Сексуалдық жұмыс - Sex work

Сексуалдық жұмыс дегеніміз «алмасу жыныстық қызметтер, қойылымдар немесе материалдық өтемақыға арналған өнімдер.[1][2] Оған сатып алушылар мен сатушылар арасындағы тікелей физикалық байланыс, сондай-ақ жанама жыныстық ынталандыру әрекеттері кіреді ».[3] Сексуалдық жұмыс ерікті жыныстық операцияларды ғана білдіреді; осылайша бұл термин сілтеме жасамайды адам саудасы балалар жезөкшелігі сияқты басқа мәжбүрлі немесе үнсіз жыныстық операциялар. Мәміле келісім жасқа толған және ақыл-ой қабілеттілігі бар ересек адамдар арасында жасалуы керек және мәжбүрлеудің ешқандай тәсілінсіз жасалуы керек.[4][5] Термин бұл жұмыс түрінің еңбек және экономикалық салдарына баса назар аударады. Сонымен қатар, кейбіреулер бұл терминді қолдануды қалайды, өйткені ол осы қызметтерді сатушыларға көбірек агенттік береді.

Амстердамдағы Қызыл жарық ауданы

Жыныстық жұмыстың кейбір нысандарының құқықтық мәртебесіне байланысты және стигма жыныстық жұмыспен байланысты, халыққа қол жеткізу қиын; осылайша, тақырып бойынша аз академиялық зерттеулер жүргізілді. Сонымен қатар, жыныстық қатынасқа арналған академиялық әдебиеттердің басым көпшілігі назар аударады жезөкшелік және аз дәрежеде, экзотикалық би; жыныстық жұмыстың басқа түрлері туралы аз зерттеулер бар. Бұл нәтижелерді жыныстық жұмыстың басқа түрлеріне жалпылау мүмкін емес. Осыған қарамастан, сексуалды жұмыстың және оның жеке және экономикалық сипатының ұзақ уақытқа созылған тарихы бар.

Түрлері

Сексуалдық жұмыс түрлеріне көшедегі жезөкшелік, үйдегі жезөкшелік (эскорт қызметтері, жезөкшелер үйі жұмыс, массаж салонына байланысты жезөкшелік, бар немесе казинодағы жезөкшелік), телефонмен жыныстық қатынас экзотикалық би, би билеу, веб-камераны модельдеу, порнографиялық фильм және жалаңаш торша шоу орындау. Тізім кейде жұмыс орындарын қосу үшін кеңейтіледі секс индустриясы ересектерге арналған фильмдердің продюсерлері мен режиссерлері, өндірушілер мен сатушылар сияқты сексуалдық спектакльдер, қызметтер мен өнімдерді айырбастауға жұмысшының сексуалдығын тікелей қатыстырмайды. секс ойыншықтары, экзотикалық би клубтарындағы менеджерлер, эскорт агенттері, серуендеушілер және т.б.

2004 жылы ерікті категорияларды қолдана отырып, сексуалдық жұмыс түрлерінің жаһандық типологиясын құру мақсатында Medline-да 681 «жезөкшелік» мақалаларын іздеу және шолу жасалды. Жалпы жыныстық жұмыс туралы жүйелі түсінік қалыптастыру үшін жыныстық жұмыстың 25 түрі анықталды. Жезөкшелік формалар мен әлеуметтік жағдайларға байланысты әр түрлі, олардың арасында тікелей және жанама жезөкшелік түрлері де бар. Бұл зерттеу денсаулық пен қауіпсіздікті жақсарту мақсатында жүргізілді секс-жұмыскерлер.[6]

Құқықтық негіз

Толық қылмыстық жауапкершілік жыныстық қатынас - бұл трансакциялық жынысты реттеудің ең кең таралған құқықтық стратегиясы.[7] Толық криминалдау АҚШ-та, Қытайда, Ресейде және Африканың көптеген елдерінде қолданылады. Осы шеңберде сатушы, сатып алушы және оған қатысты кез келген үшінші тұлға заң бойынша қылмыстық жауапкершілікке тартылады. Бұған кез-келген жерде немесе физикалық жағдайда коммерциялық жыныстық қатынастан пайда табатын кез-келген адам кіреді. Криминалдау ЖЖБА инфекцияларының жоғарылауымен, серіктестердің зорлық-зомбылығымен және полицияның қысымымен байланысты.[8] Заңды белгілерден қорқу секс-қызметшілерді тиісті медициналық қызметтерді іздеуден бас тартуы мүмкін, сондай-ақ оларды жыныстық қатынасқа түсу кезінде болған қылмыстар туралы хабарлаудан тартады. Жүргізген зерттеулерге сәйкес Human Rights Watch, криминалдау сексуалдық қызметшілерді зорлау, кісі өлтіру және кемсіту жағдайларына осал етеді, себебі олардың шеттетілген позициясы және олар жәбірленуші ретінде келсе де, полиция оларды қудалауға қабілетті.[9]

Ішінара қылмыстық жауапкершілікке тарту екі келісуші тараптың арасындағы жыныстық қатынасты сатып алуды да, сатуды да заңдастыруға мүмкіндік береді, бірақ жезөкшелер немесе көшеде шақыру сияқты қоғамдық орындарда жыныстық қатынасты коммерциялық сатуға тыйым салады. Кейіннен бұл секс-жұмыскерлер коалициясын қылмыстық жауапкершілікке тартып, оларды жалғыз және қауіпсіз емес жағдайда жұмыс істеуге мәжбүр етеді. Ішінара қылмыстық жауапкершілік әртүрлі заңды модельдерден тұрады аболиционизм, необолизионизм және Швед-скандинавиялық модель.

Мехикодағы 2009 жылғы Марча Гейде еңбек жағдайларын жақсарту үшін демонстрация өткізген секс-жұмысшылар.

Заңдастыру қазіргі уақытта Оңтүстік Американың, Австралияның, Еуропаның кей жерлерінде және штатында қолданылады Невада. The Қызыл жарық ауданы Амстердамда, Нидерланды - бұл толыққанды заңдастырудың мысалы, егер олар мемлекетке тіркелген болса, жыныстық жұмыстың барлық аспектілері рұқсат етіледі. Бұл заңдастыру процесі көбіне қымбатқа түседі және ұзаққа созылады, бұл ең артта қалған секс-жұмыскерлер ережелерді сақтай алмағандықтан заңсыз болып қалуға мәжбүр болатын «артқы жағынан қылмыстық жауапкершілікке тарту» жағдайларына әкеледі. Бұл көбінесе азшылық топтары, иммигранттар мен табысы төмен жұмысшылар арасында кездеседі.[10]

Декриминализация - бұл секс-жұмыскерлердің өздері қолдайтын шешім.[10] Декриминализация - бұл сексуалдық жұмыс индустриясымен айналысатын тараптарды қылмыстық жауапкершілікке тартуды ұсынбайтын және сексуалдық қызметке заңды түрде қатыса алатын адамдар үшін шектеулер жоқ жалғыз заңды шешім. Сексуалдық жұмысты декриминализациялау адам саудасын айыптайтын кез-келген заңды жазаны алып тастамайды. Жыныстық жұмысты декриминализациялау адам саудасын ынталандырады деген сенімді дәлел жоқ.[4] Жаңа Зеландия 2003 жылы жезөкшелік реформасы туралы заң қабылданып, сексуалдық жұмысты декриминализациялаған алғашқы ел болды.[11] Бұл секс-жұмыскерлердің ең көп қолдауы, өйткені бұл олардың клиенттерімен келіссөз жүргізуге мүмкіндік береді. Заң бойынша толық қорғаудың арқасында олар өздерінің жалақыларын, қорғау әдісін анықтай алады және өздерін зорлық-зомбылық жасаушылардан қорғай алады.

Тарих

Жыныстық жұмыс, әр түрлі формада, ежелгі заманнан бері қолданылып келеді. Ең алғашқы қауымдық қоғамдарда да трансакциялық жыныстық қатынас болған деп хабарлайды. Ежелгі Египет пен Грецияда жезөкшелік кең таралған, онда ол әр түрлі әлеуметтік-экономикалық деңгейде қолданылған. Хетаера Грекияда және гейша Жапонияда серіктестікке дайындықтарының жоғары деңгейі үшін қоғамның беделді мүшелері ретінде қарастырылды. Тарихта жезөкшелікке деген көзқарас өзгерді.

Ежелгі грек урнасында жезөкше мен оның клиенті бейнеленген

Кезінде Орта ғасыр жезөкшелікке жол берілді, бірақ тойланбады. Дейін болған жоқ Ренессанс және Протестанттық реформация XVI ғасырда жезөкшелікке деген көзқарас кең көлемде өзгеріп, денелер қатаң түрде реттеле бастады. Бұл моральдық реформалар едәуір дәрежеде әйелдер автономиясын шектеуге бағытталды. Сонымен қатар, жезөкшелікке қатысты ережелердің орындалуы кедей адамдарға әсер етті.[12]

Америка Құрама Штаттарында секс-жұмыс ұзақ уақытқа созылған, бірақ жыныстық қатынасты сатуды реттейтін заңдар салыстырмалы түрде жаңа болып табылады. 18 ғасырда жезөкшелік Луизианадан Сан-Францискоға дейін терең тамыр тартты. Кең таралғанына қарамастан, жезөкшелерге деген көзқарас теріс және бірнеше рет қастықты болды. Бұл уақытта заңда жезөкшелік тікелей қарастырылмағанымен, құқық қорғау органдары жезөкшелерді жиі нысанаға алған. Азғындыққа қарсы заңдар және содомия жыныстық жұмысты реттеу мақсатында қолданылған. Қызыл шамдар 19 ғасырда елдің ірі қалаларында секс-жұмыскерлер өздері жұмыс істей алатын кеңістікті табуға тырысып, қоғамнан тыс оқшауланған және сәйкесінше стигмамен құрылған.

Заңдағы екіұштылық жезөкшелер үшін соттарда бас бостандығынан айыруға қарсы тұруға мүмкіндік берді. Осы жағдайлар арқылы жезөкшелер өз кәсібін танымал етуге мәжбүр етті және өздерінің құқықтары мен мүлкін қорғады. Сексуалдық қызметкерлердің күш-жігеріне қарамастан, жезөкшелікпен күресуді мүлдем жоюды көздеген әлеуметтік реформаторлар 20 ғасырдың басында кең тарала бастады. Жаңа заңдар жезөкшелік орын алған салондар мен жезөкшелер сияқты үшінші тарап бизнесіне, олардың иелеріне өз үйінде болған іс-әрекеттері үшін кінәлі деп танылды. Қызыл жарық аудандары жабыла бастады. Ақырында, 1910 ж Манн актісі, немесе «Ақ құлдар қозғалысы туралы заң» адамды жезөкшелікке немесе басқа да азғындық әрекеттерге мәжбүрлеу әрекетін заңсыз деп таныды, жезөкшелікке қатысты алғашқы федералдық заң. Бұл әрекет ұрланған және жезөкшелер үйінде жұмыс істеу үшін Америка Құрама Штаттарына жеткізілген деп ойлаған жас, еуропалық қыздардың саудасына қарсы тұру үшін жасалды, бірақ келісім бойынша жыныстық қатынасқа қатысқандарды қылмыстық жауапкершілікке тартты.[13] Кейіннен, Бірінші дүниежүзілік соғыстың бас кезінде, Әскери-теңіз күштерінің жарлығы әскери базаларға жақын жерде жыныстық қатынасқа байланысты бизнесті жабуға мәжбүр етті. Шектеу мен зорлық-зомбылық аз жұмысшылардың жұмысын бақылауды жоғалтуға әкелді. Бұған қоса, 1918 ж Чемберлен-Кан туралы заң оны кез-келген әйелде а жыныстық жолмен берілетін ауру (STD) үкімет карантинге қоятын еді. Бұл әрекеттің бастапқы мақсаты американдық сарбаздар арасында жыныстық аурулардың таралуын тоқтату болды.[14] 1915 жылға дейін осы әрекетке сәйкес жезөкшелер немесе жезөкшелер деп саналатындар кез-келген венерологиялық ауруға оң нәтиже бергені анықталса, оларды тоқтатуға, тексеруге және оларды оңалту мекемесіне жіберуге болады. Кезінде Бірінші дүниежүзілік соғыс, шамамен 3000 әйел ұсталды және тексерілді. Мемлекет секс-жұмыскерлерді заңсыз қуып жіберді.[15] Кезінде Үлкен депрессия, Нью-Йорктегі қара нәсілді әйелдер жезөкшелікпен қамауға алынғандардың 50 пайызынан астамын құрады.[16]

ХХІ ғасырда жыныстық жұмыс түрлері кеңейді. Фильм және кейінірек Интернет жыныстық қатынасқа жаңа мүмкіндіктер берді. 1978 жылы, Кэрол Лей, жезөкше және белсенді, қазір қолданылып жүрген «жыныстық жұмыс» терминін енгізді. Ол жұмыстың еңбек және экономикалық салдарын бейнелейтін термин ойлап табу арқылы антикнографиялық қозғалыспен күресуге тырысты. Бұл термин 1980 жылдары танымал қолданысқа енді. (бейсван). КОЙОТЕ (Ескі шаршаған этиканы өшіру) және 1970-80 ж.ж. әйелдердің жыныстық бостандығы мен секс-жұмыскерлердің құқықтары. Феминизм шеңберінде қалыптасқан алшақтық қазіргі кезде де жалғасуда, кейбіреулері жыныстық жұмысты жою туралы, ал басқалары жыныстық жұмыстарды қабылдау мен құқықтар үшін жұмыс істейді.

The ЖИТС эпидемия секс-жұмыскерлерге жаңа қиындық туғызды. Өзгелерді ЖҚТБ-ға ұшыратудың қылмыстылығы секс-жұмыскерлерге айтарлықтай әсер етті. Зиянды азайту стратегиялары аурудың таралуын тоқтату үшін тестілеу, кеңес беру және жабдықтауды ұйымдастырды. Ұйымдастыру тәжірибесі болашақтағы әлеуметтік әділеттілік әрекеттерін жеңілдетуге көмектесті. Зорлық-зомбылық қаупі жыныстық жұмыстың көптеген түрлерінде сақталады. Экзотикалық бишілер, денсаулық сақтау саласының қызметкерлері мен еңбек шенеуніктері мен адам құқығын қорғау агенттіктері сияқты жыныстық жұмыстың заңды түрлерін одақтандыру көптеген секс-жұмыскерлер үшін жағдайды жақсартты. Осыған қарамастан, стигматизмге ұшыраған халықты қолдаудың саяси салдары жыныстық жұмыс айналасында ұйымдастыруды қиындатады. Осындай қиындықтарға қарамастан, зорлық-зомбылыққа және көрнекілік пен құқықтың жоғарылауына қарсы іс-шаралар жүздеген мың қатысушылардың назарын аударуда.[17]

Эмоционалды еңбек

Эмоционалды еңбек көптеген жұмыс орындарының, соның ішінде жыныстық қатынастың көптеген түрлерінің маңызды бөлігі болып табылады. Эмоционалды еңбек арқылы секс қызметкерлері беткі және терең актерлік деп аталатын әр түрлі актерлік әрекеттермен айналысады. Бұл деңгейлер секс-жұмыскердің эмоционалды еңбекпен байланысын көрсетеді. Беттік актерлік қатынас секс-қызметші олардың эмоцияның шынайы тәжірибесі мен олардың басқарылатын эмоционалды көрінісі арасындағы диссонанс туралы білген кезде пайда болады. Керісінше, терең актерлік қатынас секс-қызметші шындық пен әрекетті ажырата алмайтын жағдайда пайда болады; әрекет ету шынайы болады.[18]

2001 жылы Берлинде жезөкше

Секс-жұмыскерлер әртүрлі себептермен эмоционалды еңбекпен айналысады. Біріншіден, секс-жұмыскерлер көбінесе жыныстық және жыныстық қатынастарды құру үшін эмоционалды еңбекпен айналысады.[19][20][21] Бұл қойылымдар көбінесе гетеросексуалды ер адамдардан тұратын клиенттің тілектерін көрсетеді. Көп жағдайда клиенттер өздерін әйелдік деп санайтын әйелдерді бағалайды. Әйелдер үшін секс-жұмыскерлер мұндай түсінікке жету үшін клиенттерге құрмет көрсетуді және олардың растауын білдіретін жыныстық және (гетеро) сексуалдылықты қажет етеді. еркектік, сонымен қатар дәстүрлі әйелдіктің физикалық көрінісі.[19][22] Нәсілдік айырмашылықтар болған кезде жыныстық жұмысқа тартылатын эмоционалды еңбек үлкен маңызға ие болуы мүмкін. Мысалы, барқыт иесі, қара, әйел доминатрица өзінің фетиширленген атрибуттарын пайдаланып өзін жарнамалайды. Ол көбінесе ақ гетеро еркектерден тұратын клиенттерін сессия алдында қара феминистік теорияны оқиды. Бұл клиенттерге олардың ақ гетеро еркектер ретінде қатысуы қара әйелдердің фетишизациясына не себеп болатынын білуге ​​мүмкіндік береді.[23]

Сексуалдық жұмыста да, басқа жұмыс түрлерінде де эмоционалды еңбек гендерлік болып табылады, өйткені әйелдер оны нормативті қойылымдар жасау үшін пайдаланады. әйелдік, ал ерлер оны нормативті еркектік спектакльдерді салу үшін пайдаланады деп күтілуде.[18] Екі жағдайда да бұл үміттер көбіне орындалады, өйткені бұл еңбек ақшалай табысты көбейту үшін және жұмыс орнын сақтап қалу үшін қажет. Шынында да, эмоционалды еңбек көбінесе кірісті көбейту құралы ретінде қолданылады. Бұл клиенттің жақсы тәжірибесін дамытады және жұмысшыны қорғайды, осылайша жұмысшыға ең көп пайда табуға мүмкіндік береді.[19][20][24]

Сонымен қатар, секс-жұмыскерлер өзін-өзі қорғаудың стратегиясы ретінде эмоционалды еңбекпен жиі айналысады, кейде эмоционалды құбылмалы жұмыстан алшақтайды.[3][20] Сонымен, клиенттер көбінесе секс-жұмыскерлермен жасалатын транзакциялар кезінде шынайылықты бағалайды; осылайша, секс-жұмыскерлер шынайы жақындық сезімін тәрбиелеуге тырысуы мүмкін.[19][24]

Жақын қатынастар

Австралияның Мельбурн қаласында жүргізілген зерттеу нәтижесі бойынша секс-жұмыскерлер, әдетте, жұмысының нәтижесінде қарым-қатынаста қиындықтарға тап болады. Бұл, ең алдымен, олардың жеке қарым-қатынастағы жұмысын ашу мәселесінен туындайды. Кейбір секс-жұмыскерлер бұрынғы клиенттермен танысудың пайдалы екенін атап өтті, өйткені олар секс-жұмыскерлермен байланыста болған және олар өздерінің жұмыспен қамтылғанын біледі.[25]

Секс-жұмыскерлердің клиенттерін сипаттайтын эмпирикалық дәлелдер өте аз, бірақ олар ұқсас проблемалармен бөлісуі мүмкін. Секс сатып алушылар туралы ғылыми американдық мақалада шектеулі зерттеу өрісі қысқаша баяндалған, бұл Джонстың кең ерлер құрамына сәйкес келетін қалыпты психологиялық профилі бар, бірақ өздерін психикалық тұрғыдан нашар деп санайды.[26] Сапалық зерттеулер қайталанатын сатып алушылар өздерінің мінсіз серіктестері ретінде таңдаған секс-жұмысшылардың романтикалы және идеалист болатындығын көрсетеді.

Коммодификацияланған жақындық

Клиенттердің жезөкшелермен немесе экзотикалық бишілермен кездесуінде (және басқа секс-жұмыскерлер де болуы мүмкін), көбісі жыныстық қанағаттан гөрі көбірек іздейді. Олар көбінесе секс-жұмыскерлермен қарым-қатынас жасау арқылы өздерінің еркектік растауын іздейді, бұл олардың өмірінің басқа аспектілерінде жоқ деп санайды.[19][22] Бұл растау сүйіспеншілік пен сексуалдық тілек (симуляция) түрінде болады және «тегіс, жақын, аффективті кеңістік, мұнда уақытты басқару тәсілі тек өзара тілек пен ләззатпен басқарылады».[22] Бұл өзара әрекеттесу кезінде жұмыспен айналысатындықтан, жезөкшелердің тәжірибесі мен уақытты түсіндіру оның орнына кірісті барынша көбейту, зеріктірмеу және / немесе өзін-өзі бағалауға зиян келтірмеу тілектерімен құрылымдалады.[22]

Секс-жұмыскерлер үшін тауарлық жақындық әртүрлі артықшылықтар береді. Бразилияда секс-жұмыскерлер секс-жұмыскерлермен жақын қарым-қатынасты қалыптастыру тұрғысынан шетелдік еркектерді жергілікті еркектерден жоғары қояды. Бұл жергілікті еркектердің секс-жұмыскерлерді олардың кәсібінен артық пайдасы жоқ деп санайтындығының нәтижесі. Керісінше, шетелдік еркектер көбінесе байлық пен мәртебемен бірге жүреді, бұл секс-жұмыскердің тәуелсіз болуына көмектесетін факторлар. Демек, Бразилиядағы секс-қызметшілер жергілікті ерлерден гөрі, өздері қызмет көрсететін шетелдік ер адамдармен «екіұштылықты» іздейді.[27]

Гендерлік айырмашылықтар

Еркектер мен әйелдердің еріп жүрушілерімен сұхбат осы эскорттардың тәжірибесіндегі гендерлік айырмашылықтарды анықтайды.[3] Орташа алғанда, еріп жүретін әйелдер ер адамдардан әлдеқайда көп ақы алады.[28][жақсы ақпарат көзі қажет ] Дәстүрлі әйел эскортпен салыстырғанда, тауашалар нарығындағы әйелдер төмен ставкаларды талап етті. Алайда ставкалардағы мұндай диспропорция еркектерді еріп жүрушілерде болған емес. Еркек ер адамдар гей-қауымдастыққа кеңінен қабылданғанын хабарлады; олар әйелдерге қарағанда өз кәсібін жариялауға әлдеқайда ықтимал болды.[дәйексөз қажет ] Бұл қоғамдастықтың қабылдауы гейлер қауымдастығы үшін әдеттен тыс, бірақ көптеген секс-жұмысшылардың тәжірибесі емес. Сондай-ақ, гетеросексуалды еркек жезөкшелер гетеросексуалды әйелдерге қарағанда бір жынысты клиенттерге қажеттіліктен көңіл көтеру ықтималдығы жоғары, өйткені клиенттердің басым көпшілігі ер адамдар.[22] Жалпы алғанда, әйелдердің эмоционалды еңбекпен айналысуы ер адамдарға қарағанда үлкен әлеуметтік күтуге ие; егер олар болмаса, одан да үлкен салдары бар.[18]

Тәуекелдер

Қызметкерге жыныстық қатынастан туындайтын ықтимал қауіп-қатерлер олардың атқаратын жұмысына байланысты әр түрлі болады. Көшеде жұмыс істейтін немесе көшеде жұмыс жасайтын секс-жұмыскерлермен салыстырғанда, жабық үйдегі жұмысшылар зорлық-зомбылыққа ұшырамайды.[29] Көшедегі секс-жұмыскерлер тәуелділікке тәуелді есірткі қолдануы, қорғалмаған жыныстық қатынасқа түсуі және жыныстық шабуылдың құрбаны болуы мүмкін.[3] АИТВ жезөкшелікпен айналысатын көптеген секс-жұмыскерлерге, барлық жыныстарға, бүкіл әлемде әсер етеді. Зорлау мен зорлық-зомбылық, кедейлік, стигма және әлеуметтік шеттету - бұл әртүрлі кәсіптердегі секс-жұмыскерлер кездесетін жалпы тәуекелдер.[12] Көшеде жезөкшелікпен айналысатын әйелдерге қатысты зорлық-зомбылықты зерттеу 68% -ның зорланғанын хабарлады.[30] Секс-қызметшілердің де адам өлтіру қаупі жоғары. Сальфатидің зерттеуіне сәйкес секс-жұмыскерлер өлтірілуі жезөкшелікпен айналыспаған әйелдерге қарағанда 60-120 есе көп.[31] Бұл ерекшеліктер толыққанды қызмет көрсететін секс-жұмыскерлерге көбірек қолданылатын болса да, стигма мен қауіпсіздік қауіптері жыныстық жұмыстың барлық түрлеріне, әр түрлі дәрежеде болса да, кең таралған.[3][29] Жыныстық жұмыстың кейбір түрлерінің құқықтық мәртебесі әр түрлі болғандықтан, кейбір елдердегі секс-жұмыскерлер де бас бостандығынан айыру, ұрып-соғу және тіпті өлім жазасына қауіп төндіреді.[32]

Феминистік / либералистік пікірталас

Сексуалдық жұмыс туралы феминистік пікірсайыстар (қараңыз Порнографияның феминистік көзқарастары және жезөкшелік ) ең алдымен порнография мен жезөкшелікке назар аудару. Бұл кәсіптерге қарсы феминистік дәлелдер негізінен бұл жұмыс түрлері әйелдерді төмендетеді, әйелдердің жыныстық обьективизациясын жалғастырады және / немесе ерлердің үстемдігін сақтайды деген түсінікке негізделеді.[33] Жауап ретінде жыныстық жұмысты қолдаушылар бұл шағымдар әйелдердің секс-жұмыскерлер агенттігін жоққа шығарады және бұл жұмыспен айналысуды таңдау кеңейтілген болуы мүмкін деп санайды. Олар жыныстық қатынасқа қарсы феминистердің перспективалары әйелдердің жыныстық қатынастарын реттеу үшін патриархат құрған сексуалдық түсініктерге негізделген деп сендіреді.[34] Шындығында, секс индустриясын қолдайтын көптеген феминистер жыныстық жұмысты қылмыстық жауапкершілікке тарту әйелдер мен олардың жыныстық дербестігіне үлкен зиян келтіреді деп мәлімдейді. Touro Law Review 2014-тегі мақалада АҚШ-тағы жезөкшелер кездесетін қиындықтар мен жезөкшелік реформасын жүргізу қажеттілігі туралы айтылған. «[Жезөкшелікті қылмыстық жауапкершілікке тарту арқылы] әйелдер келісім бойынша жыныстық қатынасқа түскені үшін ақы алу таңдауынан айырылады. Әйел жыныстық қатынасқа ақысыз қатынаста бола алады, бірақ ол қызметі үшін құнды нәрсе алғаннан кейін, бұл әрекет заңсыз болады».[35] Мұны әйелдердің жыныстық дербестігіне шабуыл деп санайтындар, сондай-ақ АҚШ-тағы либералды әлеуметтік саясатқа, мысалы, бірдей жыныстық некеге тұру және түсік тастау сияқты шабуылдарға алаңдайды, кейбір либералдар жынысты таңдайтындардың үлесі пропорционалды емес деп санайды. табыс табудың құралы ретінде жұмыс жасау кедей және қолайсыз болып табылады, мемлекеттік шенеуніктер қоғамның құрбандары пайдаланатын «жеке» құралдарды айыптаудан гөрі, оны таңдаған адамдардың өмірін жақсартуға бағытталған әлеуметтік саясатқа назар аударуы керек.[36]

Сексуалды қызметші агенттігі туралы пікірталастар

Жыныстық еңбек тақырыбы көбінесе қарама-қарсы аболиционистік және жыныстық позитивті перспективаларда контексттелген.[37][38] Жоюдың перспективасы, әдетте, жыныстық жұмысты босанудың қысым жасаушы түрі ретінде анықтайды.[39] Жезөкшелік қарсыластарының пікірінше, бұл адамның денесін жыныстық қанау үшін сөзбе-сөз сатып алу ғана емес, сонымен бірге әйелдерге биліктің символдық және материалдық тұрғыдан күшін білдіреді. Бұл перспектива жезөкшелік пен сауда-саттықты тікелей және тығыз байланысты деп санайды, сондықтан әйелдер мен балалардың жалпы жыныстық қанаушылықтарын жою мақсатында жезөкшелікті жоюға шақырады.[39] Қарсыластар сондай-ақ секс-жұмыскерлер арасындағы келісім идеясын жоққа шығарады, мұндай келісім тек әйелдердің дәстүрлі қанауын мойынсұнған қабылдау деп санайды. Осы себептерге байланысты қарсыластар осылай деп санайды жыныстық жұмысты декриминализациялау әйелдерге олардың сексуалдық және экономикалық қанауын сақтай отырып, тап ретінде «зиянкестердің, прокурорлардың және жезөкшелердің мүдделеріне қызмет ете отырып» мүлдем зиян тигізеді.[39]

Кейбіреулер Жыныстық позитивті феминистер секс-жұмыскерлерді ерлі-зайыптылар құрметтейтін батыстың қазіргі заманғы сексуалдық иерархиясында орналасқан деп тану ЛГБТ адамдар, фетишистер, жезөкшелер мен порно модельдер сияқты секс-жұмысшылар жыныстық девианттар ретінде қарастырылады.[40] Секс-позитивті феминистердің пікірінше, жыныстық заң осы иерархияны қолдау үшін жыныс пен ақшаны араластыруға тыйым салады. Сондықтан осы «девиантты» жыныстық әрекеттерді жасайтын адамдар қылмыскер деп саналады және олардың институционалды қолдауы шектеулі және экономикалық санкцияларға ұшырайды.[40] Секс-позитивті перспективалар бұл иерархияны бағалау арқылы қиындық тудырады жыныстық әртүрлілік және «қалыпты» жыныстық қатынас туралы кез-келген түсініктерден бас тарту.[41] Осы түсінікпен қылмыстық жауапкершілікке тартылған жыныстық әрекеттерге баруды таңдаған адамдар секс индустриясының құрбандары емес, автономды жыныстық қатынастар ретінде қарастырылады. Қара әйелдер үшін агенттік тарихи ойларға байланысты контексттік ретінде қарастырылады және қара жыныстық қатынасты уақыт өте келе қамтитын күрделі идеалдар жүйесінің бір қыры ретінде қарастырылуы мүмкін. Мұның бір нәтижесі - нәсілдік қатынастардың қара халықтың қозғалғыштығына әсері секс индустриясы.[42]

Кейбір либералды феминистер «демократиялық мораль» жыныстық белсенділікті бағалауы керек деп санайды (көпшіліктің ұрпақтығы, сондай-ақ олардың жыныстық ләззат (тарды) берудегі шеберлігі қоғамның моральдық компасының бағытын анықтауы керек сияқты) ». серіктестер бір-біріне, мәжбүрлеудің болуы немесе болмауына, олар беретін рақаттың саны мен сапасына қарайды ».[40] Олар жыныстық қатынастардың жұптасып немесе топтасып, бірдей немесе аралас жыныстық қатынаста болуы, зорлық-зомбылық әрекеттері немесе бейресми әрекеттермен немесе онсыз жасалынуы, коммерциялық немесе тегін болуы этикалық мәселе болмауы керек деп санайды.[40]

Тиісті телехикаялар мен фильмдер

Тиісті ақпараттық-түсіндіру топтары

  • Африка секс-жұмыскерлер альянсы
  • Кения секс-жұмысшылар альянсы (KESWA)
  • Жыныстық жұмыс жобаларының ғаламдық желісі
  • Сексуалды жұмысшыларды тарату жобасы АҚШ
  • ҚУАТ
  • RedTraSex
  • Кариб теңізіндегі секс-жұмыскерлер коалициясы

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Лутник, Александра; Кохан, Дебора (қараша 2009). «Сексуалдық жұмысты криминалдау, заңдастыру немесе декриминализациялау: АҚШ-тың Сан-Франциско қаласында секс-жұмысшылардың сөздері». Репродуктивті денсаулық мәселелері. 17 (34): 38–46. дои:10.1016 / S0968-8080 (09) 34469-9. PMID  19962636. S2CID  13619772.
  2. ^ «Жезөкшелік реформасы туралы 2003 жылғы № 28 Заң (2018 жылғы 26 қарашадағы жағдай бойынша), Жария Заң - Жаңа Зеландия заңнамасы». www.legislation.govt.nz. Алынған 2019-01-28.
  3. ^ а б c г. e Вайцер, Рональд Джон, ред. (2000). Сатылатын секс: жезөкшелік, порнография және секс индустриясы. Маршрут. ISBN  9780415922944.
  4. ^ а б «Сұрақ-жауап: секс-жұмыскерлердің адам құқықтарын қорғау саясаты». www.amnesty.org. Алынған 2019-10-30.
  5. ^ Дитмор, Мелисса (9 мамыр, 2008). «Секс жұмысы адам саудасына қарсы: айырмашылықты түсіну». Альтернатива. Мұрағатталды түпнұсқасынан 27.11.2018 ж.
  6. ^ Харкурт, С; Донован, Б (1 маусым 2005). «Сексуалдық жұмыстың көптеген келбеттері». Жыныстық жолмен берілетін инфекциялар. 81 (3): 201–206. дои:10.1136 / sti.2004.012468. PMC  1744977. PMID  15923285.
  7. ^ «Сексуалдық жұмыс туралы заң картасы | Сексуалдық, кедейлік және заң». spl.ids.ac.uk. Алынған 2019-10-29.
  8. ^ Хейз ‐ Смит, Ребекка; Шекархар, Захра (2010-03-01). «Неліктен жезөкшелік қылмыстық жауапкершілікке тартылады? Сексуалдық жұмыс салуға балама көзқарас». Қазіргі заманғы әділет шолуы. 13 (1): 43–55. дои:10.1080/10282580903549201. ISSN  1028-2580. S2CID  146238757.
  9. ^ «Неліктен жыныстық қатынас декриминализациялануы керек». Human Rights Watch. 2019-08-07. Алынған 2019-10-30.
  10. ^ а б Секс-жұмысшылар не қалайды? | Juno Mac | TEDxEastEnd, алынды 2019-10-30
  11. ^ «Жаңа Зеландия Парламентінің басты беті - Жаңа Зеландия Парламенті». www.parliament.nz. Алынған 2019-10-30.
  12. ^ а б Мелисса Хоуп, Дитмор, ред. (2006). Жезөкшелік және жыныстық қатынас энциклопедиясы 1 және 2 томдар. Greenwood Press. ISBN  978-0313329685.
  13. ^ Мартин, Майкл Рета; Гельбер, Леонард (1978). Америка тарихының сөздігі: АҚШ конституциясының толық мәтінімен. Роумен және Литтлфилд. б. 393. ISBN  9780822601241.
  14. ^ Анн, Мозли (тамыз 2017). Cather зерттеулер, 11 том (11 басылым). Небраска университеті баспасы. б. 384. ISBN  9780803296992.
  15. ^ Грант, Мелисса Джира (18 ақпан 2013). «Жезөкшелік қылмыс болмаған кезде: Америкадағы жыныстық қатынастың қызықты тарихы». AlterNet. Алынған 31 мамыр 2018.
  16. ^ Бланшард, Пол (қазан 1942). «Нью-Йорктегі негрлердің жылдамдығы». Білім беру әлеуметтануы журналы. 16 (2): 115–123. дои:10.2307/2262442. JSTOR  2262442.
  17. ^ «Секс жұмысының белсенділері, одақтастары және сіз тарихыңыз». Мұрағатталды түпнұсқадан 2016 жылғы 2 ақпанда.
  18. ^ а б c Хохшильд, Арли Рассел (1983). Басқарылатын жүрек: Адам сезімін коммерциализациялау. Калифорния университетінің баспасы. ISBN  9780520054547.
  19. ^ а б c г. e Фрэнк, Кэтрин (2002). G-Strings және симпатия: стриптер клубының тұрақты жаттығулары және ерлердің қалауы. Duke University Press. ISBN  9780822329725.
  20. ^ а б c Сандерс, Т. (2005). «'Бұл тек әрекет ету: сексуалды қызметкерлердің жыныстық қатынасты капиталдандыру стратегиясы ». Гендер, жұмыс және ұйым. 12 (4): 319–342. CiteSeerX  10.1.1.622.3543. дои:10.1111 / j.1468-0432.2005.00276.x.
  21. ^ Trautner, M. (2005). «Гендерлік іс, класты өткізу: экзотикалық би клубтарындағы жыныстық қатынас». Гендер және қоғам. 19 (6): 771–788. дои:10.1177/0891243205277253. S2CID  17217211.
  22. ^ а б c г. e Брюис, Джоанна; Линстед, Стивен (2003). Секс, жұмыс және жыныстық жұмыс: эротикалық ұйым. Маршрут. ISBN  9781134621774.
  23. ^ Дуберман, Аманда (2018-02-13). «Қара феминистік теорияны оқуға жалдайтын еркектерді талап ететін доминатрикамен танысу». Huffington Post. Алынған 20 сәуір 2018.
  24. ^ а б Sijuwade, P. (1996). «Контрафактілік жақындық: Эротикалық спектакльді драматургиялық талдау». Халықаралық отбасы социология журналы. 26 (2): 29–41. дои:10.1080/01639625.1988.9967792.
  25. ^ Беллхаус, Клер; Креббин, Сюзан; Фэрли, Кристофер К .; Bilardi, Jade E. (30 қазан 2015). «Әйелдердің жеке романтикалық қарым-қатынастарына жыныстық қатынастың әсері және олардың жұмысы мен жеке өмірін психикалық тұрғыдан бөлу: аралас әдістерді зерттеу». PLOS ONE. 10 (10): e0141575. Бибкод:2015PLoSO..1041575B. дои:10.1371 / journal.pone.0141575. PMC  4627728. PMID  26516765.
  26. ^ Вестерхофф, Николас (2012 ж. 1 қазан). «Неліктен ер адамдар жыныстық қатынасты сатып алады?». Ғылыми американдық. 21 (2с): 60–65. дои:10.1038 / Scientificamericanbrain0512-60.
  27. ^ Уильямс, Эрика. Бахиядағы секс-туризм: екіұшты араласулар. Иллинойс университеті. б. 224. ISBN  978-0252079443.
  28. ^ Фогг, А. (14 қазан 2014). «Интернеттегі секс-жұмыскерлер арасындағы гендерлік айырмашылықтар».
  29. ^ а б Круси, А (маусым 2012). «Ішкі жыныстық қатынастың рұқсат етілмеген қауіпсіз орталарында клиенттермен қауіпсіздік және жыныстық қауіп-қатерді азайту туралы келіссөздер: сапалы зерттеу». Am J қоғамдық денсаулық сақтау. 102 (6): 1154–9. дои:10.2105 / ajph.2011.300638. PMC  3484819. PMID  22571708.
  30. ^ Фарли, Мелисса; Келли, Ванесса (2008). «Жезөкшелік». Әйелдер және қылмыстық сот төрелігі. 11 (4): 29. дои:10.1300 / J012v11n04_04.
  31. ^ Салфати, C. Г .; Джеймс, А.Р .; Фергюсон, Л. (2008). «Жезөкшелік кісі өлтіру: сипаттамалық зерттеу». Тұлғааралық зорлық-зомбылық журналы. 23 (4): 505–43. дои:10.1177/0886260507312946. PMID  18319375. S2CID  21274826.
  32. ^ Федералдық зерттеу бөлімі (2004). Сауд Арабиясы елдік зерттеу. б. 304. ISBN  978-1-4191-4621-3.
  33. ^ Дворкин, А. «Жезөкшелік және ерлердің үстемдігі».
  34. ^ Дэвидсон, Джулия О'Коннелл (2013). Жезөкшелік, билік және бостандық. Джон Вили және ұлдары. ISBN  9780745668093.
  35. ^ Карраскилло, Тесла (қазан 2014). «Жезөкшелік пен реформа қажеттілігін түсіну». Туро заңына шолу. 30 (3): 697–721.
  36. ^ «Audacia Ray in Feministe» Американдық секс-жұмыскердің негізгі 7 белсенді жобасы"".
  37. ^ Хаким, Кэтрин (2015). «Тілектер экономикасы: ХХІ ғасырдағы сексуалдылық және секс-индустрия» (PDF). Экономикалық мәселелер. 35 (3): 329–348. дои:10.1111 / ecaf.12134. S2CID  155657726.
  38. ^ Бернштейн, Элизабет (2007). Уақытша сіздікі: жақындық, шынайылық және жыныстық қатынастың коммерциясы. Чикаго: Чикаго университеті баспасы.
  39. ^ а б c Конт, Жаклин (2013). «Жыныстық жұмысты декриминализациялау: зерттеу аясында феминистік дискурстар». Сексуалдық және мәдениет. 18: 196–217. дои:10.1007 / s12119-013-9174-5. S2CID  143978838.
  40. ^ а б c г. Рубин, Гейл (1984). «Ойлау жынысы: жыныстық қатынас саясатының радикалды теориясына қатысты ескертпелер» (PDF). Ләззат пен қауіп: әйел жыныстық қатынастарын зерттеу: 275–284.
  41. ^ Виндзор, Элрои (2014). Секс мәселелері: Секс-позитивті қоғам үшін болашақ көріністер. Нью-Йорк: Нортон. 691-699 бет. ISBN  978-0-393-93586-8.
  42. ^ Миллер-Янг, Мирей (2014). Порнографияда қоңыр әйелдерге, қара әйелдерге арналған дәм. Дьюк университетінің баспасөз кітабы. ISBN  978-0822358282.
  43. ^ «Секс сатып алу (2013)». IMDB.
  44. ^ «Фоккендермен кездесу (2011)». IMDb.