Ортақ тарихи бедел - Shared historical authority

Ортақ тарихи бедел қазіргі тенденция болып табылады мұражайлар және тарихи мекемелер түсіндіруді ашуға бағытталған Тарих көпшілікке.

Анықтама

Ортақ тарихи тұжырымдамасы билік дәстүрлі тарихи авторитет мекемелері, мысалы мұражайлар және тарихи қоғамдар, кәсіби емес адамдарды (жалпы қоғамды) өздерінің тарихи оқиғаларымен бөлісуге көбірек шақырады көзқарастар және тәжірибе көпшілікпен. Беделді бөлісуге бағытталған бұл тенденция қоғамдық тарихи тәжірибенің табиғатын айтарлықтай өзгертеді деген пікір бар.[дәйексөз қажет ] Ортақ билік жалпы мәдени мекемелерде қолданылатын иерархияны жояды. Жоғарыдан төмен қарай көзқарастан алшақтау, жалпы өкілеттілік диалог пен қатысуды көздейтін ынтымақтастыққа бағытталған.

Ортақ тарихи авторитетке тән мысалдар:

  • Қоғамдық суретшіні өз сайтында тарихи шабыттанған қоғамдық өнер туындысын жасауға және орнатуға шақыратын мұражай.
  • Қоғамдық топтарға өз көрмелерін көрсетуге галерея кеңістігін ұсынатын тарихи қоғам.
  • Пайдаланушы жасаған компоненттерді шақыратын және көрсететін веб-жобалар.
  • Қатаң академиялық қауымдастықтан тыс адамдар қосқан ауызша және жазбаша тарихты дәстүрлі ғылыми очерктермен, мәтіндік панельдермен немесе көрмелік белгілермен бірге пайдалану.
  • Тарихи үй туры, мұнда келушілерді өз бетімен зерттеуге және өз қорытындыларын жасауға шақырады.[дәйексөз қажет ]
  • Қауымдастық курациясы - «краудсорсинг» қатысты мазмұн субалтерн топтар

Екі жағдайда да мекеме дәстүрлі емес қатысушылардың көпшілікке ұсынылатын ақпарат жинағына үлес қосуына катализатор ретінде қызмет етеді. Мекеме өз ресурстарын пайдаланады - мысалы. қызметкерлердің біліктілігі, коллекциялар, қоғамдық кеңістік - дәстүрлі емес қатысушыларға өз үлестерін жалпыға қол жетімді және тартымды түрде бөлісуге көмектесу. Ең қарапайым, ортақ билік, әйтпесе тарихи тұтынушылар болатын адамдарды (келушілер мен аудиторияларды) көпшілікке көрсету үшін тарихи мазмұнның қатысушылары мен бірлескен генераторларына айналдырады. Тарихи беделді бөлісетін бағдарламаларды үйлестіретін мұражайлар, кейде мұражайларда пайда болатын жоғарыдан төменге дейінгі тарихи әңгімелерден гөрі, тарихи әңгімеге демократияландыру сезімін сіңіргісі келеді. Сонымен қатар, бірлескен авторлық жобалар дәстүрлі түрде құқығынан айырылған немесе тарихи әңгімелер мен мекемелерде аз ұсынылған қауымдастықтарды тартуға тырысады, бұл балама дауыстардың қоғамдық тарихи диалогқа түсуіне мүмкіндік береді.[дәйексөз қажет ] Саласындағы тарихи беделдің рөлі туралы пікірталас жалғасуда қоғамдық тарих.

Идеяның тарихы

Мұражайлар мен басқа да тарихи мекемелердің өз аудиториясымен және қоршаған қоғамдастықтармен «беделді бөлісу» қажеттілігі идеологиямен байланысты Жаңа әлеуметтік тарих және әлеуметтік конструктивизм. Екі парадигма да тарихи оқиғаларды сипаттауға арналған «шебер баяндау» тұжырымдамасынан бас тартады, оны қатысушылардың жеке тәжірибелері мен көзқарастарын ұсынудың жеткіліксіз әдісі деп санайды. Сияқты фольклортанушылардың еңбектерінен туындайды Джон Ломакс және Алан Ломакс, Жаңа мәміле -ера Жұмыс барысын басқару Сияқты бағдарламалар (WPA) Федералды жазушылар жобасы және жұмысы Теркел, 60-жылдардағы әлеуметтік тарих қозғалысы дәстүрлі немесе «ресми» тарихи әңгімелерде ұсынылмаған адамдардың тәжірибелеріне жаңа академиялық мән берді және сол тәжірибелерді жинауға және бөлісуге бағытталған жобаларға одан әрі серпін берді.[1]

Майкл Фриш, профессор Буффало университеті, Нью-Йорк мемлекеттік университеті, 1990 ж. кітабында «ортақ билік» терминін кеңінен насихаттады Ортақ билік: қолөнер туралы очерктер және ауызша және қоғамдық тарихтың мәні. Соңғы жылдары Фриш «өкілеттіктерді бөлісу» мен «а «Біріншісі тарихшылардың тарихқа деген дәстүрлі, жоғарыдан төмен қарай көзқарасын күшейте отырып, биліктің иесі және оны бөлуге жауапты болуы керек деп болжайды.» Ортақ билік «, керісінше, дәстүрлі тарихи билік пен қоғамның қоғамдағы үлеске ие екенін мойындайды. интерпретациялық және мағынаны қалыптастыру процесс «анықтамасы бойынша."[2]

2000 жылдардың басынан бастап таралуы Web 2.0 пайдаланушыларға сандық платформаларда мазмұнды оңай құруға және бөлісуге мүмкіндік беретін технологиялар тарихи институттарға қоғамның қатысуын жеңілдететін түрлі жаңа құралдарды ұсынды.

Тақырыптық зерттеулер

The Төменгі шығыс жағындағы мұражай мұражайы Нью-Йорктің Манхэттен ауданында қалалық мұражайдың тарихи беделді бөлісуінің жақсы мысалы

Ортақ тарихи беделдің басқа мысалдары жатады StoryCorps, Филадельфияның тарихи қоғамы шығарған Интернеттегі көршілес тарих жобасы, жад қаласы және Филаплас ғылыми очерктерді біреуін жіберуді қалайтындардың әңгімелерімен біріктіреді. Содан кейін қызметкерлер ұсынылған әңгімелерді басқарады. Деннис Северс үйі - бұл тарихи таунхаус Лондон Деннис Северс қалпына келтірген (Фолгейт көшесі, 18). Үйде заманауи қондырғылармен қатар тарихи нысандар, вагондар мен жылаған сәбилердің дыбыстық клиптері және қызметкерлер күнделікті қоятын нақты тағамдармен толтырылған. Келушілерге үйді өз бетімен аралап, жиһазға отыруға, басқа қонақтармен қарым-қатынас жасауға және өздері қорытынды жасауға кеңес беріледі. Тәжірибе өнер мен тарих арасындағы шекараны анықтауға арналған.[дәйексөз қажет ]

The Төменгі шығыс жағындағы мұражай мұражайы өміріне бағытталған алғашқы мұражай болып табылады қалалық, иммигрант жалдау тұрғындар. Ол бұрынғы тұрғындардың отбасыларын мұражайға экскурсияға заттарды, фотосуреттерді, құжаттарды, сұхбаттарды және ауызша тарихты тартуға шақыру арқылы өкілеттілікке ие. Мұражай миссиясының бір бөлігі - бүгінгі иммигранттардың мәселелерін шешу. Бұл әртүрлі ортадан шыққан спикерлерді қоғамдық аудиториямен байланыстыратын қоғамдық бағдарламалар арқылы өкілеттіктерді бөлудің тағы бір жолын ұсынады. Мұражай өзінің экскурсияларының біріне қатысуға шақырады, Тер поштасының жұмысшылары, деген сөздермен:

«Левин мен Рогаршевский пәтерлерінде ұзақ уақыт өткізіп, экскурсиядан туындайтын тақырыптарды талқылауға қосылыңыз. Өз тәжірибеңізбен, ойларыңызбен және отбасылық тарихыңызбен тәрбиешіңізбен және басқа қонақтармен бөлісіңіз.»[3]

Ашық есік күні: егер бұл қабырғалар сөйлесе алса, бұл көрме Миннесота тарихи қоғамы 2006 жылы. Көрмеде бір үйдегі отбасылардың оқиғалары баяндалды Сент-Пол, Миннесота Кураторлар үлгіні немесе адамдарды жиынтық топтардың бөлігі ретінде көрсеткілері келмеді. Керісінше, олар даралық пен даралықты ерекше атап өтуді жөн көрді. Мұны орындау үшін Миннесота тарихи қоғамы келушілерге өтуге арналған үй тұрғызды. Қабырға мәтіндерінің үлкен панельдерін оқудың орнына, келушілер ақпаратты есту, оқу немесе көру үшін заттармен өзара әрекеттесуі керек болды. Мазмұн қоғамдастық мүшелерімен бірлесе отырып жасалатын жобалардан айырмашылығы, бұл жерде авторитет деңгейінде бөлісті баяндау құру. Кураторлар үйдегі заттарды, бұрынғы тұрғындардың жазбаларын және кеңістікті орнатуды басқарды. Кең құрылымсыз келушілер кездейсоқ кезбе-кез өтіп, өздерінің әңгімелерін құра алады. Үйге кіріп-шыққаннан кейін нақты басы мен аяғы болған жоқ.[4]

Black Bottom Performance жобасы - бұл серіктестік Пенсильвания университеті және тұрғындары Қара төменгі, арқылы жойылған тарихи қара аудан қалалық жаңару саясат пен Пенсильвания университетінің 1960 жылдардағы кеңеюі. Университетте жұмыс істейтін театр профессоры Билли Яловиц Пенн студенттерін, сондай-ақ University City High School-дің студенттері мен мұғалімдер серіктестерін - бұрынғы Қара Төменгі ауданда салынған мектепті және осы ауданның бұрынғы тұрғындарын: көршілес тарихы, сайып келгенде 1998 жылы «Қара түбінің эскиздерін» жасады.[5]

The Лука мұражайы жалпы билік оның бағдарламалау саясатының негізгі құрамдас бөлігі болып табылатын мұражайдың мысалы болып табылады.

The Гуманитарлық жүк көлігі Вашингтон және оның айналасындағы гуманитарлық ғылымдар төңірегінде диалогты жинауға, көрмеге қоюға, сақтауға және кеңейтуге арналған эксперименттік мобильді платформа. Демеушілік ететін жоба Америка университеті және бастапқыда Генри Люсе қорының жомарт гранты арқылы қаржыландырылады, жергілікті ұйымдармен серіктестікке көшіп келу және үйсіздік сияқты маңызды мәселелер бойынша адамдардың әңгімелерін жинауға мүмкіндік береді. Жүк машинасында дыбыс жазу студиясы, жылжымалы шеберхана бөлмесі және қалқымалы экспонаттарға арналған галерея орнатылған, оларда динамиктер, жалпақ экранды теледидар, прокаттағы экран және проектор, тіпті сыртқы экспонат қабырғасы бар.[6] Гуманитарлық жүк көлігі жобасының стипендиаттары олар жұмыс істейтін қауымдастықтармен тарихи беделді бөліседі.

Сын

Қазіргі уақытта мұражай мен қоғамдық гуманитарлық үйірмелерде өкілеттілікке ие болу қызығушылығы мен растауына қарамастан, практиканы сынайтын ғалымдар мен практиктер бар. Әдетте, бұл сындар екі деңгейдің біріне бағытталған. Біріншіден, кейбір ғалымдар бұл фразаның өзі қате деп болжайды. «Беделді бөлісу» бұл процесс тек «бар» емес, мұражайлар / архивтер жасайтын нәрсе екенін білдіреді. Арналған эсседе Жіберу?, Майкл Фриш тұжырымдаманы неғұрлым дұрыс тұжырымдау «ортақ билік» деп тұжырымдайды.[7]

«ортақ билік» ... «ауызша және қоғамдық тарихтың сипатында біз жалғыз ғана аудармашы емеспіз» дегенді ұсынады. Мұның орнына интерпретациялау және мағынаны анықтау процедурасы анықтамамен бөлінеді - бұл сұхбаттың диалогтық сипатына, сондай-ақ көрермендер мен жалпыға ортақ тарих алмасуларына аудиторияның қалай қарайтынына және оған жауап беретініне тән.[7]

Ғалымдар мен суретшілер сонымен бірге беделді бөлісу кәсіби мамандардың тәжірибесін төмендетеді деп алаңдайды. Суретші Фред Уилсон, 1992-1993 жж. экспозициясы «Тау-кен мұражайы» Мэриленд тарихи қоғамы мұражайлардың тарихи төрешілер ретіндегі рөлін бағалаудағы маңызды сәт болып саналады,[8] «Мен адамдар сіздің стипендияңызды, өз біліміңізді төмендететін дәрежеде беделді бөлісуі керек деп ойламаймын. Бұл ешнәрсемен бөлісуге болмайды. Сіз өзіңіздің қолыңыздағы нәрсені бермейсіз. Бұл өте қиын. Сізге керек көп жылдық тәжірибеңізге, сіз не бере алатыныңызға және басқаларға не бере алатыныңызға шынайы ».[9]

Әрі қарай оқу

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Билл Адаир, Бенджамин Файл және Лаура Колоски, басылымдар. (2011). Жіберу? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу. Филадельфия: Пью өнер және мұра орталығы. ISBN  978-0-9834803-0-3.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме) CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  2. ^ Фриш, Майкл (2011). Билл Адаир, Бенджамин Файлен және Лаура Колоскидегі «Ортақ биліктен цифрлық ас үйге және кері қарай», басылымдар, жіберу? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу. Филадельфия: Пью өнер және мұра орталығы. 126-37 бет. ISBN  978-0-9834803-0-3.
  3. ^ «Sweatshop жұмысшылары: тур және пікірталас». Ғимаратты аралау. Төменгі шығыс жағындағы мұражай мұражайы. 2011 жыл. Алынған 21 желтоқсан, 2011.
  4. ^ Файл, Б. (2011). Үйде өзіңізді жасаңыз - Ашық есік күнінде қарсы алу дауыстары: егер бұл қабырғалар сөйлесе алса.Жіберу? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу. Билл Адаирде, Бенджамин Файлда және Лаура Колоскиде (ред.), Жіберу? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу, 138-155 б. Филадельфия, Пенсильвания: Pew Өнер және мұра орталығы. ISBN  978-0-9834803-0-3
  5. ^ Яловиц, Б. (2011). «Қара түбі: Батыс Филадельфияда қауымдастыққа негізделген спектакль жасау». Билл Адаирде, Бенджамин Файлда және Лаура Колоскиде (ред.), Жіберу? Пайдаланушы жасаған әлемдегі тарихи авторизациямен бөлісу, 156-173 б. Филадельфия, Пенсильвания: Pew Өнер және мұра орталығы. ISBN  978-0-9834803-0-3
  6. ^ Үй иесі, Пэти (28.08.2018). «Университеттің жаңа гуманитарлық жүк көлігі жолға шықты: DC қауымдастықтарындағы оқиғаларды жинау». Америка университетінің өнер және ғылым колледжі жаңалықтары. Алынған 16 ақпан, 2019.
  7. ^ а б Фриш Жіберу?, б. 127.
  8. ^ Жіберу?. б. 207.
  9. ^ Фред Уилсон, Паула Маринкола және Марджори Шварцер, «Мұражайды қайта қарау: тау-кен». жіберуге?. б. 237.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)

Сыртқы сілтемелер