Сарагуро халқы - Википедия - Saraguro people

Сарагуро
Қала және Кичва тұрғындары
Сарагуро Эквадорда орналасқан
Сарагуро
Сарагуро
Эквадордағы орны
Координаттар: 3 ° 37′20 ″ С. 79 ° 14′23 ″ В. / 3.62222 ° S 79.23972 ° W / -3.62222; -79.23972Координаттар: 3 ° 37′20 ″ С. 79 ° 14′23 ″ В. / 3.62222 ° S 79.23972 ° W / -3.62222; -79.23972
Биіктік
2,518 м (8,261 фут)
Уақыт белдеуіДҮНИЕЖҮЗІЛІК ҮЙЛЕСТІРІЛГЕН УАҚЫТ-
КлиматCfb
Сарагуро тұрғындары
Сарагуроның байырғы және байырғы жастары және олардың профессоры..jpg
Жалпы халық
30,183[1] (2010 жылғы санақ)
Популяциясы көп аймақтар
Эквадор және кейбір аймақтары  АҚШ
және кейбір аймақтар  Испания
Тілдер
Кичва, Испан
Дін
Анд Кичва космовизионы
Христиандық

The Сарагуро көпшілігі тұратын кичва ұлтының халқы Сарагуро кантоны ішінде Ложа провинциясы туралы Эквадор. Қазір көпшілігі сөйлейді Испан, Рунашими немесе Кичва, а Кечуа диалект, сондай-ақ ауызекі сөйлеу және тілді қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде.[2][3] Сол сияқты, сарагуролықтар өздерінің жерлерін, әдет-ғұрыптары мен дәстүрлі киімдерін сақтап қалды. Сәйкес INEC 2010 жылғы халық санағы, Сарагуро кантонының жалпы саны 30183 адамды құрайды,[4] бірақ бұл жиынтыққа Сарагурода тұратын байырғы және байырғы тұрғындар кіреді.

Сарагуро алыс аймақтардан қоныстанған адамдардың ұрпақтары болуы мүмкін Инка империясы 15-ші және 16-шы ғасырдың басында.

Шығу тегі

Дәстүрлі көйлек киген сарагуролық әйел.

1460 жылдары Инка империясы Сарагуро аймағын жаулап алды. Инкаға дейінгі адамдар әрең танымал болған шығар Пальта немесе Каньари. Қазіргі Сарагуро халқының ата-бабаларын, ауызша дәстүрлер бойынша, Сарагуроға инктер басқа аймақтардан, мүмкін, Колла немесе басқа адамдар Титикака көлі және Кузко аймақтар. Инктерде адамдарды империяның бір аймағынан екінші аймағына күштеп көшіру, сол арқылы халықты әртараптандыру және олардың билігіне ықтимал қарсылықтарды тарату саясаты жүргізілді. Қоныс аудару саясаты деп аталды митма. Қоныс аударылған сандар үлкен болды, олар кейбір провинциялар тұрғындарының 80 пайызына дейін жетеді деп болжануда.[5]Испандықтардың бір құжатында қазіргі Сарагуроның арғы аталары Инка армиясының таңдаулы сарбаздары болған делінген. Бұл мәлімдеме Сарагуролардың Инка жолының бойында немесе Капак Жан Кузкодан созылған Тумебамба (Инкалардың солтүстік астанасы), әрі қарай Кито Осылайша, Инка байланысы мен империяны бақылау үшін маңызды буын болды. Сарагуро қалашығын инкалардан гөрі испандықтар құрған көрінеді, дегенмен бірнеше инка қирандылары жақын жерде орналасқан.[6]

Олардың шығу тегі туралы фактілер қандай болмасын. Сарагуро 20 ғасырда өздерінің Инкалық мұраларын атап өтеді. Теріске шығарылған теорияда кейбір авторлар Сарагуроға тән қара киімді Инка императорының қайтыс болуына байланысты жоқтау белгісі ретінде қарастырады. Атахуалпа. Мектептер Инка императорларының атымен аталды, Инка әдет-ғұрыптары қайта құрылды, Инка архитектурасы көшірілді және Кичва тілін сақтауға күш салынды.[7] Тарихи жазбалар мен ауызша дәстүрлер киімнің дәстүрлі ақ-қара түстерін салтанат пен тектілікке жатқызады, оларды инктар шежіреші Сиеза Леонның айтуымен Сарагуро айтып берген. Инка армиясының таңдаулы сарбаздарының ұрпағы бола отырып, олар сол символиканы сақтады, сонымен бірге ер адамдар өздерінің өрілген шаштарын сақтады, бұл инкалар арасында тектіліктің тағы бір белгісі болды. Аза тұту белгісі ретінде қара түс Инкалардың символизміне де, Сарагуроларға да жатпайды, оны әсіресе жас ұрпақ қабылдады. Сол сияқты, олар өздерінің киіміндегі символдық ұғымдарды Сауықтыру (каракулярлы каракара ), ақ және қауырсындары бар және Инка роялтиінің символдық құсы болған. The Сауықтыру Сарагуро шіркеуі мен парамосында тұрады және оның костюмдерде бейнеленген рәміздері Сарагуродағы Капак Райми (Ұлы мереке) мерекелерінде болады.[8]

Каракарула

Сарагуролықтар испандық отарлау мен қазіргі отаршылдықтың көптеген Анд субъектілеріне қарағанда өз жерлерін бақылауды сәтті сақтап қалды. [9][10] Эквадор тәуелсіз елінің. Мұның бір бөлігі олардың испандықтарға және олармен ынтымақтастық орнатқан байырғы тұрғындарға алғашқы дұшпандығына байланысты болуы мүмкін. Алайда, ең бастысы, сарагуролықтар испандықтардан маңыздылығын сақтауды талап етті тамбо (қонақ үй немесе жол бекеті) негізгі байланыс маршрутында. Олар тамбоны пайдалану және күтіп-ұстау олардың жерін және оның ресурстарын сақтап қалуын талап ететіндігін сәтті алға тартты. Олар тамбоны басқаруды 1940 жылдарға дейін автомобиль жолдары осы ауданға жеткенше жалғастырды.[11]

Қазіргі Сарагурос

Сарагуролардың көп бөлігі аралық биіктікте тіршілік етеді Анд 1800 метрден (5900 фут) және 2800 метрге дейін (9200 фут). Дәстүр бойынша олар егіншілер мен малшылар. Өз жерінде жердің жетіспеушілігі көптеген адамдарды шығысқа қарай қоныс аударуға мәжбүр етті Замора-Чинчип провинциясы Эквадор.[12] Басқалары Еуропа мен АҚШ-қа қоныс аударды. Көптеген заманауи Сарагуролар - дәрігерлер, сәулетшілер, инженерлер, музыканттар, фотографтар, құрылысшылар, қолөнершілер, фермерлер, кәсіпкерлер, саясаткерлер, мұғалімдер, заңгерлер, аспаздар, белсенділер. Ал басқалары кәсіптік мансапқа ие бола отырып немесе бірнеше кәсіпті біріктіре отырып, агро-пасторлық қызметті жалғастыра береді. Ерекше сәйкестілікке ие бола отырып, олар Эквадор қоғамының көп бөлігі сияқты тұтынушы қоғаммен және технологиялармен айналысады. Сарагуро аумағында жасөспірімдердің жүктілігі, қоршаған ортаның деградациясы, ормандарды кесу, кемсіту, нәсілшілдік, дәстүрлерді тоқтату сияқты мәселелер де бар.[13][14]

Сарагуро қызы 2017 жылдың желтоқсанында Капак Райми мерекесі кезінде уикилермен селфи жасап жатыр

Қазіргі заманғы белсенділік

Сарагуро белсенділері мен зиялы қауым өкілдері күресуде азық-түлік егемендігі, деколонизация, суды қорғау, ластайтын тау-кен жұмыстарынан, байырғы қайта тірілу, заңды плюрализм, жергілікті әділеттілік және Эквадор мемлекетінің автономиясы.[14][15]

500 жылдық қарсылық

Сарагуро саяси жетекшілері мен зиялылары

Луис Макас

Макастың антропология, лингвистика және құқықтану мамандықтары бойынша құрметті университет дәрежелері бар. Ол КОНАИ мен Пачакутик қозғалысының негізін қалаушылардың бірі және Эквадор ұлттық конгресінің мүшесі болған.

Sisa Pacari Bacacela Gualan[16]

Ол Эквадордағы Униондық Насьональды Білімдер бойынша екі тілді білім беру жөніндегі хатшы қызметін атқарды. Ол бірнеше кітаптар жазды, олардың арасында:

Эквадор Chinchasuyupi Quichuacunapac Ñaupa Rimai = Literatura Indígena En Los Andes Del Sur Del Ecvador (Эквадордың Оңтүстік Андыдағы жергілікті әдебиет)

Мәдениет мәдениеті: Лас Сарагурос пен Лос Офрендес Флоралес (Рухани мәдениет: қазіргі Сарагуроға қарсы тұру: гүлдер ұсынады)

El Quinto Gobernador de los Saraguros: Historia Social y Organizativa (Сарагуростың бесінші губернаторы: әлеуметтік және ұйымдық тарих)

Ағылшын тіліндегі мақала:

Билингвалды және мәдениаралық білім, перспективалар және қазіргі шындық[15]

Inti Cartuche Vacacela

Ол әлеуметтанушы және мәдениеттер мен плюралитация туралы бірнеше академиялық мақалалар жазды.[17]

Луис Фернандо Саранго Макас

Эквадор Республикасының соттары мен трибуналдарының заңгері, Универсидад Nacional de Loja. Мәдениетаралық зерттеулер дипломы, Универсидад Орталық дель-Эквадор. Университеттерді оқыту магистрі, Лас-Айрес Университеті де, Коста-Кариб Никарагуенсе УРАККАН, Никарагуа. Юриспруденция ғылымдарының докторы, Nacional de Loja Universidad. Ол Лоха провинциясы - Эквадордағы Кичва Сарагуро байырғы халқына тиесілі. Кичва Сарагуро халқы ұйымдарының үйлестіру саласындағы білім беру жетекшісі CORPUKIS - ECUARUNARI - CONAIE. Пушак / ректоры «Амаутай Васи» көпжылдық, Эквадор халықтары мен ұлттарының академиялық білім кеңістігі. Universidad Comunitaria Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indigenas «Amawtay Wasi» ректоры, 2013 - 2015. Abya Yala байырғы, мәдениетаралық және қауымдастық университеттері желісінің бірінші үйлестірушісі RUIICAY, 2008–2010. Боливияның Ла-Пас қаласындағы UII-FILAC Универсидадалық мәдениетаралық UII-FILAC ғылыми кеңесінің президенті. Кітаптың авторы: «Абья Яланың білім беру парадигмасы." [18]

Кармен Лозано

Кармен Сарагуро халқының мүшесі. Ол өз халқының, сондай-ақ маңызды жергілікті, ұлттық және халықаралық ұйымдардың жетекшісі болды. Ол Эквадордың оңтүстігінде ресурстарды пайдалану қаупі төніп тұрған аумақтарды және суды қорғау үшін бейбіт шерулер ұйымдастырды. Ол қоғамдағы өмір теңгерімін үйлестіру үшін жергілікті әділеттілікті жүзеге асыруға ықпал етті.[19]

«Ата-бабаларымыздың өз дербестігі бар халықтары ретінде біз ешкімді де қабылдамаймыз, ешқандай үкімет немесе компания біздің өмір сүру құқығымызды тартып алмайды» [20]

Сальвадор Кишпе

Сальвадор Куишпе Лозано (Замора, 15.03.1971), Эквадорлық саясаткер, Пачакутик жауынгері және Замора Чинчипенің қазіргі префектісі; оның қызметі кезінде ол Рафаэль Корреа президенттігінің саясатына қатты қарсылық білдіріп, 2017 жылы өтетін президенттік сайлауға өз партиясының алдын-ала кандидаты бола отырып, байырғы қозғалыстың қайраткеріне айналды.

Абель Саранго

Ол Сарагуро кантонының қазіргі мэрі және ол Сарагуро Эквадордың оңтүстік өңіріндегі байырғы тұрғындарының саны көп аудан болғанына қарамастан, осы лауазымды иеленген алғашқы жергілікті адам.[21]

Музыка

Сарагуроның жас музыканттары дәстүрлерден, стереотиптерден талап ететін нәрселерден басқа бірдеңе жасауға деген ұмтылыстарды индекстеу үшін ғана емес, сонымен қатар олардың Сарагурос сияқты нақты мүмкіндіктерін индекстеу үшін де дәстүрден шығады. Эквадордың оңтүстік таулы аймағында формальды білім беруге көбірек қатысып, кәсіптің әртүрлілігі мен ұтқырлығын арттыра отырып, жас, космополиттік Сарагуро музыканттары өздерінің сарагуро кичвалық сәйкестілігін шығарып, күшейтіп, аспектілерін қалпына келтіретін шығармашылық және іріктеу процесінде қалпына келтіруге тырысады. олар шынайы Сарагуро музыкалық мәдениеті деп санайды.[22]Олар сондай-ақ өзін-өзі көрсетудің тұрғылықты жерімен сәйкестендіруге сәйкес келетін және инкалық өткенмен, тіпті белгілі бір төлтумалық көрініспен байланыстарға қатаң сүйенбейтін өздерін көрсетудің басқа тәсілдерін тапты. Керісінше, көптеген сарагуролық жастардың талғамы мен амбициясы Сарагуро сәйкестігінің альтернативті тұжырымдамасын білдіреді, ол әрі «заманауиға» мықтап еніп, әрі түпнұсқалық дәстүрді құрметтейді. Сарагуро жастарының көпшілігі (ең алдымен ер адамдар) ауыр метал музыкасының субмәдениетімен байланыстырады. Олар ұлттық және халықаралық металл топтарын тыңдайды. Олардың кейбіреулері жергілікті топтарда ойнайды және жергілікті концерттер ұйымдастырады.[14]

Сарагуро металл тобы

Фильм

Фильм Сарагуро: Historia Escrita con Sangre Inka (2010) (Сарагуро: Инка қанымен жазылған тарих) антропологиялық деректерді Сарагуро халқымен ақылдаса отырып, Инкан космовизиясымен біріктіру арқылы сарагуро халқының шығу тегінің тамырын анықтайды.[23]

Сыртқы көздер

Бұл Сарагуро халқы мен географиясы туралы, сондай-ақ Сарагуро зиялылары болатын немесе өз білімімен үлес қосқан мекемелер туралы сыртқы көздер:

Amawtay Wasi көпжылдық (Pluriversidad Amawtay Wasi)

I.C.C.I (Instituto Científico de Culturas Indígenas - жергілікті мәдениеттердің ғылыми институты)

Saraguro.org

Сахна артында - Сарагуро: Historia Escrita con Sangre Inka

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Фасикуло провинциялық ложасы» (PDF). INEC. Алынған 15 наурыз 2018.
  2. ^ Король, Кендалл (2001). Тілдерді жандандыру үдерістері мен болашағы: Эквадор Андысындағы Куичуа. Клеведон, Ұлыбритания; Буффало, Нью-Йорк: Көптілді мәселелер ЛТД. 185-190 бб. Алынған 18 наурыз 2018.
  3. ^ Мартинес, М; Паладиндер, F; Ягуач, Дж (2008). «Relación medio-comunidad a través del estudio del programa kawsaypura yachanakushun en el cantón Saraguro». Palabra Clave. 11 (1): 49–50. Алынған 16 наурыз 2018.
  4. ^ «Фасикуло провинциялық ложасы» (PDF). INEC. Алынған 15 наурыз 2018.
  5. ^ Огберн, Деннис Дж. (Nd), «Инкалар өткен және қазіргі заман: археология және Оңтүстік Эквадордың жергілікті Сарагуросы», Стэнфорд археология журналы, https://web.stanford.edu/dept/archaeology/journal/07Ogburn.pdf, қол жеткізілді 24 наурыз 2017
  6. ^ Belote, Джим және Белоте, Линда (2004), «Сарагуро аймағындағы инкалар», http://www.saraguro.org/archinka.htm, қол жеткізілді 24 наурыз 2017; Ogburn (nd), 141-143 бб
  7. ^ Ogburn (nd), 142-149 бб
  8. ^ Бакасела Гуалан, Сиса Пакари (2010). La Cultura espiritual: una resistencia de los Saraguros en la actualidad. Las ofrendas florales (1 басылым). Эквадор: Куэнка: Grafisum Cia. Лтда. 30-33 бет.
  9. ^ Овиедо Фрайр, Атавалпа (2014-08-27). «El colonialismo sigue intacto». La Linea de Fuego. Алынған 14 наурыз 2018.
  10. ^ Мартинес, Кармен (2016). «Эквадордағы академиялық бостандық және жергілікті халықтар» (PDF). LasaForum. 47 (2): 37–40. Алынған 14 наурыз 2018.
  11. ^ Belote, Jim and Belote, Linda S. (1999), «Сарагурос, 1962-1997: Өте қысқаша шолу», http://www.saraguro.org/overview.htm, қол жеткізілді 24 наурыз 2017 | ref = Belote
  12. ^ Belote және Belote (1999)
  13. ^ Сиринг, Дэвид (2014). [10.7560 / 760936 «Трансұлттық әлемдегі аралас өмір»] Тексеріңіз тарау-url = мәні (Көмектесіңдер). Сарагуролармен: трансұлттық әлемдегі аралас өмір. Остин: Техас университетінің баспасы. 37–65 бет. ISBN  9780292760936. JSTOR  10.7560/760936. Алынған 17 наурыз 2018.
  14. ^ а б в Stanger, James (2011). Комунерос: Сарагуродағы қауымдастық және жергілікті ұлт, Эквадор. 84–113 бб. ProQuest  926963127.
  15. ^ а б Бакасела Гуалан, Сиса Пакари (2013). «Билингвальды және мәдениаралық білім, перспективалар және қазіргі шындық». Интеркамбио. 4.
  16. ^ Бакасела, Сиса. Spacari http://spacari.blogspot.ca/. Алынған 12 наурыз 2018. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  17. ^ Google Scholar. «Inti Cartuche Vacacela». Google Scholar. Алынған 17 наурыз 2018.
  18. ^ лачек http://lachec.com/portal/speakers/conferencista-luis-fernando-sarango/. Алынған 12 наурыз 2018. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  19. ^ Карон, Мона (2018-03-13). «las Mujeres / әйелдер». МОНА.
  20. ^ Лозано, Кармен. «Кармен Лозано дель пуэбло Кичва, Сарагуро, Эквадор». Alianza MILPA. Алынған 17 наурыз 2018.
  21. ^ Ла-Хора, Диарио. «Abel Sarango, el primer alcalde indígena en Saraguro». Ла-Хора. Алынған 18 наурыз 2018.
  22. ^ Волинский, N (2003). «Тұру: Эквадордағы Сарагуродағы скрипканы орындау техникасы және этникалық қайта өрлеу». Көрнекі антропология. 16 (2–3): 315–340. дои:10.1080/08949460310020. S2CID  143842389.
  23. ^ Эль Меркурио, AGN. «Saraguro: historyia con sangre Inka». Diario el Mercurio. Алынған 12 наурыз 2018.