Сэмюэль жымиды - Samuel Smiles

Ағылшындық ambient-folk тобы үшін қараңыз Сэмюэль Смайликтер (топ).

Сэмюэль жымиды
Сэмюэл Смайл Сэр Джордж Рид.jpg
Сэрдің портреті Джордж Рейд
Туған23 желтоқсан 1812 ж
Хаддингтон, Шығыс Лотия, Шотландия
Өлді16 сәуір 1904 (91 жас)
Кенсингтон, Лондон, Англия
БелгіліӨмірбаян және өзіне-өзі көмек кітаптары
Көрнекті жұмыс
Өзіне-өзі көмек

Сэмюэль жымиды (1812 ж. 23 желтоқсан - 1904 ж. 16 сәуір) а Шотланд автор және үкімет реформаторы. Ол үгіт жүргізгенімен Чартист платформа, ол жаңа заңдардан гөрі көбірек прогресс жаңа көзқарастардан болады деп қорытындылады. Оның шедеврі, Өзіне-өзі көмек (1859) үнемдеуді алға тартты және кедейлік көбіне жауапсыз әдеттерден туындады деп мәлімдеді, сонымен бірге материализмге және laissez-faire үкімет. Ол «Виктория ортасындағы либерализмнің Інжілі» деп аталды және күлімсіректерді бір түнде атақты дәрежеге жеткізді.

Ерте өмірі және білімі

Жылы туылған Хаддингтон, Шығыс Лотия, Шотландия, Смайликс Джанет Уилсонның ұлы болған Далькейт және Хэддингтонның Сэмюэль Смайлдары Ол тірі қалған он бір баланың бірі болды. Оның отбасы мүшелері қатал болған кезде Реформаланған пресвитериандар, ол тәжірибе жасамады. Ол 14 жасында тастап, жергілікті мектепте оқыды. Доктор Роберт Левинстің қол астында дәрігер болуды үйренді.[1] Бұл келісім Smile-ге медицинаны оқуға мүмкіндік берді Эдинбург университеті 1829 жылы.[2] Онда ол саясатқа деген қызығушылығын арттырып, оның жақтасына айналды Джозеф Хьюм. Осы уақытта Самуил кіші өкпе ауруына шалдықты, ал әкесіне оны теңізге ұзақ сапарға жіберуге кеңес берілді.

Оның әкесі қайтыс болды 1832 тырысқақ эпидемиясы, бірақ анасы қолдағандықтан, Смайликске оқуын жалғастыруға мүмкіндік берді. Ол кішкентай отбасын басқарды жалпы дүкен «Иеміз береді» деген сенімде берік. Оның өзін және өзінің тоғыз інісін асырау үшін тоқтаусыз жұмыс жасауының үлгісі Смайлздың болашақ өміріне қатты әсер етті, бірақ ол кейде өзінің реформаланған пресвитериандық ата-бабаларына қайшы келетін мейірімді және толерантты көзқарасты қалыптастырды.

Науқаншы ретіндегі мансап

1837 жылы ол мақалалар жазды Эдинбург апталығы және Лидс Таймс, үшін үгіт жүргізу парламенттік реформа.[1] 1838 жылдың қарашасында Смайликтерді редактор болуға шақырды Лидс Таймс, ол 1842 жылға дейін қабылдады және толтырды.[2] 1840 жылы мамырда Смайликс алты мақсатты жүзеге асыратын Лидс парламенттік реформа қауымдастығының хатшысы болды Хартизм: жалпыға бірдей сайлау құқығы 21 жастан асқан барлық ер адамдар үшін; тең мөлшердегі сайлау округтері; дауыс беру жасырын дауыс беру; депутаттардың талаптарға сай болу қажеттілігін тоқтату Парламент сайлауда жеңіске жетуден басқа; депутаттар үшін төлем; және жыл сайынғы парламенттер.

Редакторы ретінде Лидс Таймс, ол әйелдердің сайлау құқығынан бастап радикалды себептерді жақтады еркін сауда және парламенттік реформа. 1840 жылдардың аяғында Смайликтер чартистердің физикалық күштің жақтаушылығына алаңдай бастады Форгус О'Коннор және Джордж Джулиан Харни, дегенмен ол қозғалыстың қазіргі тактикасының тиімді еместігін олармен келіскен сияқты, бірақ «тек саяси реформа қоғамды қазіргі уақытта көптеген түрлі зұлымдықтардан емдей алмайды».

1843 жылы 7 желтоқсанда Самуил Лидс қаласында Сара Анн Холмс Диксонға үйленді. Олардың үш қызы және екі ұлы болды.[2]

1845 жылы ол сол жақтан кетті Лидс Таймс және жаңадан құрылған хатшы болды Лидс және Тирск теміржолы. Тоғыз жылдан кейін ол жұмыс істеді Оңтүстік-Шығыс теміржолы.

1850 жылдары Смайликтер парламентке деген қызығушылықтан бас тартып, солай деп шешті өзіндік көмек реформаның ең маңызды орны болды. 1859 жылы ол өзінің кітабын шығарды Өзіне-өзі көмек; мінез-құлық және жүріс-тұрыс суреттерімен.

Смайликтер мақалалар жазды Тоқсан сайын. Теміржол туралы мақаласында ол теміржолдарды мемлекет меншігіне алу керек және үшінші дәрежелі жолаушыларды ынталандыру керек деген пікір айтты.[3] 1861 жылы Smiles мақаласын жариялады Тоқсан сайын, қайта аталды Жұмысшылардың табыстары, жинақтары және ереуілдері. Ол кедейшіліктің көптеген жағдайларда әдеттегі импровизациядан туындағанын алға тартты:

Еңбекақысы ең жоғары және диірмендер тұрақты жұмыс істейтін үлкен өркендеу кезеңі - бұл Механика институттары мен мектептері өркендеген уақыт емес, паблицистер мен сыра сатушылар өркендеп, байыған уақыт ... 50 жаста жұмысшы. 60-қа дейін. бір аптада (банкирлердің орташа жалақысынан жоғары) нашар көршілес бір бөлмелі үйде тұруға қанағаттанған, бір бөлме күйеуінен тұратын бүкіл отбасы үшін қонақ бөлмесі, ас үй және ұйықтайтын бөлме ретінде қызмет ететін, әйелі, төрт ұлы, екі мысық және ит. Куәгерден: Сіз бұл отбасы жақсы баспана ала алмады немесе немқұрайлы болды деп ойлайсыз ба? Олар жауапсыз болды.[4]

1866 жылы Смайлс президент болды Ұлттық провайдер институты бірақ 1871 жылы әлсіреген инсульттан кейін кетті. Ол инсульттан айығып, ақырында қайтадан оқу мен жазуды үйренді.

Жазбалар

1875 жылы оның кітабы Үнемдеу жарық көрді. Онда ол «байлық ешқандай айырмашылықты талап етпейді. Тек байлықты байлық деп тамсанатын арсыздар ғана» деген.[5] Ол деп мәлімдеді Нашар заңдарды өзгерту туралы заң 1834 «қазіргі заманғы жарғы кітабына енгізілген ең құндылардың бірі» болды.[6] Ол сонымен бірге сынға алды laissez-faire:

Іш сүзегі немесе тырысқақ пайда болған кезде олар бізге ешкім кінәлі емес екенін айтады. Бұл қорқынышты ешкім! Ол қанша жауап беруі керек. Бұзушылықты әлемдегілерден басқа ешкім жасамайды. Ешкім біздің тамағымызды бұзбайды. Бізді ешкім жаман сусынмен уландырмайды. Бізді ешкім сасық сумен қамтамасыз етпейді. Ешкім температураны соқыр аллеялар мен жайылмаған жолдарға таратпайды. Ешкім қаладан тартынбайды. Гаолдарды, түзеу мекемелерін және сотталушылар бекеттерін ешкім толтырмайды. Ешкім браконьерлер, ұрылар және маскүнемдер жасамайды. Ешкімде де теория жоқ - қорқынышты теория. Ол екі сөзден тұрады -Laissez faire-Жалғыз қалдыру. Адамдар ұнға араластырылған Париждің гипстен уланған кезде, «Жалғыз қалсын» ем. Қашан Cocculus indicus құлмақ орнына қолданылады, ал ер адамдар мезгілсіз қайтыс болады, «ешкім жасаған жоқ» деп айту оңай. Мүмкіндігі бар адамдар қашан алданғанын біліп алсын: Ескерту. Адамдар сасық үйлерде тұрғанда, оларды қойыңыз. Бақытсыздық өз жұмысын жасасын; өлімге кедергі жасамаңыз.[7]

1877 жылы жас смайлдардың жасөспіріммен теңізде жүзу кезінде үйге жазған хаттары, сондай-ақ 1869 ж. Ақпан мен 1871 ж. Наурыз аралығында Австралия мен Америкаға саяхаты кезінде журналда сақталған журнал Лондон қаласында кітап түрінде басылып шықты. Ер баланың саяхаты.

1881 жылы ол:

Еңбек ауыр және оның табысы баяу. Кейбір адамдар басқалардың еңбегімен өмір сүруге бел буады және сол шешімге келген сәттен бастап қоғамның жауына айналады. Қиындық еркектерді қылмысқа итермелейтіні жиі емес. Он жағдайдың тоғыз жағдайында бұл қажеттілік емес. Моральдық қорқақтық жеке өмірдегідей көпшілік алдында көрінеді. Сноббизм тек байларды иландырумен шектелмейді, бірақ кедейлердің назарын аударуда жиі байқалады ... Енді «бұқара» саяси билікті жүзеге асырған кезде, оларға ашуланып, оларға жағымпаздану, ештеңе айтпау тенденциясы көбейіп кетті. бірақ оларға тегіс сөздер. Олар өздерінің бойында жоқ қасиеттерді біледі. Олардың ықыласына ие болу үшін көбінесе көзқарастарға сүйеніш болып көрінеді, оны жүзеге асыру үмітсіз. Танымал үгітші кімге жүгінгенін қуантуы керек, және біздің азап шеккенімізге басқа біреу кінәлі екендігі туралы айтылған біздің сүйіспеншілігіміз әрдайым қуантады. Сондықтан бұл шешендердің басына азап шеккендері үшін өздері кінәлі болуы керек немесе өздері қол жеткізе алатын бақыт құралдарын дұрыс пайдаланбау туралы ұсыныстар енуі сирек кездеседі ... Капиталист тек бәрін жұмсамайтын адам бұл еңбекпен табылған.[8]

Кейінгі өмір, өлім және ұрпақ

Сэр Джордж Рейд 1877 жылы аяқталған және қазір коллекциясында Смайликтердің портретін салуға тапсырыс берілді Ұлттық галерея, Лондон. Оның қолжазбасының көшірмелерін Шығыс Лотия кеңесінің мұрағатынан табуға болады.[9]

1892 жылы Уильям Гладстон билікке оралды және премьер-министр ретінде өзін таныстырды Екінші ирландиялық үй туралы ереже, Смайлик өзінің ұлына жазды Ольстер: «Сен бүлік шығарма. Үндеме, мен сенің атыңды мен үгітшілердің арасынан көріп тұрмын ... Сіздің хатыңыз үрей тудырады ... Гладстоун билікке келді және бізге Азамат соғысы қаупі төніп тұр. Бұл жақсылықтың нәтижесі бола алмайды. Маньякты қолдайтын либералдар мүшелері бар.Ай, либерализм үшін өкінішті! ... Мен сізге BR компаниясына алған несиемді қайтарып алу туралы алты ай ескерту беруім керек, өйткені мен өзімдегі аз ғана ақшаны қалдырғым келеді. ультермендерді қаруландыру үшін емес, әйелі мен бернс ».[10] Смайликтер 1893 жылы Люси Смайлзға былай деп жазды: «Бұл үй туралы ереже Билл өте қорқынышты ... Мен бұл бейшара итке, қатты қаралған мемлекет қайраткеріне, елді дүрбелеңге салғанына қатты қорқамын. Мен бұл аймақта қанша адам тұрғанын түсіне алмаймын. Ұлыбритания сол маньякқа еріп барады, дәл отар қой сияқты. Ол өзін-өзі мақтан тұтады. Өкінішке орай, либерализм үшін өкінішті! «[11]

1904 жылы 16 сәуірде Самуил Смайлс қайтыс болды Кенсингтон, Лондон және жерленген Бромптон зираты. Хабарларға қарағанда, қайтыс болардан біраз бұрын оған рыцарьлық қызмет ұсынылды, ол оны қабылдаудан бас тартты.

Smiles немерелері кіреді Сэр Уолтер күлімсіреді, an Ольстер Одақшыл партиясы МП. Отбасының сол тармағы арқылы Улыбка да үлкен атасы болып табылады Аю Грилл, әйгілі авантюрист.

Өзіне-өзі көмек

Смайликтер дәрігер және журналист ретінде мансабында сәтті болған жоқ. Ол бірнеше кооперативті кәсіпорындарға қосылды, бірақ олар капитал жетіспеді. Көңілі қалған ол орта таптағы утопиядан бас тартты. Ол ақырында өзін-өзі көмектен оқшауланудан зияткерлік пана мен ұлттық даңқ тапты.[12]

Оның ең танымал кітабының шығу тегі, Өзіне-өзі көмек Ол 1845 жылы наурызда Өзара Жақсарту Қоғамының сұрауына жауап ретінде сөйлеген сөзінде былай деп жариялады: Жұмысшы таптарының тәрбиесі. Онда Смайликтер:

Мен мұнда ешкімді ойламас едім, өйткені мен өзін-өзі тәрбиелеу арқылы өзін кедейліктен әлеуметтік деңгейге дейін, тіпті байлыққа дейін көтерген адамдарды атадым, бұлар басты назар аударады. Бұл керемет жаңылыс болар еді. Білім өзі ең жоғары ләззаттардың бірі. Надан адам дүние арқылы барлық ләззаттарға жетеді, сезімдерді сақтайды ... Әрбір адамның алдында үлкен міндет, өсіруге арналған асыл қабілеттер, үлкен тағдыр бар. Оның білім беру құралдары және өзінің құдайға ұқсайтын табиғатының барлық күштерін еркін жүзеге асыруы керек.[13]

Жаңадан құрылған Маршрут баспа баспадан бас тартты Өзіне-өзі көмек 1855 ж.[14] Жиырма жылдан кейін оның жанына Смайликтер отырды Джордж Роутледж кешкі аста ол оған: «Доктор Смайлик, қашан біз сіздің бір кітабыңызды шығару құрметіне ие боламыз?»; Күлімсіреу жауап берді: Роутлед мырза бас тарту мәртебесіне ие болды Өзіне-өзі көмек.[15] Дегенмен Джон Мюррей жариялауға дайын болды Өзіне-өзі көмек жартылай пайда алу жүйесінде Smiles мұны жоққа шығарды, өйткені ол кітаптың анекдоттарын жоғалтқысы келмеді. 1859 жылы Smiles авторлық құқықты сақтай отырып, кітапты өзі шығарды, ал Джон Мюррейге он пайыздық комиссия төледі.[15] Ол жарияланғаннан кейін бір жыл ішінде 20000 дана сатылды. 1904 жылы Смайликтер қайтыс болған кезде ол ширек миллион данадан астам сатылды.[16] Өзіне-өзі көмек [Күлімсіреуді] әйгілі мәртебеге жеткізді: бір түнде ол жетекші сарапшы және көп кеңес алған гуру болды ».[17] Күлімсіреу «кенеттен сәнге айналды және оны іргетас тастарын қалау, портретіне отыру, жетім балаларға сыйлықтар тарту ету, алаңдардан сөз сөйлеу туралы өтініштер жіберді. Қарапайым жерлес бұл шақыруларға риза болды, бірақ әрине ол қабылдай алмады ... Оның жұмысы болуы керек еді ... оның міндеті ешбір ашық алаңда болмады ... Бұл оның жұмысында өзінің кеңсесінде жатты «.[18]

Жүргізу қолжазба

Smiles атты кітап шығаруды көздеді Жүргізу, 1896 жылы. Ол оны баспагеріне тапсырды, бірақ Джон Мюррей кітапты бастырудан бас тартты. 1898 жылы тағы да жариялаудан бас тартылды.

1904 жылы Смайликтер қайтыс болғаннан кейін қолжазба туралы Жүргізу оның жұмыс үстелінен табылды және Джон Мюррейдің кеңесімен жойылды.[19] Ешқандай көшірмесі жоқ екендігі белгілі.

Мұра

Сэмюэль Смайлз (8116935276)

Өзіне-өзі көмек «Виктория орта либерализмінің Інжілі» деп аталды,[20] және бұл күлімсіректі бір түнде танымал мәртебеге жеткізді.

Либерал-депутат Дж. А. Ребук 1862 жылы «Күлімсіреу» деп аталады Жұмысшылардың табысы, ереуілдері және жинақтары «өте керемет кітап» және сөйлеу кезінде одан үзінділер келтірді.[21]

Джордж Бернард Шоу, оның Фабиан социализмдегі очерктер (1889), Улыбка деп аталатын «сол заманауи Плутарх ".[22]

Американдық шабыттандырушы жазушы Орисон Светт Марден оқудың нәтижесінде Самуил Смайлс шабыттандырды Өзіне-өзі көмек оның жас кезінде. Ондаған жылдар өткен соң ол жазды Майданға ұмтылу (1894) және Күлімсіреудің әсерінен кәсіби автор болды.

ХІХ ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында өрлеу болды Жаңа либерализм, Кейнсиандық экономика және социализм үнемдеуді қолайсыз деп санайды.[23] Жаңа либералды экономистер Дж. А. Хобсон және Муммери оларда Өнеркәсіп физиологиясы (1889), үнемдеу сауда депрессиясы кезінде капитал мен жұмыс күшінің толық жұмыссыздығына әкелді деп мәлімдеді. Жұмыспен қамту, пайыздар және ақшаның жалпы теориясы (1936) авторы Джон Мейнард Кейнс, классикалық либералды экономиканы алмастыруға тырысты.

1905 жылы, Уильям Бойд ұстасы, Рипон епископы, Смайликтерді мақтады: «Епископ кейбір уақытта өте жоғары өмірде болған үй энергиясын төмендетуге бейімділікті байқадым дейді ол. Өзіне-өзі көмек, 40 немесе 50 жыл бұрын Лидсте жас жігіттерді өзін-өзі жетілдіруге шақырған дәрістер оқыған Сэмюэль Смайлз. Оның кітаптары ерекше ықыласпен оқылды, бірақ әдемі адамдардың барлығын және ештеңе жасамауды үйрететін мектеп пайда болды. Бұл мектеп үнемшілдікті нашарлатып, мінезге көп мән бермеді, мүмкін, кезекшілікке онша мән бермеді ».[24]

Еңбек жөніндегі депутат Дэвид Гренфелл туралы пікірталаста Өтпелі төлемдер (қажеттілікті анықтау) шот, 1932 ж. заң жобасы «үнемшілдерге, бос жүргендерге және ысырап етушілерге емес, ауыр жазаға тартылатын еңбекқор, үнемшілдерге қатысты дискриминациялады» деп мәлімдеді. Еңбек министрі өзіне-өзі көмектесу үшін жазаланды. Ол Самуилге менсінбей қарады. Күлімсіреу және оның барлық жұмыстары ».[25]

Либералды Эрнест Бенн 1949 жылы өзіне-өзі көмектің қасиеттерін мадақтаған кезде Smiles-ті шақырды.[26]

1962 жылы режиссер Британдық менеджмент институты, Джон Марш, өндіріске келген жас жігіттер қызмет пен міндет сезімін қажет ететіндігін айтты; олар «өзін қалай ұстау керектігін білетін мінезді адамдар болуы керек». олар ойлау мен мінез-құлықта өзін-өзі ұстай білуі керек: «Самуил Смайлдың өзіне-өзі көмектесу доктринасында әлі айту керек».[27]

Либерал экономист F. A. Hayek 1976 жылы былай деп жазды: «Бәлкім, бұл, әсіресе АҚШ-та, Сэмюэль Смайлс сияқты танымал жазушылардың ... еркін кәсіпкерлерді үнемі лайықты адамдарды марапаттайды деген негізде қорғауы және бұл нарықтың болашағы үшін жаман әсер етуі мүмкін. бұны оның көпшілікке түсінікті жалғыз қорғанысы болғанға ұқсайды, бұл көбіне кәсіпкердің өзін-өзі бағалауының негізіне айналды, оны көбіне өзін-өзі әділеттілікке бөлейді, бұл оны одан әрі күшейтпейді. танымал ».[28]

Жазбалар

Күлімсірейді Самуил қара ақ.jpg

Өзіне-өзі көмектесу тақырыптары

Өмірбаяндық жұмыстар

Өмірін қамтиды Эндрю Яррантон, Бенджамин Хантсман, Дад Дадли, Генри Модслей, Джозеф Клемент және т.б.
  • 4-том Боултон және Уатт, 1865
  • The Гугеноттар: Олардың Англия мен Ирландиядағы елді мекендері, шіркеулері және өндірістері, 1867
  • Франциядағы гугеноттар. 1870
  • Инженерлердің өмірі, жаңа ред. 5 томда, 1874 ж
(Стивенсон мен Боултон мен Уатттың өмірін қамтиды)
  • Шотландиялық натуралисттің өмірі: Томас Эдуард, 1875
  • Джордж Мур, Саудагер және филантроп, 1878
  • Роберт Дик, Thurso наубайшысы, геолог және ботаник, 1878
  • Өнертапқыш және өндіріс адамдары, 1884
Phineas Pett, Фрэнсис Петтит Смит, Джон Харрисон, Джон Ломбе, Уильям Мердок, Фредерик Кениг, Вальтер отбасы The Times, Уильям Клоуз, Чарльз Бианкони, және тараулар Ирландиядағы өнеркәсіп, Белфасттағы кеме жасау, Астрономдар мен студенттер қарапайым өмірде

1960 жылдардан бастап Ұлыбританиядағы өнеркәсіптік археология мен тарихтың өсуі осы тақырыптардың бірнешеуінің қайта басылуына себеп болды, ал кейбіреулері Интернетте осындай көздерден қол жетімді. Гутенберг жобасы, төменде атап өтілген.

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ а б «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 1 қарашада. Алынған 3 желтоқсан 2013.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  2. ^ а б c Matthew, H. C. G. (2004), «Smiles, Samuel (1812-1904)», Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.), Oxford University Press (жазылу немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет)
  3. ^ Күлімсіреу, б. 99.
  4. ^ Күлімсіреу, б. 100.
  5. ^ Сэмюэль жымиды, Үнемдеу (Лондон: Джон Мюррей, 1885), б. 294.
  6. ^ Күлімсіреу, Үнемдеу, б. 330.
  7. ^ Күлімсіреу, Үнемдеу, б. 337.
  8. ^ Күлімсіреу, б. 154.
  9. ^ «Іздеу нәтижелері». Джон Грей орталығы. Алынған 12 наурыз 2020.
  10. ^ Күлімсіреу, 184–185 бб.
  11. ^ Күлімсіреу, б. 185.
  12. ^ Роберт Дж. Моррис, «Томми Улыбка және өзіне-өзі көмектесу генезисі; ұсақ буржуазиялық утопияға шегіну». Тарихи журнал 24.1 (1981): 89-109 желіде.
  13. ^ Күлімсіреу (1956), 70-71 б
  14. ^ Питер В.Синнема, 'Кіріспе', Самуил Смайликс, Өзіне-өзі көмек (Оксфорд: Oxford University Press, 2002), б. xvi.
  15. ^ а б Күлімсіреу, б. 88.
  16. ^ Синнема, б. vii.
  17. ^ Питер В.Синнема, 'Кіріспе', Самуил Смайликс, Өзіне-өзі көмек (Оксфорд: Oxford University Press, 2002), б. vii.
  18. ^ Күлімсіреу, б. 94.
  19. ^ Күлімсіреу, б. 191, н. 4.
  20. ^ Ко Джен және Джон Майор (ред.), Баға ұсыныстарындағы тарих (Лондон: Касселл, 2004), б. 611.
  21. ^ The Times (1862 ж. 20 қаңтар), б. 10.
  22. ^ Г.Б.Боу (ред.), Фабиан социализмдегі очерктер (Лондон: Фабиан қоғамы, 1889), б. 10.
  23. ^ Бриггс (1955), б. 144
  24. ^ The Times (21 тамыз 1905), б. 4.
  25. ^ The Times (1932 ж. 15 қараша), б. 7.
  26. ^ Эрнест Бенн, Бақытты күндер (Эрнест Бенн Лимитед, 1949), 92-93 бб.
  27. ^ The Times (5 қаңтар 1962 ж.), Б. 6.
  28. ^ Ф. Хайек, Құқық, заңнама және бостандық. 2 том: Әлеуметтік әділеттілік миражы (Лондон: Routledge, 1982), б. 74.

Библиография

  • Бриггс, Аса (1955). «Сэмюэль күлімсіреуі және жұмыс Інжілі». Виктория халқы. Адамдар мен тақырыптарды қайта бағалау. 1851–67. Чикаго университеті 116-139 бет.
  • Черчилль, Уинстон С. (1958). Ұлы демократия. Ағылшын тілді халықтардың тарихы. 4.
  • Синнема, Питер В.: 'Кіріспе', Самуил Смайликс, Өзіне-өзі көмек (Оксфорд: Oxford University Press, 2002).
  • Күлімсіреу, Айлин (1956), Сэмюэль жымиды және оның айналасы, Роберт Хейл

Әрі қарай оқу

  • Кристофер Клаузен, «Доктор Смайлдар мен Бетон ханымның көмегімен қалай орта сыныптарға қосылуға болады», Американдық стипендиат, 62 (1993), 403–18 бб.
  • К.Филден, «Сэмюэль жымиып және өзіне-өзі көмектесу», Викториантану, 12 (1968-69), 155-76 бб.
  • Дж. Ф. Харрисон, «Викториядағы сәттілік туралы Ізгі хабар», Викториантану, 1 (1957–58).
  • Джон Хантер, «Өзіне-өзі көмектесу рухы - Сэмюэль Смайлдың өмірі», (Шефард Уолвин 2017).
  • Адриан Джарвис, Сэмюэль Улыбка және Виктория құндылықтарының құрылысы (Саттон, 1997).
  • Томас Маккей (ред.), Сэмюэль Смайликтердің өмірбаяны (Джон Мюррей, 1905).
  • М-Дж. Моррис, «Сэмюэльдің күлімсіреуі және өзіне-өзі көмектесу генезисі» Тарихи журнал, 24 (1981), 89-109 бб.
  • Джеффри Ричардс, «Өз-өзіне көмектесу туралы Ізгі хабарды тарату: Дж. А. Хенти және Сэмюэль Смайлс», Танымал мәдениет журналы, 16 (1982), 52-65 бб.
  • Тим Траверс, «Самуил Күлімсіреуі және» Өзіне-өзі көмек «бастауы: Реформа және жаңа ағарту», Альбион, 9 (1977), 161–87 б.
  • Владимир Трендафилов, «Өзіне-өзі көмектің пайда болуы: Сэмюэльдің күлімсіреуі және экс-семиналды жұмысқа қалыптастырушы әсері», Виктория, 1 (2015).
  • Александр Тиррелл,. «Викториядағы алғашқы Ұлыбританиядағы таптық сана: Сэмюэль Улыбка, Лидс саясаты және өзіне-өзі көмектесу». Британдық зерттеулер журналы, т. 9, жоқ. 2, 1970, 102-125 б. желіде

Сыртқы сілтемелер