Жаңа Испаниядағы құлдық - Slavery in New Spain

Түпнұсқасының былғары көшірмесі бандо туралы Мигель Идальго және Костилья жою құлдық жылы Америка

Құлдық Жаңа Испания негізінен құлдарды импорттауға негізделген Африка колонияда орасан зор плантацияларда, фермаларда немесе тау-кен учаскелерінде жұмыс істеуге, өйткені олардың физикалық консистенциясы оларды жылы жерлерде жұмыс істеуге қолайлы етті.[1]

1517 жылы Чарльз V Америкадағы бағыныштылар құлдарды қолдана алатын концессиялар жүйесін құрды, осылайша құл саудасын бастады. Испандықтар Жаңа Испанияға қоныстанған кезде, олар өздерімен бірге кейбір жұмысшыларды құл ретінде алып келді. Америкаға келген Доминикандық дінбасылар өз тарапынан жергілікті тұрғындар өмір сүрген құлдық жағдайды айыптады. Сонымен қатар, олар басқа бұйрықтардағы епископтар сияқты, олар Испания королінің аудиториясы алдында және кейіннен Корольдік комиссияда әділетсіз және заңсыз әрекетке қарсы болды.[2]

A Өгіз жариялаған Папа Қалалық VIII 22 сәуірде 1639 колонияларында құлдыққа тыйым салынған Испания және Португалия жылы Америка. Бұл шара бекітілген Испания королі Испаниялық Филипп IV байырғы тұрғындарға, бірақ африкалық құлдардың құл болуына жол берді. Ретінде белгілі бұл құлдардың көпшілігі Цимаррондар, бостандықтарын қашып, тауларда паналау арқылы алды Оризаба, Халапа және Кордова күйінде Веракруз.

Африка құлдығы

Үндістер мен испандықтардан басқа, африкалықтар Мексикадағы метизо қоғамының үшінші тамырын құрайды, оның бастауы Жаңа Испанияда пайда болды. Сол кезеңдегі халықаралық коммерциялық биржалар тек өнімдерге ғана емес, сонымен қатар адамдардың өздеріне де қатысты болды. Африка әлемге құлдар жеткізетін континент болды. Осылайша, Африка тұрғындары Жаңа Испанияға ең ауыр жұмыстарға орналасу үшін құл ретінде келді. Демографиялық апаттардан туындайтын жергілікті халықтың азаюын ескере отырып, адамдардан Африка Африкада құлдыққа кеткен миллиондаған адамдардың ішінде олардың көпшілігі өздерін ауыстырған адамгершілікке жатпайтын жағдайлар мен басқарған адамдар үшін жолда қайтыс болады деп есептесек, құлдар қазіргі тарихта тіркелген апаттардың біріне өз үлесін қосты. тіршілік ету үшін бірдей жағдайда ауылшаруашылығы мен мал шаруашылығында ауыр жұмыстар жасауға мәжбүр болды.

Африкадан келген құлдар жұмыс күшіне деген сұранысты қанағаттандыру тәсілі ретінде қарастырылды. Жылы 1521 африкалықтар Жаңа Испания оннан асқан жоқ 1570 шамамен 20000 адам болды; 1646 жылы олардың саны 35000-нан асты, дегенмен халық саны азайып кетті 1810 олар негізінен жағалаулар мен тропикалық аймақтарда таралған шамамен 10000 болды. Олар қант қамысы сияқты дақылдарға арналды. Құлдық қызметі үлкен пайда әкелген құбылыс болып қала берді.

Бұл тәжірибе ерлерге де (көп физикалық күш қажет ететін жұмыстарға) және әйелдерге де әсер етті (тұрмыстық қызмет үшін, олар дымқыл мейірбикелер, жуғыш әйелдер, аспаздар рөлдерін ойнады немесе қожайындарының жеке күтімі үшін жауап берді). [3]

The Қасиетті кеңсе олар өмір сүрген қатал жағдайлардан шығудың мүмкін жолы ретінде құлдар арасында беделге ие болды. Қате қатынас туралы шағым түсіруге болатын тиімді азаматтық соттар болмаған кезде, афро-мексикалықтар инквизицияны осы аянышты жағдайды жеңілдетудің жолы деп санады.[4]

Құлдарға сот қорғауын ұсынудың екі негізгі әдісі болды Жаңа Испания:

  • Біріншісі алдын-алу болды, ол құлдарға едәуір бөлігін құрайтын жұмыс күшіне қатысты заңсыздықтарды тіркеу үшін жұмыс алаңына күтпеген және анда-санда барудан тұрады.
  • Екінші әдіс жазалаушылық сипатта болды және куәгерлер немесе құлдардың өздері Қасиетті кеңсе немесе аудитория алдында жаман қарым-қатынас жасағаны үшін өз иесін айыптаған кезде пайда болды. Алайда, колония кезеңінде қорғаныс жағдайлары өте сирек болды.[5]

Жергілікті құлдық

Жаулап алу құлдықтың алғашқы жағдайларын тудырды Жаңа Испания, испан заңына байланысты. Армия алдында Эрнан Кортес кірді Колхуакан, деп сарбаздар тәжін сұрады Веракруз оларға Испаниядан өз әскерлеріне қызмет ету және тамақтану үшін құлдар жіберуге мүмкіндік беру. Олар бұл жер ұзақ уақыт бойы және көптеген адамдармен бағындырғысы келетіндіктен, кейбір коктейльдер католик сенімі туралы білуге ​​де, патшаның құлдығына да келгісі келмейтінін және бұл жағдайда соғыс ашатынын болжады. олар күшпен бағындырып, құлдарды беріп, тарата алуларын сұрады «кәпірлер елінде әдеттегідей, өйткені бұл өте әділ нәрсе» '.[6]

Испан қоныстанушылары жергілікті құлдарды сатып алды Жаңа Испания, дәл сол сияқты Батыс Үндістан. Олар оларды негізінен екі жолмен алды: соғыста жеңілгендерді тұтқындау және құлдыққа айналғандарды үндістердің өздері құтқару. Бірінші жағдайда құлдық испандықтар келгенге дейін бос болуы мүмкін адамдарға таңылды. Екінші жағдайда, ежелгі сервитут ұзаққа созылды, оның ерекшеліктерін еуропалық заңдармен алмастырды. Құлдар испан режимі кезінде саудалануы мүмкін және қожайынның мүлкін қорғау үшін олар бетіне немесе денесіне киініп жүретін. Заңды және іс жүзінде олардың жағдайы еркін үндістерге қарағанда анағұрлым қолайсыз болды.

Қосулы 14 мамыр туралы 1524, корольдік темір Испания королі «аяғына, бөксесіне, қолына немесе бетіне» белгі қою үшін жіберген Жаңа Испанияға келді, «төлем темірі «.Кейіннен байырғы тұрғындарды сатып алуға немесе мұраға алуға мәжбүр етіп құлдыққа алуға тыйым салатын ұстаным сәтті жүзеге асырылды, дегенмен бұл тек әскери тұтқындарда ғана рұқсат етілген. Бұл санатқа, ең алдымен, қарсыласқан елдің солтүстігіндегі байырғы халықтар кірді. Испан ережесі; бұл деп аталатын көрініс тапты Жаңа заңдар туралы 1542 бұл тәжірибені жазалады. Үндістер африкалықтарға қарағанда физикалық тұрғыдан әлсіз болып саналды, сондықтан оларды қорғауға тырысулар жасалды.Бұл заңдар болашақта құлдық тәжірибеге қатаң тыйым салады және бар сервитут жағдайларын қайта қарауды міндеттейді. Үндістерді соғыс пен төлем үшін құлдыққа алуға тыйым салынды. Алайда бостандықтағыларға бостандық берілді, сондықтан Испания заңдары жеккөрушілік қатынаста қалған үндістерді тұтқындаумен келісу мүмкіндігі пайда болды.[7]

Заңдарға қарамастан, қанау жойылмады, жұқпалы аурулармен бірге еуропалықтар да, африкалықтар да тасымалдайтын микроорганизмдер үшін иммунологиялық тұрғыдан осал болатын популяцияны едәуір қысқартты. Өндірісті тоқтатпау үшін байырғы халықтың азаюы күрделі болды Виррей Энрикез 1580 жылы ол патша атынан қара құлдарды сатып алуға, оларды кеншілерге, қант қамысы егістігі мен диірмен иелеріне және басқа испан кәсіпкерлеріне өзіндік құны бойынша бөлуге кеңес берді. Осы кезден бастап африкалық құлдардың заңды енгізілуі күшейді; жылына бес мың Жаңа Испанияға рұқсат етілді.[8]

Жою

Өздерін «құлдыққа» тапқан адамдар өздерінің бостандықтарын несие алу арқылы немесе өлім алдында қожайындарынан босату арқылы сатып ала алады. Сондай-ақ құлдардың қожайындарынан қашып кету жағдайлары болды және оларды қайтарып алмау үшін қуғыншылар жете алмайтын джунгли мен таулар сияқты жерлерде паналайды. Қашқан құлдардың саны көбейген сайын, олар белгілі болатын шағын популяциялар пайда болды Паленкелер. Мұндай жерлерге тағы да бағынудан қорыққан құлдар келе бастады.

Құлдықты жою көтерілісшілердің соғыс кезіндегі идеологиясының бір бөлігі болды Мексиканың тәуелсіздігі, нұсқаулар бойынша Мигель Идальго және Костилья бұл ереже жарияланған Хосе Мария Анзорена 1810 жылы 19 қазанда Морелияда, by Игнасио Лопес Район жылы Тлалпуджахуа 24 қазанда 1810 ж Хосе Мария Морелос арқылы Bando del Aguacatillo 1810 жылы 17 қарашада,[9] және Мигель Идальгоның өзі жариялаған жағы арқылы Гвадалахара 1810 жылғы 29 қарашада,[10] кім басып шығарды және басып шығаруды бұйырды Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado 6 желтоқсан 1810 жылы сол алаңда.[11] Идальго қайтыс болған кезде құлдықты жоюды Лопес Район бекітті Конституциялық элементтер 1812 жылдың сәуірінде және Хосе Мария Морелостың Ұлттың сезімдері қыркүйекте 1813. Мексиканың тәуелсіздігі жойылғаннан кейін, бұрынғы көтерілісшілер Гвадалупа Виктория және Висенте Герреро президенттік жарлықтар арқылы құлдықтың жойылуын, тиісінше олардың қызмет ету кезеңінде 1825 жылы 16 қыркүйекте және 1829 жылы 15 қыркүйекте ратификациялады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Тревиньо, Эктор (1997). Мексика тарихы. Мексика: Кастилло.
  2. ^ [http://www.primariatic.sep.gob.mx/descargas/colecciones/proyectos/SEPIENSA_conectate_y_aprende/contenidos/h_mexicanas/colonia/poblacion_africana/africanos_2.html/ «Жаңа Испаниядағы Африка халқы» - Мексика SEP энциклопедиясы }}
  3. ^ «17 ғасырда Мехикодағы африкалық әйелдер мен ұрпақтары» 215-216 бб, Рина Касересте (құрастырушы). Rutas de la esclavitud en América Latina «, Коста-Рика, Коста-Рика Университеті редакциялық редакциясы, 2001 ж.
  4. ^ Ақ Құдайдың құлдары, 90-2; және Дэвидсон, Негр құлы, 240- 41
  5. ^ Ақ Құдайдың құлдары, 90-2; және Дэвидсон, Негр құлы, 243
  6. ^ Завала, С. (1981). Жаңа Испаниядағы үнді құлдары. Ұлттық колледж. Мексика. б. 11.
  7. ^ Завала, Жаңа Испаниядағы Сильвио үнді құлдары. Ұлттық колледждің басылымы. Мексика, 1981. б. 181.
  8. ^ Мексиканың тарихы, Мексика, El Colegio de Mexico, 2000, б. 319.
  9. ^ Torre Villar, 2000; 406
  10. ^ «Идальго мырзаның құлдықты жою; салықтарға қатысты заңдардың күшін жою; ұлттық және шетелдік әсер үшін алькабала қою; мөр басылған қағазды пайдалануға тыйым салу, темекіні, мылтық порохын, түстерді және басқа да темекі дүкендерін сөндіру». Мексикадағы 500 құжат. Алынған 5 қазан, 2015.
  11. ^ Виллоро, Луис (2006). «Тәуелсіздік революциясы». Historia general del Мехико, Centro de Estudios Históricos дайындаған жұмыс (1-ші басылым). Мексика: Эль-Колегио де Мексика. 506 бет.

Библиография

  • Карбахал Хуэрта, Элизабет «Тарих 2» Үшінші сынып. Ларус.
  • Esquivel, Gloria (1996). Мексика тарихы. Оксфорд: Харла.
  • Морено, Сальвадор (1995). Мексика тарихы. Мексика: Ediciones Pedagógicas.
  • Вильяр, Эрнесто-де-ла-Торре (2000). Temas de la insurgencia (Испанша). UNAM. ISBN  978-968-36-7804-1.
  • Завала, Сильвио (1981). Жаңа Испаниядағы үнді құлдары. Ұлттық колледждің басылымы. Мексика
  • «17-ғасырда Мехикодағы африкалықтар мен ұрпақтары» Рина Касересте (құрастырушы). Rutas de la esclavitud en América Latina, Коста-Рика, Коста-Рика Университеті редакциясы, 2001 ж.