soninke vers la France, Париж, Париж Университеті. (3 цикл)
  • (француз тілінде) Бадуа Сигуин, La дәстүр épique des forgerons soninké, Дакар, Дакар Университеті, 198?, (Меомир де Майтриз)
  • (француз тілінде) Бадуа Сигуин, Le surnaturel dans les contes soninké, Дакар, Дакар университеті, 1983, 215 б. (Mémoire de Maîtrise)
  • (француз тілінде) Махамет таймеры, Les Soninké en France: d'un histoire à l'autre, Картала, 1996, 244 б.ISBN  2-86537-701-6
  • (француз тілінде) Луи Леон Сезар Файдербе, Vivabulaire d'environ 1500 mots français avec leurs корреспонденттері Сен-Луисте, Фута Футада, Бакулде (Сарахолле), 1864, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement, 1864, 70 б.
  • (француз тілінде) Луи Леон Сезар Файдербе, Langues sénégalaises: wolof, arabe-hassania, soninké, sérère, grammaticales, vocabulaires және сөз тіркестері, Э.Леру, 1887, 267 б.
  • (француз тілінде) Кристиан Гириер, Parlons soninké, l'Harmattan, Париж, 1996, ISBN  2-7384-3769-9
  • (француз тілінде) Ронда Л. Хартелл, Alphabets de langues africaines, Unesco et жазғы тіл білімі институты, Дакар, 1993;
  • (француз тілінде) Sénégal de la promout des langues, Livret d'auto-form en Soninké, Kalaama-Edicef басылымдары, 2001 ж.

Сыртқы сілтемелер

  • (француз тілінде) Сенегал, Диавара коммунасының сайты
  • (француз тілінде) Soobe - Soninké en Egypte мәдениеті бірлестігі
  • (француз тілінде) Диагуальды - Portail de Diaguily, ville soninké du sud de la Mauritanie
  • (ағылшынша) Этнолог - Этнологтегі Soninké тілі
  • (француз тілінде) Soninkara.com - Portail de la Communauté soninké
  • (француз тілінде) Soninkara.org - Société et Culture Soninké - Soninké жаңалықтары
  • (ағылшынша) Asawan.org - Soninke әдебиеті - тегін онлайн кітапхана / кітап дүкені