Ситт әл-Аджам - Википедия - Sitt al-Ajam

Ситт әл-Аджам Бағдаттан шыққан 13 ғасырдағы сопылық мистик болған. Оның басты еңбегі - түсініктеме жазу ибн Араби Келіңіздер Машахид. Оның толық аты - Ситт әл-Аджам бинт әл-Нафис б. Әбу л-Қасым.[1]

Атаумен сәйкестік

Әйел-мұсылман ғалымдардың тарихында бірдей аттас екі әйелді кездестіруге болады. Фатима Мернисси араб термині деп дәлелдейді отыру сөзбе-сөз «ханым» дегенді білдіреді және оны көбіне билікке ие әйелдерге жатқызады. Алайда, кейбір ерекшеліктерден басталатын үш есімді атап өтті отырубірі - Ситт-ал-Аджам саясат мәселесімен мүлдем байланысты емес. Оның айтуынша, Ситт әл-Аджам - бұл а фиқһ 14 ғасырда өмір сүрген ғалым Дамаск.[2]

Бұл атауды 13 ғасырдағы Ситт әл-Аджам бинт ан-Нафиспен (осы мақаланың тақырыбы) шатастыруға болады. Сопы ибн әл-Араби туралы ойларын күйеуі жеткізген әйел.[3] Ситт аль-Аджам өзінің кітабында өзіне келген ибн әл-Араби туралы аян алғанын мойындап, одан кітабына түсініктеме жазуды өтінді. Машахид әл-асарар әл-кудсия және матали 'әл-әнвар әл-илахиййа (Қасиетті құпияларға куәлік және Құдайдың жарықтарының көтерілуі). Ол өзінің сөзімен түсіндірді: «Мен оның есімін және оның өмірбаянын мұқият қарап шықтым, өйткені одан [менің күйіме] анықтама алу үшін, бірақ біздің арамыздағы ұқсастық бірдей» hātimī сыйлықтарын «алуда, Бұл бір-біріне ұқсамайтын күйге ие болмаса да, бір жолды ұстанбаса да, бірдей өмір сүрмесе де, [ұқсастық] сипат пен [құдайлық] сыйға тарту [тек] Бұл әулие-әмбилердің мәртебесі (әулие '). Осылайша, оның жарқын түрі біздің арамызда бар одақ туралы білімге куә бола алмады ».[4]

Аджам термині

Термин ажам арабша және араб тектес емес, ана тілі араб емес адамды білдіреді. Көбінесе бұл парсыларға қатысты болды. Персияны арабтар жаулап алғаннан кейін бұл термин пежоративті коннотацияға ие болды. Оны фамилия ретінде кездестіруге болады.[5][дөңгелек анықтама ] Ситт-әл-Аджам жағдайында оның ата-бабалары шығу тегі жағынан араб еместігін анықтайды.

Ибн Арабидің түсініктемесі Машахид

Ситт аль-Аджамның түсіндірмесі көлемді және үш жүзге жуық парақты құрайды. Ол жұмбақ тақырыпта тағы екі кітап жаза алды: Кашф әл-кунуз (Қазыналарды ашу) және Китаб әл-Хатм (Мөр кітап). Мишель Чодкевич жылы Жағасыз мұхит: Ибн Араби, кітап және заң оны тәпсірді «өте әдемі» деп атады және бұл пайғамбарлар жиналысы алдында онымен сөйлесу мен ибн-Арабидің тек қиялдағы көзқарасынан туындады. Ол оның мұндай бөліктерін түсіндіруді әдейі мақсат етпегенін атап көрсетеді герменевтикалық талдау мысалы, мәтін құрылымы ретінде мәтіннің құрылымы.[6]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ибн 'Араби. Қасиетті жұмбақтар туралы толғаныс. C. Твинч пен П.Бенейто, аудар. Оксфорд: Anqa Publishing, б. 12
  2. ^ Mernissi, F. (1993). Исламның ұмытылған патшайымдары. Polity Press: Ұлыбритания, 19-20 бб
  3. ^ Saeyyd, A. (2013). Әйелдер және исламдағы діни білімнің берілуі. Кембридж университетінің баспасы, 193 бет
  4. ^ http://www.ibnarabisociety.org/articles/sitt-ajam.html.
  5. ^ Аджам
  6. ^ Чодкевич, М. (1993).Жағасыз мұхит: Ибн Араби, кітап және заң, Нью-Йорк мемлекеттік университеті, 156 бет