Самира Аззам - Википедия - Samira Azzam

Самира Аззам (13 қыркүйек 1927 - 8 тамыз 1967) а Палестина жазушы, хабар таратушы және аудармашы [1] өзінің әңгімелер жинағымен танымал. 1948 жылы Аззам күйеуі мен отбасымен бірге Палестинадан қашып кетті 1948 ж. Палестина соғысы. Оның әңгімелер жинағы осы уақыт аралығында Палестинаның жеке басын толығымен зерттеумен танымал.[2] Оның алғашқы әңгімелер жинағы, Шағын заттар, 1954 жылы жарық көрді және Палестина қоғамындағы әйелдердің рөлін зерттеді. 1959 жылы Бейрутқа оралғаннан кейін, ол палестиналықтардың басқа топтарын, мысалы иерархияны зерттеді. Ол өмірінде тағы екі әңгімелер жинағын шығарды, Үлкен көлеңке және Сағат пен адам. Ол өзінің бүкіл жазбасы барысында осы әлеуметтік құрылымдардың себебі туралы кінә артпайды, керісінше Палестина қоғамындағы осы әр түрлі субмәдениеттерді сипаттайтын сюжеттік сызықтар жасайды, оларды осы тарихи кезеңдегі саяси жағдаймен байланыстырады. Сондықтан оның жазуы тарихтың осы уақытында Палестинаның ұлттық бірегейлігі туралы тұтас көзқарас тудырады.

Өмір

Самира Аззам христиан православиелік отбасында дүниеге келген [3] Acre, Палестина. Ол Акрадағы бастауыш мектепте және Хайфадағы орта мектепте «Такмилят Аль-Рахибатта» оқыды. [4] 16 жасында мектеп мұғалімі болғанға дейін ол осы уақытта Палестина газетіне «Жағалаудағы қыз» деген бүркеншік атпен мақалалар жаза бастады. 1948 жылы Аззам отбасымен байланысты Ливанға қоныс аударды 1948 ж. Палестинадан қоныс аудару. Аззам екі жылдан кейін отбасынан кетіп, Ирактағы барлық қыздар мектебінің директоры болды.[3] Иракта ол өзінің мансабын Жақын Шығыс Азия хабар тарату компаниясының радиохабаршысы ретінде бастады.[3] Біріншіден, ол «Әйелдер бұрышы» бағдарламасына жазды [4] хабар тарату станциясының Бейрутқа көшуіне дейін, ол «Таңмен бірге» бағдарламасының жетекшісі болған.[4] Оның дауысы көптеген арабтардың өмірінде үнемі орын алып, оны жазуды одан сайын күшейте түсті.[3]

1959 жылы 24 желтоқсанда Аззам Адиб Юсеф Хасанға үйленді. Олар Иракқа қысқа мерзімге оралды, бірақ көп ұзамай кетуге тура келді. Монархия құлаған кезде жаңа республика Аззамның хабарларын жаңа режимге қарсы болды деп айыптады [4] Бейрутқа оралғаннан кейін ол көптеген әйелдер басылымдарына жаза бастайды, сонымен қатар ағылшын классиктерін араб тіліне аударады.[3] Ол 1960 жылдары өте белсенді саяси белсенділікке ие болды.[5]

Самира Аззам 1967 жылдың 8 тамызында жүрек талмасынан қайтыс болды.

Жазу және негізгі тақырыптар

Аззамның жазбалары көп жағдайда «Палестина диаспорасындағы тәжірибе» төңірегінде өрбіді.[6] Оның шығармаларындағы негізгі тақырыптарға дәлдік пен бақылау кірді - оның әңгімелері көбінесе белгілі бір іс-әрекет немесе таңдау төңірегінде өрбиді. (Джайуси) Аззамның «Кішкентай заттар» деп аталатын алғашқы әңгімелер жинағы 1954 жылы жарық көрді.[4] Осы жинақтың бүкіл кейіпкерлері күресіп, көптеген жағдайларда өз мақсаттарына жете бермейді. Оларда жеке басын немесе мақсатты сезіну жетіспейді.[3] Ол 1960 жылдары өте белсенді саяси белсенділікке ие болды.[5] Өзінің «Ол оларды жақсы көргендіктен» әңгімесінде Аззам 1948 жылғы Мысырдан көшіп кету кезінде бәрін жоғалтқан еңбекқор егіншіні бейнелейді. Содан кейін ол шаруа мәртебесіне дейін төмендейді, жайлылық үшін алкогольге жүгінеді. Оқиға оның мас күйінде әйелін өлтіруімен аяқталады.[7] Бүкіл әңгіме барысында ол зұлым немесе кекшіл ретінде сипатталмайды, керісінше сүйікті нәрсесінің бәрінен айырылып қалғаны соншалық, нашар шешімдер қабылдаған асыл мінезді адам.[7]

Әсіресе, өзінің алғашқы жазбаларында Аззам қоғамдағы әйелдер туралы кең түсініктеме жасайды, дегенмен дәстүрлі феминистік көзқарасты ұстанбайды. Әйелдер бастан кешіп жатқан күресті ерлердің қысымына кінәлаудың орнына, ол оларды бүкіл қоғамға жатқызады.[3] Бұл түсініктеме «Себебі ол оларды жақсы көргендіктен» де жасалған. Аззам әйелдің өлтірілуін күйеуінен гөрі күйеуіне қатысты жағдайларға байланысты деп санайды. Кінә әйелді «жағдайдың құрбаны» ретінде сипаттайтын еркектің мінезіне емес, сол кездегі қоғамға және саяси жағдайға байланысты.[7]

Алғашында Аззам өзінің жазбасында өзінің саяси көзқарасын қатты бүркемелегенімен, ол өз жұмысын жариялауды жалғастыра бергенде, оның әңгімелері Палестинаның саяси күрестері үшін аллегория болғандығы айқындала түсті. Оның осы күрестерге деген көзқарастары да пайда болды, кейде әңгіменің көркемдік құндылығын басып озды.[3] Ол 1960 жылдары өте белсенді саяси белсенділікке ие болды.[5] Оның әңгімесінде «Жолда Сүлейменнің бассейндері «Аззам ауылдың мұғалімін жалғыз өзі басып алған Израиль әскерлерін түсіруге тырысқан оқиғаны баяндайды. Нәтижесінде сәтсіз болғанымен, оның күресі палестиналықтардың, тіпті еңсерілмейтін қарсылыққа тап болған кезде де, тіршілік үшін күресін білдіреді. Содан кейін ол жалғыз ұлын жер қойнына жерлейді Бұл әрекет Палестина халқының бір күні олардың үйі қайтадан өздеріне тиесілі болады деген үміт сезімін білдіреді.[7]

Оның әңгімелерінде кездесетін көптеген мотивтер Аззамның өмір бойы басынан кешкен күрестерінен туындайды. Оның кейіпкерлері негізінен тәуелсіз, олардың көпшілігі жұмыс істейді, дәл сол сияқты Аззам жастайынан жұмыс жасады. Олардың көпшілігі отбасын асырауға жауапты және ақшаның құндылығы мен оған мүмкіндік беретін жайлылықты бағалайды.[3] Оның кейіпкерлерін, әдетте, қазіргі заманғы сыншылар тіпті өте шынайы деп санайды.[3] Ол қарапайым тұрғындармен кездесетін күрестерге назар аударды, бірақ ол міндетті түрде бұл демографиялық емес. Аззам өзінің жазбасында Палестинаның жеке басын толығымен бейнелеп, оны осы уақыт шеңберінің әдеби эмблемасына айналдырды.

1960 жылдар бойына оның көп күш-жігері роман жазуға жұмсалды, ол оны арабтар кезінде жеңіліске ұшырағанын естігенде жойып жіберді. алты күндік соғыс.[3] Романның атауы болды Шекарасыз Синай. Оның екі томдық әңгімелері қайтыс болғаннан кейін жарық көрді.

Жұмыс істейді

  • Кішкентай нәрселер (1954 - әңгімелер)
  • Үлкен көлеңке (1956 - әңгімелер)
  • Және басқа әңгімелер (1960 - әңгімелер)
  • Сағат пен адам (1963 - әңгімелер)
  • Батыс терезесі арқылы фестиваль (1971 - әңгімелер)
  • Жаңғырықтар (2000 - әңгімелер)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Элмессири, Абдель; Elmessiri, Nur (1998). Тас пен тимьян елі: және Палестина әңгімелерінің антологиясы. Квартеттік кітаптар, шектеулі. б. 244. ISBN  9780704370920.
  2. ^ Миллер, Джейн Элдридж (2001). Қазіргі әйелдер жазбасында кім кім. Лондон: Рутледж.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Писелли, Кэтианн (1988). «Самира Аззам: Авторлық жұмыстар және пайым». Халықаралық Таяу Шығыс зерттеулер журналы. Кембридж университетінің баспасы. 20: 93–100. дои:10.1017 / S0020743800057524.
  4. ^ а б c г. e «Самира Аззам: архивтегі профиль». Джадалия.
  5. ^ а б c Халил-Хабиб, Неджме. «Самира Аззам (1926-1967): Жоғалған жер туралы естелік» (PDF). http://www.nobleworld.biz/images/samiraazam.pdf. Сыртқы сілтеме | веб-сайт = (Көмектесіңдер)
  6. ^ Джайуси, Сальма Хадра (1992). Қазіргі Палестина Әдебиетінің Антологиясы. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. ISBN  978-0-231-07509-1.
  7. ^ а б c г. Сулейман, Ясир (1991). «Палестина және палестиналықтар« Самура Азамның қысқа әңгімелерінде ». Араб әдебиеті журналы. 22 (2): 154–165. дои:10.1163 / 157006491x00142.