Сигрид Дамм-Рюгер - Sigrid Damm-Rüger

Сигрид Дамм-Рюгер (туылған Сигрид Рюгер: 1939 - 1995) болды а Неміс феминистік белсенді бастапқыда танымал болған 1968 жылдың қыркүйегінде а қызанақ лақтыру оқиғасы 23 съезінде Германия социалистік студенттер одағы, содан кейін мамандандырылған автор болды кәсіби білім беру және оқыту.[1][2][3]

Бірнеше комментатор қызанақ лақтыру оқиғасы басталған оқиға болды деп санайды неміс әйелдер қозғалысының екінші толқыны.[4]

Өмір

Университетке қабылдау және саясаттандыру

Сигрид Рюгер жылы туылған Берлин. 1961 жылға қарай ол оның жұмысында болды Абитур жылы Франкфурт. Көбіне мектеп бітіру емтиханы ретінде қарастырылатын Абитур Германияда университеттік деңгейдегі білімге жол ашады. Рюгер емтиханға орта мектеп оқушысы ретінде емес, жаңадан ашылған жерде жұмыс істеді «Hessenkolleg», жақында енгізілген қолдана отырып баламалы білім беру маршруты «Zweiter Bildungsweg» ол үлкенірек үміткерлер үшін университетке түсу маршрутын ашуға арналған. 1962 жылы немесе оның айналасында, Абитурдан өткен соң, Рюгер АҚШ-тың қолдауымен оқуға түсті Тегін университет (ФУ) жылы Берлин студенті ретінде Театртану. Ол тез ауысады Саясат және Әлеуметтану дегенмен, кем дегенде бір комментатор атап өткендей, «68-буын» деп анықталған студенттер радикалдары әдеттегі көзқарастарға мысқылмен қарады Әлеуметтану Бұл жолы.[5] Ол мүше болды Германия социалистік студенттер одағы («Sozialistischer Deutscher Studentenbund» / SDS) ол «Университеттердің саяси жұмыс тобына» кірді («Hochschulpolitische Arbeitskreis»).[6] Студенттік өмірдің негізгі бағыты университеттік саясат болды Берлиннің тегін университеті. Мұнда ол 1964 жылы студенттің өкілі болып сайланды Философия Факультет. 1965 жылы ол студенттің өкілі болды университет сенаты.[6]

1960 жылдардың ортасында студенттердің наразылық қозғалысы

Рюгер сол кездегі саяси мандаттың сипаты мен дәрежесі туралы тез арада дәлелдер келтіре бастады «студенттер ұжымы («Studierendenschaft»), және »демократияландыру «of университет.[6] Ең «қызған» кезеңінде 1960 жылдардың студенттер наразылығы кезінде Тегін университет ол студенттік талаптарды профессор-оқытушылар құрамының ұстанымдарына қарсы сенімді түрде жеткізіп, басты тұлғаға айналды сенат. Университет ішінде ол тез арада өзінің ең танымал студенттер белсенділерінің бірі ретінде танылды когорт.[7][8] Кезінде отыру 1966 жылдың 22 маусымында Рюгер бірнеше рет бірнеше мыңдаған наразылық білдіруші студенттерді өздерінің талаптарын жеткізу үшін жіберді. университет сенаты.[9] Оның сенаттағы келіссөздердің барысы туралы наразылық білдірушілердің жаппай қатарына қайтадан хабарлау тәсілі осы кезге дейін құпиялылықтың әдеттегі қағидаларын бұзған болып көрінді.[6][10]

Туралы алғашқы әсер Германия социалистік студенттер одағы («Sozialistischer Deutscher Studentenbund» / SDS)

  • «Мен SDS өйткені онда басқаша талқыланбаған тақырыптар талқыланды ФУ, бірақ бұлар мені қызықтыратын нәрселер болды; халықаралық саясат, саяси құрылымдар және өзара қатынастар сияқты нәрселер, фашизм, авторитарлық тұлға құрылымдары және университеттік демократия. ... Мен де студенттер парламентіне кірдім. Мен студенттердің үстелге не әкеле алатынын, нені өзгертуге болатындығын білгім келді .... Мұның бәрі талқыланды SDS. Мен үшін бұл өте пайдалы болды. Бастапқыда мен ерлер мен әйелдер арасындағы қуат теңгерімін [біркелкі емес] байқамадым SDS. Мені жай ғана талқыланды. Тағы бір аспект сөзсіз ойында болды, демек, мен бұл қуат теңгерімсіздігін тез байқамадым: менің досым Сюзанн [Шунтер-Климан] мені қатарға қосқан SDS. Ол бұған кіріп кеткен - ол менден бұрын Берлинге келген. Ол мені бірге алып жүрді SDS ... бұл дегеніміз мен әйелдердің достары тобының мүшесі болғандығымды білдірдім және олардың әйелдік ынтымақтастығымен ерекшелендім. SDS-тегі әйелдер жиі қосылды, өйткені олардың күйеулері мүше болды, бірақ мені басқа әйел таныстырды, ол жерде ондай әйелдердің достары болған, олар да менің әйел достарыма айналды ».
  • «Der SDS hat mich angezogen, weil er Themen diskutiert hat, die sonst nicht an der Uni diskutiert wurden, die aber genau das trafen, wofür ich mich interessierte, also Internationale Politik, Zusammenhänge, Faschismus, autoritäre Persönlichkeitchstruten Anchezchitchure, war zu der gleichen Zeit, zu der ich in in Denvent, and also das Studentenparlament, gegangen bin. Ich interessierte mich dafür, was also als Student einbringen konnte, was zu ändern war… Das alles wurde im SDS diskutiert. Das war für mich unheimlich hil. Insofern habe ich die Machtverhältnisse [zwischen Männern and Frauen innerhalb des SDS] zunächst einmal gar nicht wahrgenommen. Ich war thematisch gebannt. Ein anderer Aspekt hat sicherlich dazu beigetragen be in hin so hwch hn wiwen in wasch wen wiwen här wän här wän här wän här wän här wän här wän här wäng hän här wäng hän här wäng hän hänwen Schunter-Kleemann] mich in SDS geholt hat. Sie war nämlich schon drin,… sie war vor mir in Berlin. Sie hat mich zum SDS mitgenommen… Da соғыс, сонымен қатар, eine Frauenfreundschaft, eine Frauensolidarität eingebunden und habe mich eher danach ausgerichtet. Häufig соғыс солай, сондықтан Frauen mit ihren Männern in SDS gegangen sind, ich bin hingegen mit einer Frau dort erschienen, die dere bereits Freundinnen hatte, die wiederum meine Freundinnen wurden. «[11]Сигрид Дамм-Рюгер, 1988 жылы сөйлеп, 2009 жылы дәйексөз келтірді[11]

Сол дәуірдің бір заманауи куәгері академик болды Тильман Фихтер. Отыз жылдан кейін Фихтер 1965 жылы студенттердің наразылық қозғалысының алғашқы пайда болғанын еске алады Философия Факультет өкілі ретінде «ең танымал бірі SDS белсенділер » ФУ, сол кезде «қарағанда жақсы танымал Руди Дущке ".[12][a] Volkmar Braunbehrens (кейіннен ол музыкатанушы ретінде жетекші болды және жетекші болды Моцарт рөлін алу үшін Рюгер таңдаған) Философия Факультет 1966 жылы өкілі: Браунбергренс кейінірек еске түсірді: [студенттер арасында] 1960 жылдары Берлинде Сигрид Рюгер «абсолютті беделге ие адам» болды.[6][b]

Осы кезеңдегі Рюгердің студенттік саясаттағы бірнеше рөліне арналған уақыты мен күші оның студенттік өкілі ретінде сайланған лауазымынан ресми түрде кетуіне алып келді. Дереккөздер оның дипломдық курсты аяқтаған-бітпегеніне қатысты үнсіз. Алайда, ол саяси пікірталастарға қатысуды жалғастырды ФУ.[6]

Қызанақ лақтыру оқиғасы және «жаңа» әйелдер қозғалысы

1968 жылы қаңтарда әйелдер тобы Әйелдерді босату жөніндегі іс-қимыл кеңесі («Aktionsrat zur Befreiung der Frauen») негізін әйелдер тобы құрды SDS мүшелер.[11] Іс-қимыл кеңесінің мүшелері, кем дегенде, бастапқыда мүшелер ретінде жақын болып қалды SDS, бірақ олар сонымен қатар «феминистік дебатқа» назар аударуға шақырды қанаушылық аспектілер әйелдер арасындағы қатынастар. Пікірсайыс өз тұрғысынан маңызды деп саналғанымен, қолдаушылар сонымен қатар шешімдердің практикалық шешімдерін табуға мүмкіндік күтті бала күтімі Университетте оқуды жалғастыра алатын жаңа аналардың алдында тұрған мәселелер. Есеп Der Spiegel алдыңғы жылы Батыс Германияда осы уақытта жұмыс істейтін аналардың әрбір 23 баласына бір ғана ясли болатынын айтқан болатын: дәл осындай қатынас балалы студенттерге де қатысты болды.[11] Рюгердің өзі белсенділердің қатарында болған жоқ Іс-қимыл кеңесі осы кезеңде, бірақ оның көшбасшылық рөлі SDS ол SDS көшбасшыларының арасында феминистік көзқараспен эмпатияның сингулярлық болмауы бар екенін жақсы білетіндігін білдірді.[13]

Жарнамалық іс-шаралар шеңберінде әйелдердің шағын тобы Іс-қимыл кеңесі жиырма үшінші делегаттар конференциясында бөлменің бір жағында кездесті SDS кезінде Франкфурт 1968 жылғы 13 қыркүйекте.[11] Олардың бірі, жас және әдемі, қызыл шашты, жасыл юбка киген және осы уақытқа дейін өте ауыр жүкті[14] Сигрид Рюгер болды.[15] Осы кезде Рюгерге қуатты диеталық құмарлық әсер етті: оның алдында үстелде қызанақ толтырылған үлкен қорап болды.[12] Бұл кеңінен таралған қызанақ лақтыру оқиғасы үшін контекст болды, ол кезде Сигрид Рюгер өз әйелінің пікірталастары мен іс-шараларында әйелдер мәселелеріне назар аударылмағандығына наразылығын білдірді SDS көшбасшылар өздерінің амбициясын өзгерту кезінде Батыс герман қоғам.[16]

Рюгер бірнеше (бір дерек бойынша, үш) қызанақты еркек қатарына қарай лақтырды SDS, ол мұны істеген кезде дауыстап сөйлеу. Олардың бірі соқты Ханс-Юрген Крах, ӨСС басшылығының өсіп келе жатқан жұлдызы, ол өсек / әңгімеге терең бойлы.[3][c] Кейінірек ол гей және а-ға мүлдем қарама-қарсы Крахлды көздемегені анықталды мисогинист, бірақ алдында Гельмут Шауэр The SDS сол кездегі президент. «Сол кеште Крахл ваннада отырып жылады» деп еске алды ортақ досы, Тильман Фихтер; «Содан кейін Сигрид оны жұбату үшін айналды. Ол сол еді».[12][d]

Лақтырылған көкөністер немесе жұмыртқалар наразылық білдіретін құрылғы болды наразылық білдіретін студенттер осы кезеңдерде. Артықшылықты мақсаттар Батыс Германия лақтырушылар орташа реакцияшыл деп қабылдаған саясаткерлер мен басқа да қайраткерлер болды. Бұл кездегі назар аударарлық айырмашылық - лақтырылған қызанақ бір топтан шыққан SDS әйелдер: олардың мақсаты өздерінің студенттік социалистік ұйымының (ерлер) көшбасшылық шеңбері болды.[18]

Томат лақтырудың бірден практикалық нәтижесі - бұл конференцияны жүргізіп жатқан ер адамдарға әсерлі сөз сөйлеуге мүмкіндік бермеді. Helke Sander, онда Сандер жүгінген SDS әйелдердің саяси күн тәртібін қолдау, одан кейін күн тәртібінің кез-келген мәселесін талқылаусыз өткізу.[4] Кейінірек Рюгер конференция ашылғанға дейін, Helke Sander ретінде қабылдау Іс-қимыл кеңесі оған делегат тек бір топтың қатты қарсылығына ұшыраған кезде ғана итермелеген болатын Берлин SDS ерлер.[11] Сандер өз сөзінде екі проблема туралы айтты SDS және жалпы батыс герман қоғамында. Ол арасындағы одаққа қатысты стратегияны ұсынды SDS және Іс-қимыл кеңесі.[18] Бұл ешқашан болған емес. Оның орнына жиырма үшінші [[Sozialistischer Deutscher Studentenbund | SDS] конференциясы, қызанақ лақтыру оқиғасымен, Іс-қимыл кеңесінің құрамынан SDS-тен алыстап бара жатты. Көптеген әйелдер Іс-қимыл кеңесі әйелдер мен ерлер арасында билік пен ықпалды бөлісетін кез-келген ұйыммен байланысы жоқ, барған сайын автономды бола бастаған ұйым құрылымы үшін қысым жасалды.[11]

Екі Батыс Германия ең күшті апталық жаңалықтар журналдары, Der Spiegel және Штерн туралы хабарлады Сандердікі сөйлеу және Рюгердің қызанақ лақтыруы.[19] 1960 жылдардағы екі басылымның ішінен Стерн Батыс Германияның саяси мекемесіндегі консервативті элементтердің сын-пікірлерін жариялауға Шпигельге қарағанда көбірек дайын болды: дәл қазір Стерн өзінің ұзақ мақаласын «наразылық акциясына» арнады. SDS Әйелдер ».[18] Рюгердің өзіндік бағасы келтірілген Манфред Биссинджер ішінде Штерн мақала: «Мен қызанақтарды қыздарға эмоционалды батылдық пен агрессиямен проблемаларын айту үшін қызанақты лақтырдым».[20][e]

Сигрид Рюгердің өзі өзінің бірнеше қызанақты лақтыру әрекетін табыну шарасына тез көтерілгеніне ешқашан риза болмады. Ол барлық жағдайда дерлік «демистификациялауды» қолдайтынын айтты.

  • «... Менің ойымша, кез-келген оқиғаны, жеке адамды немесе қозғалысты» мистификациялау «жаман. Мистификация адамдар үлкен бір реттік оқиға әсер ету арқылы басқа ешнәрсе қалдырмайды деп ойлау қаупімен келеді. жеке адамдар жасауы керек және / немесе бұқара енді басқа ешнәрсе істемеуі керек, ал басқалары жағымды жаңа мифтің жасалуынан қуаныш алады ... Жаңа әйелдер қозғалысы [1968 ж.] аяқталды, ал қызанақ аяқталды - піскен ».
  • «... ich glaube daß es schlecht is, ereignis, Personen oder eine ganze Bewegung zu mystifizieren. Das kann dazu führen, daß viele denken, der große einmalige Wurf bring es, und man selber braucht nichts dazu zu tun,» Braucht nichts zu tun, and die anderen sind froh, daß es die Mystifizierung gibt. ... Die neue Frauenbewegung war überfällig und die Tomaten waren überreif «[11]Сигрид Дамм-Рюгер, 1988 жылы сөйлеп, 2009 жылы дәйексөз келтірді[11]

Оқиға Батыс Германияның «жаңа» әйелдер қозғалысының жоғары тиімді митингісі ретінде әрекет етті. Оның феминистік санаға әсері үш жылға дейін теңдестірілмеді, «Біз түсік жасаттық! «деген тақырыппен мақаланың мұқабасында пайда болды Штерн 1971 ж. маусымында. Батыс герман қоғамы сол кезден бастап тәуекелге қарсы болды 1945 дегенмен: бірнеше комментатор тек 1971 жылғы «Стерн» тақырыбымен ғана елдің «жаңа» феминизмін университет қалашықтарының шегінен шығарып тастады дейді.[21] Студенттік қозғалыс шеңберінде және университеттердің бүкіл аумағында қызанақ лақтыру оқиғасы талаптардың қажеттілігін түсінуге мүмкіндік берді Іс-қимыл кеңесі қолдаушылар арасында да, қарсыластар арасында да.[18] Университеттің бірнеше қалаларында «Әйелдер кеңесі» деп аталатын («Weiberräte») құрылды. Олар қоғам назарын әйелдер әсер ететін әлеуметтік кемшіліктерге аудару үшін шаралар қабылдады.[21]

68 жылдан кейін

Оның қызанақ лақтыруы тез арада келесі он жыл ішінде Батыс Германияда тез пайда болған сенімді және автономды феминистік қозғалыстың тұрақты символына айналған кезде, Сигрид Рюгердің өзі саяси фонға кетті.[12] Ол жұмысқа орналасты Батыс Берлин - негізделген Федералды (яғни «ұлттық») кәсіби білім беру және оқыту институты («Bundesinstitut für Berufsbildung»), онда ол көптеген жылдар бойы жұмыс істеді, және соңғы жылдары оның жұмысы «әлеуметтік біліктілікке» және «әлеуметтік құзыреттер».[6] Ол мақалалар мен монографиялардың сабақтастығының авторы және / немесе продюсері болды кәсіптік білім және кәсіби даму, бұл тақырыптарға ерекше назар аудара отырып, олар әйелдерге қатысты. Жұмыс істеген кезде Федералдық институт ол өзін жеке кеңесші ретінде көрсетті және жұмыс жасады құрметті (яғни ақысыз) ресми туралы Мемлекеттік қызметтер және көлік кәсіподақтары одағы («Gewerkschaft Öffentliche Dienste, Transport und Verkehr» / ÖTV).[12]

Жеке

Сигрид Дамм-Рюгер Уве Даммға үйленген. Олар университетте осы ұйымның мүшелері ретінде кездесті SDS саяси жұмыс тобы.[6] Екі қызының үлкені Дороти танымал қызанақ лақтыру оқиғасынан екі аптадан кейін дүниеге келді.[15]

Сигрид Дамм-Рюгер онкологиялық аурудан қайтыс болды Берлин небары бес жылдан кейін қайта бірігу. Ол 57 жаста болды. Дороти Дамм, оның қызы, кейіннен қызы «жаңа туған» әйелдер қозғалысын бастау үшін анасының әрекеті қаншалықты маңызды болғанын «тек [анасының] жерленген күнінде» ғана мойындады.[22] 1968 жылғы достар мен саяси жолдастар салтанатты рәсімге, негізінен, қызанақ бейнеленген қабірге гүл шоқтарын қойды.[22]

Ескертулер

  1. ^ «eine der bekanntesten Aktivistinnen des SDS ... Fast bekannter als Rudi Dutschke.»[12]
  2. ^ eine ... «абсолютті авторитет».[6]
  3. ^ Ганс-Юрген Крахл (1943 - 1970) екі жылға жетпей автомобиль апатынан кейін жас қайтыс болды.[17]
  4. ^ «Der Krahl артта қалуы Bad Badanne and weinte ... Da kam die Sigrid und tröstete ihn. Сондықтан соғыс жағдайы».[12]
  5. ^ «Tomaten geworfen, um den Mädchen Mut zu emoti [o] naler and agressiver Artikulierung ihrer Probleme zu machen.»[20]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ребекка Хиллауэр (12 қыркүйек 2018). «Бастал neuen Frauenbewegung». «Tomatenwurf» фонында 1968 ж. Deutschlandradio (Deutschlandfunk Kultur), Кельн. Алынған 28 қараша 2019.
  2. ^ Кристина Шульц (2014). 1968 жылғы феминистік эхо: Еуропадағы және АҚШ-тағы әйелдер қозғалысы ... 1968 ж. Контекстіндегі феминистік топтардың микро мобилизациясы. (PDF). Қабылдау революциясы? Жаңа германдық тарихи перспективалар. Berghahn Books. б. 136. ISBN  978-1-78238-379-6. Алынған 28 қараша 2019.
  3. ^ а б Кирстен Хекман-Янц (13 қыркүйек 2018). «Ein Tomatenwurf als» Funke im Pulverfass"". Geschichte der 68er-Bewegung sind Tomaten als Wurfgeschosse eingegangen. Auf der Delegiertenkonferenz des Sozialistisis Studentenbundes flogen sie Richtung des Vorstandes. Студент Сигрид Рюгер қайтыс болғаннан кейін, Frauenfrage erzwingen қайтыс болады. Алынған 28 қараша 2019.
  4. ^ а б Джой Хорси. «Хельке Сандер, өмірбаяны». Проф. Др. Луиз Ф. Пушч и. Фембио. Алынған 28 қараша 2019.
  5. ^ Карол Кубицки; Зигвард Лённендонкер (17 шілде 2013). «'68» und die Folgen. Gesellschaftswissenschaften an der Freien Universität Berlin: Erziehungswissenschaft, Psychologie, Hochschuldidaktik, Politikwissenschaft, Forschungsverbund SED-Staat, Kommunikationswissenschaften, Soziologie und Tourismus. V&R Unipress. б. 269. ISBN  978-3-8470-0141-6.
  6. ^ а б в г. e f ж сағ мен Томате қайтыс болды ма? Eine 68erinnen-Gala der Reflexion. Hrsg. фон der Heinrich-Böll-Stiftung und dem Feministischen Institut, 1-басылым, Берлин 1999 ж., ISBN  3-927760-32-3, 29, 31, 33-34 беттер
  7. ^ «... Proteste bei der Immatrikulationsfeier». Kleine Chronik der Freien Universität Berlin ... 1961 - 1969 ... Die Zeit nach dem Mauerbau und die Studentenbewegung. Берлин Университеті. 28 мамыр 1965 ж. Алынған 30 қараша 2019.
  8. ^ «Proteste bei der Immatrikulationsfeier». Kleine Chronik der Freien Universität Berlin ... 1961 - 1969 ... Die Zeit nach dem Mauerbau und die Studentenbewegung. Берлин Университеті. 28 мамыр 1965 ж. Алынған 30 қараша 2019.
  9. ^ Джохен Штадт (11 маусым 2016). «Das erste deutsche Dahlem statt». Әрі қарай 50 Берлин Университеті Берлинге АҚШ-тағы Einsatz протестформасына қарсы демонстрациялар өткізеді.. Verlag Der Tagesspiegel GmbH, Берлин. Алынған 30 қараша 2019.
  10. ^ Тилман Фихтер; Зигвард Лённендонкер (1980 ж. Наурыз). «Берлин: Гауптштадт дер Револьте .... Das In-vom vom 22./23. Маусым 1966». «APO und soziale Bewegungen» (APO-Archiv). Фрий Университеті Берлин, Университет. Алынған 30 қараша 2019.
  11. ^ а б в г. e f ж сағ мен Халина Бендковски (пікірталас жетекшісі); Сильвия Бовеншен, Сигрид Дамм-Рюгер және Сибилл Плогстедт (қатысушылар). «Antiautoritärer Anspruch und Frauenemanzipation - Die Revolte in der Revolte». Инфо партия. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  12. ^ а б в г. e f ж Ute Scheub (12 қаңтар 1996). «Die Frau, die Tomate warf өл». Сигрид Дамм-Рюгер өте маңызды. Ihr Tomatenwurf auf einen Führer der Studentenbewegung war der Auftakt für die autonome Frauenbewegung. taz Verlags u. Vertriebs GmbH, Берлин. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  13. ^ Vorwort zur Neuauflage von Ute Kätzel. In: Ute Kätzel (Hrsg.): Die 68erinnen. Frauengeneration бүлікшіл портреті. Ulrike Helmer Verlag, Кенигштейн / Taunus 2008, ISBN  978-3-89741-274-3. б. I.
  14. ^ Барбара Стрейдл (25 қыркүйек 2019). Bis heute noch nicht abgeschlossen: die Befreiung der Frau. Феминизм. 100 Seiten: 100 Seiten рекламасы. Reclam Verlag. 54-55 беттер. ISBN  978-3-15-961505-9. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  15. ^ а б Барбара Дебус (1998 ж. 2 қараша). «Нойес фон ден Томатен-Фрауен». Die Freien Universität-тегі саясатқа арналған альтернатива. Mit Humor und Tränen in Augen würdigten in den 30. Jahrestag des Tomatenwurfs. taz Verlags u. Vertriebs GmbH, Берлин. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  16. ^ Сюзанн Маурер (автор); Ингрид Бауэр (редактор-құрастырушы) (2009). Gespaltenes Gedaechtnis? - «1968 und die Frauen» Дойчландта (беттің соңындағы 11-ескертуді де қараңыз). Жыныс және 1968. Böhlau Verlag Köln Weimar. б. 120. ISBN  978-3-412-20361-0. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  17. ^ Uwe Wesel (2002 ж. 12 қыркүйек). «Der Krahl». Leben des legären Frankfurter Studentenführers and sein langer Weg aus Ludendorffbund und Junger Union in Revolte des Jahres '68. Die Zeit (желіде). Алынған 1 желтоқсан 2019.
  18. ^ а б в г. Ilse Lenz (14 қазан 2010). Versuch die richtigen Fragen zu finden. Die Neue Frauenbewegung ішіндегі Deutschland. Abschied vom kleinen Unterschied. Eine Quellensammlung. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Висбаден 2010. 45-68 бб. ISBN  978-3-531-17436-5. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  19. ^ Элке Шмиттер (26 шілде 2016). «Feminismus und Spaß .... Linke Studentinnen 1968 ж. Осы уақытқа дейін Mitstreitern unterdrückt. Sie schlossen sich zusammen und beginnen, für ihre Rechte zu streiten». Шпигель Гешихте 4/2016. Der Spiegel (желіде). Алынған 1 желтоқсан 2019.
  20. ^ а б Stern: SDS-Mädchen proben den Aufstand / Tomaten für das Lustgefühl. Heft Nr. 39, 1968 ж., 29 қыркүйек, б. 32ff.
  21. ^ а б Доктор Сюзанн Хертрампф (8 қыркүйек 2008). «Ein Tomatenwurf und seine Folgen». Eine neue Welle des Frauenprotestes in der BRD: Ein Tomatenwurf war 1968 das Startsignal für eine zweite Welle der Frauenbewegung im Westen. Әрекеттер формасы бойынша Frauen für viele Jahre das Bild eines neuen Feminismus. Bundeszentrale für politische Bildung, Бонн. Алынған 1 желтоқсан 2019.
  22. ^ а б Кристина Ходенберг (15 ақпан 2018). Achtundsechzig war weiblich. Das andere Achtundsechzig: Gesellschaftsgeschichte einer Revolte. C.H.Beck. б. 132. ISBN  978-3-406-71972-1. Алынған 1 желтоқсан 2019.