Қайырымдылық институтының Провиденс апалары - Sisters of Providence of the Institute of Charity

The Провиденттің әпкелері Қайырымдылық институты, жиі деп аталады Провиденттің розиминиандық апалары, Рим-католик діни институт Италияда 1832 жылы құрылған әйелдер үшін.[1]

Тарих

Қор

Провиденттің әпкелері жұмысының арқасында пайда болды Берекелі Антонио Росмини-Сербати, тумасы Тироль округі, және Аббе Жан-Батист Левенштейн, аймақтың тумасы Лотарингия Францияда. Розмини, кім болды тағайындалды а Католиктік діни қызметкер 1821 жылы өмірін бағынуға арнады Құдайдың қамқорлығы ол сезінетін кез-келген жұмысты орындау кезінде оның бір бөлігі саналды. Мұның бір бөлігі ретінде ол осы көзқарасқа арналған ерлердің діни қауымдастығын құруды ойлады Қайырымдылық институты. Ол Лювенбрукпен 1827 жылы маусымда кездесті және оның алдында діни қызметкерлер қауымдастығын құрғысы келгеніне таң қалды. уағыздау сол аймақтағы таулардың оқшауланған қауымдастықтары. Олар үй тұрғызды Домодосола деп атады Кальварио (Кальвария ), Лювенбрук сол арқылы жүретін Оссола аңғарлар, ондағы қалалардың тұрғындарын уағыздау және оқыту.[2]

Өзінің миссионерлік сапарлары барысында Левенбрук көптеген тұрғындармен кездесті Уоллерс аңғарында тұратын Формазза, кім сөйледі Уолсер неміс, көршілерінен айтарлықтай ерекшеленетін диалект, соның салдарынан олар өздерінің рухани қажеттіліктері үшін жергілікті діни қызметкерлермен оңай тіл табыса алмады. Оның шығу тегі арқасында француз священнигі оған қол жеткізді, ол үшін оны аймақ халқы жылы қарсы алды. Содан кейін ол оларды қамтамасыз ету үшін бірнеше ай жұмсады қасиетті сөздер шіркеу және оларды католиктік сенімге тәрбиелеу.[2]

Левенбруктың сол алқапта өмір сүрген уақыттан бері тапқан бір нәрсе - көптеген жас әйелдердің өздерін Құдайға толықтай қызмет етуге ұсынуға деген құштарлығы. Оларға жетіспейтін нәрсе - білім берудің кез-келген құралы. Осы қалауды бағыттау және бағыттау үшін ол діни институт құру туралы жоспар құрды, оларды шақыру үшін оларға қызмет көрсетуге мүмкіндік берді. Бастапқыда ол осы аймақта құрылған кейбір діни институттармен байланысқа шықты. Алайда ешкім бұл жобаға көмек көрсетпейтін болды. Содан кейін ол өзінің туған жері Лотарингияда өзінің діни аға-апаларының гүлденген тобын білетінін есіне алды Құдайдың қамқорлығының қауымы, 1762 жылы аббат Жан-Мартин Мой негізін қалаған, олар кедейлерге, әсіресе балаларына білім беру арқылы берілген. Ловенбрук осы жас әйелдерге тезірек орын табуды қалап, осы француз қарындастарына жүгінді.[2]

1830 жылы Лювенбрук сәйкес келе бастады Жоғарғы генерал қауымның, аббат Э. Фейс, пастор қаласының Портю, қайда олардың ана үйі орналасқан болатын, сол қауымның кейбір мүшелерінен ол ойластырған жұмысты бастау үшін Тиролға баруды сұрады. Фейс басында Левенбрукке өзінің құрылымын жергілікті жерде құруды ұсынды. Алайда бұл оның билігінен тыс болды және бұл оның жұмысты бастамастан гөрі мойынсұнушылықпен әрекет ету тенденциясына қайшы келді.[2]

1831 жылдың қарашасында, Франциядағы діни қауымдастықтарды кезекті рет басып-жаншудан қорыққан болар, Фейс Лювенбрукке пьемонттық қыздарды Францияға қалыптасуын бастау үшін Францияға жіберуді ұсынды. қасиетті өмір құрылған қауымнан. Лювенбрук бұған зор ықыласпен жауап беріп, төрт қыздан тұратын топты ұйымдастырып, 26 қарашада Портиге бет алды. Саяхат екі аптадан астам уақытқа созылды, өйткені әйелдер өткелден өтуі керек болды Симплон асуы аязды қыста, көбінесе жалаң аяқпен бірнеше шақырым жүретін. Соған қарамастан, олар ана үйіне келіп, жаттығуды бастады постулаттар ұсынылған қоғамдастық үшін. Бірнеше айдан кейін Фейс Лювенбрукке осы кандидаттардың жарқын бағаларын жіберді.[2]

Бірінші күндер

1832 жылы, итальяндық әйелдер Францияда қалыптасып жатқан кезде, Левенбрук жаңа институттың үйін қамтамасыз етуге кірісті. Уағыздау туры кезінде жергілікті діни қызметкер кірді Локарно, жылы Кантон Тичино, оған Сан-Карло деп аталатын тастанды аурухананың болуын ұсынды, ол жергілікті билікке оған ауысуды ұсынды. Лювенбрук өзінің нашар жағдайына қарамастан, есігі мен терезесі жоқ, оны қабылдады және сол жерде қоғам өмірін бастау үшін тағы төрт әйелді алды.[2]

Төрт әйел Локарноға 1832 жылы наурызда пароммен қатты жаңбырдың ортасында келді, бірақ көп ұзамай қайырымдылық ағайындыларға ұқсас өмір салтын орнатып, таңғы сағат 4: 30-да пайда болды. дұға ету үшін, содан кейін үйді өзінің жаңа бастамашысын құруға дайындаған ұзақ жұмыс күндері және жергілікті діни қызметкер берген сенімдерінің негіздерін оқып үйрену. Олар Лувенбруктың уағыз сапарлары кезінде жинаған қайырымдылықтарынан аман қалды. Бұлар жеткілікті өмір сүруге ешқашан жеткіліксіз болды, алайда олар бірнеше ай бойы аштық пен суықтан зардап шекті. 3 шілдеде олардың қатарына 13 жаңа үміткер қосылды, көп ұзамай Франциядан оралған төрт әйел. Олар Лювенбрук күткендей төрт емес, екі француз әпкелерімен бірге жүрді. Бұл әйелдер а ала алмады діни әдет және бастаңыз канондық Францияда болған кезінде француз үкіметтік органдарымен проблемаларды туындату туралы бастаманы бастаңыз. Осылайша, топ шекарадан өте салысымен, олар әдеттерге ие бола отырып және діни атаулар.[2]

Содан кейін апа-сіңлілер Тицино қаласындағы Локарнода ұйымдастырылған қауымдастыққа қосылды, олар жаңадан бастамашы, сондай-ақ кедейлерге арналған мектеп болды. Жаңа бастама 31 шілдеде ресми түрде ашылды. Лювенбрук ешқандай қаражат бөлген жоқ, алайда олар мектеп ашты, бірақ аз білімді болғандықтан, олар үкіметтен танымал мұғалімдер ретінде жалақы ала алмады. Одан әрі асқыну - біреуі әлі итальян тілінде сөйлей алмайтын француз әпкелерінен оқшаулану және олардың итальяндық айыптауды дайындаудағы қиындықтары. Бұған Лювенбруктың апалы-сіңлілердің директоры ретінде Росминидің кеңесін ескермей, өздігінен бір қателік жіберіп, қабілетсіздігі қосылды. Оның әртүрлі мәселелерді дұрыс қарамауы жергілікті епископтың назарына ілікті. Розмини шәкіртін осы мәселелерді шешуге жұмсақ түрде басқаруға тырысты, оны қолдауға түрлі діни қызметкерлерді жіберді. Ақыры француз әпкесі апалы-сіңлілі Розминиге үйдің шатасуы үшін шара қолдану туралы хат жазды. 1832 жылдың желтоқсанына дейін тіпті Лювенбрук өзінің қабілетсіздігін мойындап, өзінің институтының негізін қалаушыдан жауапкершілікті өз мойнына алуларын өтінді.[2]

Бұл жаман менеджмент ақыры Росминиді араласуға мәжбүр етті. Ол өзі жұмыс істеген негізін қалаушы жазған Ережені бейімдеді, St. Maddalena di Canossa, оны жаңа жағдайларға сәйкес келтіру үшін, содан кейін Провиденс апалары үшін бүкіл жауапкершілікті өз мойнына алу керек болды.[2] Ол 1833 жылдың аяғында институттың барлық оқытушы апаларын жергілікті үкімет мойындауы үшін, ол білім беруге қатысатын барлық апаларға арналған оқу бағдарламаларын қамтамасыз етті.[2] Осылайша олар қайырымдылық институтының алғашқы, бірақ ажырамас бөлігі «Росминиане» болды, өйткені көп ұзамай итальяндықтар оларды атай бастады.

Өмір жолы

Институт негізінен ойластырылған; бірақ, қажет болған жағдайда, олар әйелдерге қолайлы кез-келген қайырымдылық жұмыстарын, әсіресе қыздар мен жас балаларды оқыту, науқастарға бару және христиан доктриналарын үйрету сияқты жұмыстарды қолға алады. Орталық үйлерде шығатын және соған байланысты кішігірім мекемелер бар. Осы топтардың әрқайсысы үшін өздерін «апалы-сіңлілі» деп атаған адамдар үш жыл мерзімге сайлайтын және келесі екінші мерзімге құқылы бір басшы бар. Көмекшілердің көмегімен ол тағайындайды прокуратрия әрбір кіші мекемеге бағаларын және кеңселердің көп бөлігін тағайындайды.

1837 жылы басталған әдет бойынша, барлық апалы-сіңлілер әр жазда орталық үйлеріне шегінуге және офицерлерді сайлау бөлімін өткізуге оралады.[2] Жаңадан келгендер үш жылға созылады; әдеттегі үш ант кедейлік, пәктік және мойынсұнушылық, содан кейін алдымен үш жылға алынады, содан кейін жаңартылады немесе мәңгілікке айналады.

Кеңейту

Сондай-ақ 1837 жылға дейін институт аймақтың әртүрлі қалаларында апалы-сіңлілі топтарды құра бастады. Розмини 1600 жылы салынған бұрынғы Урсулин монастырын алып, аналық үйді Домодоссолға көшіру туралы шешім қабылдады.[3] Содан кейін онда жаңадан құрылған апа-сіңлілерді оқыту мектебі құрылды. The Қасиетті Тақ 1839 жылы қайырымдылық институтының салтанатты мақұлдауымен апа-сіңлілерді институттың асырап алған балалары ретінде жанама түрде тануға мүмкіндік берді, сол кезде алғашқы әпкелеріне оларды жасауға рұқсат етілді. діни мамандық 3 қарашада.[2] Сол кезден бастап олар тұрақты түрде көбейді.

1843 жылы қазанда Англияда екі Росминиялық әпке-апалар, құрылған мектебіне көмекке жіберілді Лофборо арқылы Леди Мэри Арунделл, католик шіркеуі, қайырымдылық әкелері және оның негізін қалаушы Италияда саяхаттау кезінде білген. Олардың алғашқы жылы дұға оқумен, ағылшын тілін үйренумен және тұрмыстық міндеттерімен өтті. Осы зейнеткерлік өмірде оларға 1844 жылы өздерінің әдеттерін алған алғашқы ағылшын постуланттары қосылды. Сол жылы, 25 наурызда олар Англияда діни апалар өткізетін алғашқы католик күндізгі мектебін басқарды. 1845 жылы апалы-сіңлілі қыздар жұмыс істейтін кешкі мектепті бастады. Англиядағы әпкелер жақсы жұмыс істеді және біраз уақыт Италиядан бөлек институт құрды, бірақ кейінірек Италиядағы аналық топпен біріктірілді. Үйлер Ирландия мен Уэльсте де ашылды.[2]

Апалар Италияда да өсе берді. Францияға кеткен жас әйелдердің бірі, бірінші супер-ана қайтыс болған кезде, 1879 жылы институт Еуропадағы 50 түрлі қауымдастықтағы 500 тірі апа-сіңліні құрады. Институт а. Ретінде құрылды Папа құқығының қауымдастығы 1946 жылы 100-ге жуық үйде 200-ге жуық кандидаттар бар 600-ге жуық апалы-сіңлілі болды. 20 ғасырдың ортасында апалар Еуропадан тыс жерлерде қауымдастықтар құра бастады. Алдымен Танзания (1955), одан кейін Венесуэла (1966), Колумбия (1989) және Үндістан (1991).

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ PD-icon.svg Херберманн, Чарльз, ред. (1913). «Қайырымдылық институтының апалары». Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.
  2. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к л м Ферретти, Мария Брунетта, S.P.I.C., әпке; Дьюхерст, Дж. Энтони, ред. «Провиденцияның Розминан әпкелері». Алынған 5 қаңтар 2013.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  3. ^ «Біздің жұмыстар: Домодоссолдағы Росминиан апалар, Монастеро». Росминиана. Алынған 2 желтоқсан 2012.