Сарасвати венасы - Saraswati veena

Сарасвати венасы
Veena.png
Сарасвати венасы
Ішекті аспап
Басқа атауларСарасвати гитара
Жіктелуіжіп
Музыканттар
Veenai Dhanammal, Сундарам Балачандр, Читти Бабу, Калпакам Сваминатан, Э.Гаятри, Джаянти Кумареш, Раджеш Вайдхя, Пуня Сринивас ,
Қосымша мақалалар немесе ақпарат
Рудра Вена, Vichitra veena, Chitra veena

The Sarasvati vīṇa (сонымен бірге жазылған Сарасвати винасы) (Санскрит: सरस्वती वीणा (vīṇā), Каннада: ವೀಣೆ,Тамил: சரஸ்வதி வீணை, Малаялам: സരസ്വതീ വീണാ, Телугу: సరస్వతి వీణ,Бенгал: সরস্বতী বীণা) жұлынған үнді ішекті аспап. Ол үнді құдайының атымен аталған Сарасвати, кім әдетте аспапты ұстап немесе ойнап тұрғанын бейнелейді. Сондай-ақ raghunatha veena негізінен қолданылады Карнатикалық үнді классикалық музыкасы. Венаның бірнеше вариациялары бар, олар оңтүстік үнді түрінде люте отбасы. Венаны ойнайтын адамды а деп атайды ваиника.

Сарасвати венасы - олардың негізгі түрлерінің бірі Вена бүгін. Қалғандарына жатады хитра-вена, vichitra veena және Рудра Вена. Олардың ішінде рудра мен вичитра веналары жиі қолданылады Хиндустан музыкасы, ал Сарасвати венасы және хитра-вена ішінде жиі қолданылады Карнатикалық музыка туралы Оңтүстік Үндістан. Олар дәстүрлі музыканы немесе заманауи музыканы ойнау үшін қолданыла алады.

Тарих

Венаның біздің дәуірімізге дейінгі 1700 жылдардан басталатын жазба тарихы бар

Ежелгі заманда аңшының жебені атқанда садақтың жіпінен тербелетін тон Виль Яж деп аталған. Джя гоша (садақ жіпінің музыкалық дыбысы) ежелгі уақытта айтылады Афарваведа. Ақыр соңында садақшылардың садақтары музыкалық садаққа жол ашты. Алғашқы жіптерді жасау үшін бұралған қабық, шөп пен шөптің тамырлары, өсімдік талшықтары мен жануарлардың ішектері қолданылды. Вена эволюциясы мен модификациялары кезінде одан кейінгі құралдарды ажыратуға көмектесетін нақты атаулар қолданылды. Үндістандағы вена сөзі алғашында «ішекті аспапты» білдіру үшін қолданылған термин болды және көптеген дыбыстар үшін жұлылатын, иіліп немесе соғылатын вариацияларды қамтыды.[1][2]

Вена аспаптары ағаш тәрізді дамып, арфа тәріздес Акаса (ағаштардың ұштарында желдің ағындарынан тербеліп тұруы үшін байланған вена) және Аудумбари венасы сияқты әр түрлі аспаптарға бөлініп дамыды. ведалық діни қызметкерлердің әйелдерінің салтанатты рәсім кезінде ұрандаған кезде сүйемелдеуі ретінде Яжнас ). Веналар бір жіптен жүзге дейін созылды және бүркіт сүйегі, бамбук, ағаш және кокос қабығы сияқты көптеген материалдардан тұрды. The ях ежелгі арфа тәрізді аспап болды, ол сонымен қатар вена деп саналды. Бірақ веналық аспаптардың дамуымен ях тез жоғалып кетті, өйткені вена венаны оңай орындауға мүмкіндік берді рагалар және ішіндегі көптеген нәзік нюанстар мен жоғары тербелістер гамакалар Үндістанның музыкалық жүйесінде кең таралған. <, ref name = «Padma Bhushan Prof 2005» /> Үнді ғибадатханаларының көптеген мүсіндері мен кескіндемелерінен көрініп тұрғандай, ерте веналар тігінен ойналған. Бұл ұлы үндіге дейін болған жоқ Карнатикалық музыка композитор және сарасвати венасы Мутусвами Дикшитар ол көлденең ойнағандай танымал бола бастады.

«Сарасвати венасының қазіргі кездегі формасы 24 тіркелген Танджавур, Тамилнад, кезінде Рагуната Наяк сондықтан оны кейде Танджоре венасы немесе Рагуната венасы деп атайды. Сарасвати венасында 4 ішек бар. Оны Рагуната Наяка сарайында музыкант болған министр болған Венкатамухиннің әкесі Говинда Дикшита жасаған. Оның дәуіріне дейін венадағы фрет саны аз және қозғалмалы болған. «- Падмабхушан Профессор П. Самбамбурти, музыкатанушы.[3] Сарасвати венасы Киннари Веенадан дамыған. Оңтүстік Үндістанның бірнеше аймағында жасалған, оларды Оңтүстік Үндістан штатындағы Танджавур өндірушілері жасаған Тамилнад бүгінгі күнге дейін ең талғампаз болып саналады. Алайда, ең таза табиғи дыбыс Mysore Veena салтанатымен өрнектелген розарагай ағашының құрылысында табиғи тырнақтарды жұлу арқылы шығарылады. Шығыс Годавари ауданындағы Питампура және Андхра-Прадештің Виджаянагара ауданындағы Боббили де Вена шығарушыларымен танымал. Сангеета Ратнакара оны атайды Екатантри Веена және оны салудың әдісін береді.

Сарасвати венасы люте шежіресінде қарастырылса, Рудра венасы және Вичитра венасы сияқты басқа солтүстік үнді веналары техникалық тұрғыдан гитаралар. Ұрпақтары Тансен Рудра Вена отбасы үшін сақталған және құрметпен оны Сарасвати Вена деп атай бастады.

Құрылыс

Сарасвати Венаның баптау қазықтары (Кунти)

Ұзындығы шамамен төрт фут, оның дизайны үлкен резонатордан тұрады (кудам) бөренеден ойылған және ойық (әдетте джекфрут ағаш), тарылған қуыс мойын (данди) 24 жезден немесе қоңырауға арналған металдан жасалған үлпектермен жабылған қабыршақталған ағаш жолдарда қара балауыз және төмен қарай қисықпен аяқталатын баптау қорапшасы және сәндік айдаһардың басы (ялиЕгер вена бір ағаштан жасалса, ол (Эканта) Вена. Кішкентай үстел тәрізді ағаш көпір (кудурай) - шамамен 2 x 2½ x 2 дюймге - орнына шайырмен желімделген дөңес жезден жасалған тақта жабылған. Жоғарғы тақтада бұрын піл сүйегінен, енді пластмассадан немесе мүйізден тұратын екі розетка бар (палакай) резонатордың Тоникке бейімделген төрт негізгі және екі октавадағы бесіншісі (мысалы, B жалпақ-E жазықтықтан төмен - B жазықтан - E жазықтан) жазықтықта резонатордың ұшына бекітілген дәл баптағыштардан созылады. көпірден және фреттбордан жоғары күйге келтіріп, қораптағы төрт үлкен қазыққа дейін. Тоник, бесінші және жоғарғы тоникке бейімделген үш қосалқы ұшқышсыз жіптер (E жазықтығы - B жазықтығы - жоғарыда келтірілген баптауда E тегіс) негізгі көпірге сүйеніп, қисық бүйірлік көпірден өтіп, ойыншының мойнына қарай созылады негізгі ойын ішектеріне сәйкес келетін үш қазық. Қазіргі кездегі жеті ішектің бәрі болаттан, төменгі ішектері де қалың.

Ойын техникасы

Ойнайтын венаны жабыңыз.

Венаны құралды ойнатқыштан сәл алшақтатып ұстап тұрып, аяқты айқастыра отырып ойнайды. Сол жақтағы кішкентай қазы ойыншының сол санына сүйенеді, сол қолы мойынның астынан өтіп, қолды жоғары және айналдыра қисайып, саусақтар фреттерге тіреледі. Саусақтар (әдетте индекс және ортаңғы) жіптерді жұлып алу үшін оң қолдың алақаны жоғарғы тақтаның шетіне сүйенеді. Дронның ішектері кішкентай саусақпен ойналады. Венаның үлкен резонаторы еденге, оң жамбастың сыртына орналастырылған. Суреті Veenai Dhanammal қалай дәлірек бейнелейді Вена Рави Варманың қиял-ғажайып кескіндемесіне қарағанда өткізіледі.

Сияқты ситар, сол қол техникасына кернеулерде ойнау, кернеудің жоғарылауы арқылы жоғары реңктер мен глиссандиға жету үшін жіптерді бақылаумен итеру және саусақ қимылдары жатады. рагалар және олардың ою-өрнектері (гамака). Қазіргі заманғы инновацияларға бір немесе екі дөңгелек дыбыстық саңылаулар жатады (люте тәрізді), оңай баптау үшін машиналардың бастарын ағаш қазықтарға ауыстыру және өнімділікте күшейту үшін түрлендіргіштерді кең қолдану.

Индуизм шеңберіндегі діни бірлестіктер

Богиня Сарасвати венада ойнаған бейнеленген

Меценат Индус Білім мен өнер құдайы, Сарасвати, көбінесе а аққу ойнау Вена. мырза Шива «Винадхара» деп аталатын винаны ойнау немесе ұстап тұру бейнеленген, бұл «винаны көтеруші» дегенді білдіреді. Сонымен қатар, ұлы индус данышпаны Нарада veena maestro ретінде танымал болған.[4] және венаның 19 түріне жатады Сангита Макаранда.Раваяна антагонисті, ол сонымен бірге ұлы ғалым, қабілетті билеуші ​​және Шиваның адал ізбасары, сонымен қатар жан-жақты вена ойыншысы болды. Ғалымдар Сарасвати білім құдайы болғандықтан, қазіргі заманғы суретшілер оның қолына осы жастағы ең дамыған ішекті аспапты сыйлады.

Ежелгі мәтіндер мен әдебиеттердегі сілтемелер

The Рамаяна, Бхагавата, Пураналар және Бхарата Муни Келіңіздер Натя Шастра барлық Veena сілтемелерін қамтиды, сонымен қатар Сутра және Араньяка. Ведикалық данышпан Яжнавалкья Венаның ұлылығы туралы келесі өлеңде айтады: «Вена ойынына шебер, срутис (ширек тондар) сорттарын білетін және талаға шебер адам құтқарылуға күш жұмсамай жетеді».[5]

Венаға көптеген сілтемелер ескі санскрит және тамил әдебиеттерінде келтірілген, мысалы Лалита Сахасранама, Ади Шанкара Келіңіздер Саундария Лахари, ақын Калидаса эпостық санскрит поэмасы Кумарасамбхава және Шямала Дандакам, және тамил Теварамs және the Тирувасагам[6] бірнешеуін атау. Мысалы, «veena venu mridanga vAdhya rasikAm» in Менакши Панчаратнам, «mAsil veeNaiyum mAlai madhiyamum» Thevaram by Appar.[7] Веена немесе венаны ойнайтын үнді құдайлары, яғни Сарасвати мен Шакти, сондай-ақ каччапи (мысалы, Лалита Сахасранамасында)[8] немесе випанчи (Саундария Лахариде) санскрит мәтіндерінде. Сияқты музыкалық композициялар Тягараджа Келіңіздер Мокшамугалада Венаның рухани аспектілері туралы философияларды қамтуы керек.[9]

Венаның әрбір физикалық бөлігі индуизмде әртүрлі құдайлар мен құдайлардың нәзік аспектілері орналасқан орын деп аталады. Аспаптың мойыны - Шива, оның ішектері - Парвати. Көпір - Лакшми, екінші гурбан - Брахма, айдаһардың басы Вишну. Ал резонанс тудыратын денеде Сарасвати орналасқан. «Осылайша, Вена - құдайдың мекені және барлық бақыттың қайнар көзі». - Р. Рангараманужа Айянгар[10]

Венаның көрнекті ойыншысы Э.Гаятри көптеген сұхбаттарында Айтарея Упанишад адамның Құдай жаратқан вена екендігі туралы өлең бар (дайва венасы) және ағаш Сарасвати венасы - бұл қолдан жасалған вена (maanushi veena). Оның айтуынша, вена адамның қаңқасына ұқсайды, ол жерде резонанс туындайды кудам бас сүйекті білдіреді данди ал арыстан (Яли) адамның омыртқасына қарайды, ал фретбордағы жиырма төрт фрет адам омыртқасының 24 омыртқасын білдіреді.

Нұсқалар

Ғалымдар бүгінде Veena төрт аспапты атап өтті, олар бұрын барлық ішекті аспаптардың жалпы атауы ретінде қолданылған. Олар Танджавур (Сарасвати) Веена, Рудра Вена, Vichitra veena, және Готтувадям вена (деп те аталады Chitra veena ).

Қазіргі кездегі венаның дамып келе жатқанына Срути венасы (нақты ойнауға қарағанда теориялық демонстрация құралы) кіреді, оны Dr. Лалмани Мисра 1960 жылдардың басында барлық 22 срути бір мезгілде өндірілуі мүмкін.[11]

Қазіргі жағдай

Вена үнді музыкасының жүйесін ұсынады. Елдегі мәдени өзгерістерге байланысты бірнеше құралдар дамыды. Суретшілер, ғалымдар мен қолөнершілер қауымдастығы қоныстанды және кейде қоныстанды. Осылайша, Калькутаның Вена шеберлері аспаптарымен танымал болды. Сол сияқты, Рудра Веенаға жаңа форма берілді, ол Танджавур шеберлерінен кейін Танджавур Веена ретінде белгілі болды. Қазіргі заманғы өмір салты енді шағын елді мекендегі белгілі бір тәртіппен шектелмейді, сондықтан Венаның орындаушылары мен мұғалімдерімен қатар қолөнершілер қауымдастығы да құлдырап келеді.[12] Аспап жасау институттарын ашуға талпыныстар жасалды, бірақ Венаның барлық аспектілеріне назар аударатын консерваторияларға деген қажеттілік өте жоғары. ЮНЕСКО-ның 2003 жылғы конвенциясына қатысушы мемлекет ретінде Үндістан Венаны материалдық емес мәдени мұра элементі ретінде анықтады және ұсынды оның ЮНЕСКО-ның репрезентативті тізіміндегі жазуы.

Электрондық және цифрлық вена: Осы жылдар ішінде акустикалық Танджавур венасы (оны Сарасвати венасы деп те атайды) үлкен аудиториялардағы жеке және дуэт концерттерінде қолданыла бастады. Сондай-ақ, әртістер концерттер үшін бүкіл әлемді шарлап жүрді. Көптеген өнер практиктері Үндістаннан тыс жерлерде тұрады. Акустикалық венаны қолдануда олардың алдында тұрған қиындықтар: 1. Флейта немесе скрипка сияқты басқа да қатты аспаптармен салыстырғанда дыбыстың төмен шығуы (дыбыс деңгейі), бұл венамен бірге басқа аспаптардан тұратын концерттерде венаның дауысы естілмейді. Бұл контактты микрофонды (Эмани Санкара Састри бастаған) немесе магниттік пикапты (С.Балачандрдің бастаушысы) пайдалану қажет болды. Оларды пайдалану үшін орындаушыға есту қабілеттілігін қамтамасыз ету үшін қосымша күшейткіш шығарғыш қажет. Акустикалық құралдың сынғыштығы, жиі сыну және саяхат кезінде зақымдану. Осы мақсатта Үндістаннан келген білікті қолөнершінің құралды Үндістанға алып баруын немесе шетелге кетуін жеңілдету немесе жыл сайынғы жағдайды өзгерту талабы.

Осы факторлардың барлығы электродтық венаны, содан кейін электронды венаны (1986 ж.) Және сандық венаны (2002 ж.) Бенгалурудан инженер-флаутист Г Радж Нараян құрды. (1971 ж.)

Электрлік вена
Ерте электронды вена

Электронды венаның негізгі сипаттамалары:

Күшейтілген дыбыс деңгейі, күшейткіш пен динамик қазандардың біріне салынған;

Басқа алынбалы қазандағы срутиге арналған кіріктірілген электронды тамбура; шынайы вена дыбысын шығару үшін сәйкес келетін көтеру және амплиспикер; негізгі және таала ішектері үшін реттелетін тәуелсіз дыбыс бақылауы; балауыздың нәзік бөренесін жоя отырып, ағаш фрет тақтасында реттелетін жиектер. тақтаны, фреттерді қолданушы оңай реттей алады; гитар түріндегі пернелер оңай және дәл баптау үшін; венаның дыбыс қорабынан босатылған және оның орнын ағаш тақтайшамен ауыстыратын толық портативтілік. Оңай құрастыру / бөлшектеу; Айнымалы ток желісі өшкен кезде батареяны пайдалану.

Электронды вена құралды қолданушылар арасында танымал болды. Электронды вена концерттерінің бейнелері:

https://www.youtube.com/watch?v=3Qp6dhg3anY;https://www.youtube.com/watch?v=TgKKxyddXUk;https://www.youtube.com/watch?v=w8i4PW1z7SE;http://musicnagari.com/ladies-tanpurahttps://www.youtube.com/watch?v=Qv5l0VNopDU

Алайда, бұл басқа мәселелерді шеше алмады, мысалы, ойнау кезінде қайта баптау қажеттілігі, жоғары биіктікте ойнауға арналған ішектерді ауыстыру, әр түрлі ішектерде бір нотаның сәйкес келмеуі және т.с.с. Бұл цифрлы венаның пайда болуына әкелді (бұл үшін өнертапқыш Үнді патенттік кеңсесі Дж Радж Нараянға патент берді), 2002 жылы Мадрас музыкалық академиясында көрсетілген. Бұл үнді музыкасының алғашқы синтезаторы және оның ерекше белгілері:

Цифрлық венаны көрсету фотосуреті
Сандық патент

[[Файл: digiveena-2013.jpg | басбармақ]

Кез-келген биіктікте жолдарды өзгертпестен қолдануға болады; кез-келген қадамды таңдағанда автоматты түрде және барлық төрт ішектер мен тала жолдары автоматты түрде бапталады; мандар панчамам және таала панчамам ішектері үшін PA / MA таңдау - PA ашық жолда MA-ға өзгереді, бірақ бірінші қадам бәрібір Садда Дхайватам болады; Ойын кезінде ішек срутиді өзгертпейді (жиілік / срути азаяды немесе көбеймейді); Гамакам реакциясын реттеу - саусақтың көлденең ауытқуына үлкен жауап беру үшін немесе үлкен ауытқуға аз жауап беру үшін орнатылуы мүмкін. мысалы, жіптің орташа тартылуымен бірдей нотада бес ноталы гамакамға қол жеткізуге болатындай етіп таңдау жасауға болады; күшейткіш пен динамикті қазандардың біріне орнатылған, реттелетін дыбыс деңгейімен жақсартылған көлем; жазбалар; осылайша ұзын үзінділерді пайдаланушының стиліне сәйкес реттелетін «тұрақтылықты» азайта отырып ойнатуға болады; 8 «дауыстық» таңдау (дыбыс түрлері) - мысалы. Таньоре вена, мандолин, саксофон, флейта және т.б.; Қабырғалардың ағаш тақтасына бекітілген, нәзік балауыздың тақтайшасын алып тастайды. Мелам параметрі жоқ. Әр нотаның тамаша жиілігі үшін цифрлық алдын ала орнатылған позициялар; срути және желілік қондырғы үшін кіріктірілген электронды тамбура, айнымалы ток желісі сөнген жағдайда батареяның резервтік көшірмесі; және орнына оңай жиналатын / бөлшектелетін ампли-динамигі бар алынбалы қазан келді.

Сандық вена кіші / әуесқой концерттерінде де қолданылған:https://www.youtube.com/playlist?list=PL78310529B34D2B20;https://www.youtube.com/playlist?list=PL1DC8992449F99704;https://www.youtube.com/playlist?list=PLPntK9cnRa695tzMidqD7r6CODCjrX3Gj

Тон және акустика

Нобель сыйлығы - жеңімпаз физик РЕЗЮМЕ. Раман Венаны ерекше конструкциясы бар деп сипаттады. Екі ұштағы жіптің аяқталуы қисық және өткір емес. Сондай-ақ, фреттер басқа аспаптарға қарағанда әлдеқайда көп қисықтыққа ие. Гитарадан айырмашылығы, жіпті мойынның төменгі жағына қарай итеруге тура келмейді, сондықтан ешқандай дыбыс шықпайды. Бұл дизайн глиссанди үшін маңызды болатын жіптің созылуын үздіксіз басқаруға мүмкіндік береді.

The балауыз қақпақтар астында шу сүзгісі болуы мүмкін.[дәйексөз қажет ]

Көрнекті вайникалар

Пионерлер мен аңыздар

[[Файл: Veena Subbanna Seshanna 1902.jpg | басбармақ |Вене Шешанна және Виена Суббанна 1902 ж. Сешанна княздық штатының сарайында концерттік музыкант болды Майсор ]]

Басқа экспоненттер

Veenai Dhammal.
Veenai Dhanammal алғашқы экспоненттерінің бірі және аңызға айналған Veena ойыншысы Тамилнад

Қазіргі заманғы суретшілер

Ругмини Гопалакришнан
Джаянти Кумареш концерт қою
Князь Рама Варма
  • D Балакришна (1961 ж.т.) - Бангалорда, Майор Венаның ойнау стилінің алауын ұстаушы, Мысордың ұлы және басты шәкірті В.Дорайсвами Ииенгар
  • Падмаватти Анантагопалан (1934 ж.т.) - Ченнай, Лалгуди Гопала Айердің шәкірті, портативті венаны жасаушы, гурукула дәстүрін жақтаушы және Шри Сатгуру Сангита Видялая музыкалық мектебінің негізін қалаушы.
  • Ругмини Гопалакришнан (1936 жылы туған) - Тируванантапурам, К.С.Нараянасвамидің шәкірті.
  • Джаянти Кумареш - Бангалор қаласында, Падмавати Анантагопаланың шәкірті, Каламамани сыйлығымен марапатталған (тамилияшыларға беріледі), Үнді ұлттық оркестрінің негізін қалаушы.
  • Нирмала Раджасекар (1966 ж.т.) - Калпакам Сваминатанның шәкірті, McKnight Performing Artists стипендиясымен танылған және Naada Rasa музыкалық мектебінің негізін қалаушы.
  • Э.Гаятри (1959 ж.т.) - Ченнай негізіндегі, Камала Асватама мен Т.М. Тхагараджанның шәкірті, «Калаймамани« және »Sangeet Natak Akademi«марапаттары, Тамил Наду музыкалық және бейнелеу өнері университетінің проректоры.
  • Тирупати Шривани Ялла - негізделген Тирупати, «Веина Вишараде«, Veena S.V. музыкалық колледжінің оқытушысы, ТТД, Тирупати.
  • Пуня Сринивас - Камала Асватама мен Сугуна Варадачаридің шәкірті, Panchachanyam тобының мүшесі, фьюжн музыкасында мамандандырылған, оның еңбегі үшін 5000-нан астам фильмдер.
  • D Srinivas (1968 ж.т.) - Хайдарабад, Шринивасан мен П.Сриниваса Гопаланның шәкірті, «Угади Вишишта Пураскарам« Марапаттау, »Аштана Видван«Шри Канчи Камакоти Питхем.
  • Джайсри-Джейараадж - Ченнайдағы суретшілер, А.Анантарама Айердің және А.Чампакаваллидің шәкірттері, «Надха Кала Випанчи«Марапат, Veenavaadhini мектебінің негізін қалаушылар.
  • Раджеш Вайдхя (1973 ж.т.) - Ченнай қаласы, Калаймани сыйлығымен марапатталған, Равна Халықаралық Вена мектебінің негізін қалаушы, тамил фильмдерінің түрлі музыкалық режиссерлерімен жұмыс істеді.
  • Ревати Кришна - Ченнай негізделген, шәкірті Сундарам Айер, кейінірек Шарада Шиванандам және Сиванандам; Калайманани және Кумар Гандхарва марапаттарымен марапатталды, сонымен қатар қазір фильмдерді түсіруге арналған.
  • Асуати Тирунал Рама Варма (1968 ж.т.) - шәкірті Trivandrum R Venkataraman және K. S. Narayanaswamy, Свати Сангеетхотсавамның ұйымдастырушысы және Траванкоре корольдік отбасының мүшесі.
  • Р.Партазаратия
  • Айер ағалар - Виктория штаты көп мәдениеттілік марапатына ие болған Р.Мичурани мен Р.Венкатараманның шәкірттері Мельбурнде.
  • B Каннан (1964 жылы туған) - Ченнайда, Вастанта Кришнамурти мен Пичумани Айердің шәкірті, Классикалық Музыка Жастар Ассоциациясының (YACM) негізін қалаушы-президенті және көптеген тилландардың композиторы.
  • Караикуди С. Субраманиан (1944 ж.т.) - Карайкуди Самбасива Айердің немересі және асырап алушы ұлы, атақты венаның 9-шы буыны. Караикуди Вена дәстүрі.
  • Сувир Мисра - Делиде орналасқан мемлекеттік қызметтердің офицері Рудра Вена, Saraswati veena және Surbahar; өнертапқышы Misr Veena, ойнауымен танымал Хаял Сарасвати венасында.
  • Прашант Иенгар - Бангалор, Падмирини Нарасимахачардың шәкірті және Р.К. Сурянараяна, 90 варнаның композиторы (оның ішінде 72 мелакарта рагасының әрқайсысында бапталған 72 варнаны қоса), 24 сағаттық марафондық вена концертінің лимка жазбасының иегері.

8 [Шобха Сехар} - Мельбурн қаласында орналасқан Вайника, вокалист, журналист-оқытушы және Мадрас Музыка академиясында аккредиттелген Калакрути музыкалық мектебінің негізін қалаушы.[14]

Вена фестивалі

  • Maargashira Veena фестивалі - 2004 жылдан бері Shri Guruguha Vaageyya Pratishtana Trust & Shri Guruguha Sangeeta Mahavidyala ұйымдастырып келеді.[15]
  • Мудра Веенотсав - 2005 жылдан бастап Ченнайда[16]
  • Veena Navarathri - 2007 жылдан бастап Ченнайда Veena қоры мен Индира Ганди атындағы Ұлттық өнер орталығы ұйымдастырды.[17]
  • Халықаралық Veena конференциясы мен фестивалі - 2009 жылдан бастап Солтүстік Американың Шри Аннамахария жобасы (SAPNA)[18]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бонни C. Уэйд (2004). «Үндістандағы музыка». Манохар, 90-93.
  2. ^ Падма Бхушан Проф. П. Самбамбурти (2005). «Үнді музыкасының тарихы». Үнді музыкасының баспасы, 208-214.
  3. ^ Падма Бхушан Проф. П. Самбамбурти (2005). «Үнді музыкасының тарихы». Үнді музыкасының баспасы, 203.
  4. ^ Bhag-P 1.5.1 Нарада «вина-паних» деп аталады, яғни «винаны қолына ұстаған»
  5. ^ Падма Бхушан Проф. П. Самбамбурти (2005). «Үнді музыкасының тарихы». Үнді музыка баспасы, 202, 205, 207.
  6. ^ http://egayathri.blogspot.my/2009/04/nada-yoga_15.html
  7. ^ «Жоғарыдан қараңыз».
  8. ^ http://www.vignanam.org/veda/sree-lalita-sahasra-nama-stotram-english.html
  9. ^ http://www.karnatik.com/c1291.shtml
  10. ^ Бонни C. Уэйд (2004). «Үндістандағы музыка». Манохар, 93 жас.
  11. ^ Shruti Veena: дыбыстық байланыс
  12. ^ Forbes India: Танджавур Винаның соңғы ноталары
  13. ^
  14. ^ Kalakruthi.com.au
  15. ^ «Жексенбіден бастап 10 күндік вена фестивалі». Шимога. Инду. 7 желтоқсан 2013. Алынған 24 наурыз 2015.
  16. ^ «Мудра Веенотсав». Алынған 15 наурыз 2015.
  17. ^ "'Veena Navarathri 'салтанатты түрде ашылды «. Ченнай. Инду. 12 қыркүйек 2007 ж. Алынған 15 наурыз 2015.
  18. ^ «Диалогтағы жіптер». Хайдарабад. Инду. 27 ақпан 2015. Алынған 22 наурыз 2015.

Сыртқы сілтемелер