Палестина мемлекетіндегі орыс православие қасиеттері - Википедия - Russian Orthodox properties in the State of Palestine

Палестина мемлекетіндегі орыс православие қасиеттері тиесілі жылжымайтын мүлікке қатысты Орыс Православие шіркеуі Ішіндегі (ROC) Палестина мемлекеті.

Тарих

1840 жж Ресей революциясына дейін

Бірінші орыс православиесі болған кезде архимандрит кірді Палестина 1844 жылы,[1] Ресейдің бұл аймаққа назары қашан басталды Наполеон III бақылауды өз қолына алды Франция 1851 жылы мемлекеттік төңкеріс жасап, қасиеттерді бақылауға алуға көшті қасиетті жер грек православие шіркеуінің (ГОК) мүшелері өткізеді. Патша соты өзін православие дінінің басты қамқоршысы және қорғаушысы ретінде ұзақ уақыт бойы ұстаған, әсіресе, көптеген мүшелік мүшелерден кейін Грек православие шіркеуі 1460 жылдан 1821 жылға дейін Исламдық Осман империясы (оның езгісімен Девширмех және джизя заңдар). Дипломатия және күш көрсету арқылы Наполеон III Осман империясын Франциядағы «егемен билік» ретінде тануға мәжбүр етті. қасиетті жер. Бұл көптеген христиандардың қасиетті орындары мен ғимараттарын православтардың қолынан және католик дініне бағындырды. Бұл оқиғалар негізгі қоздырғыштардың бірі болды Қырым соғысы 1856 ж. соғыста жеңіліске ұшырағанына қарамастан, Ресей өзінің мүдделерін Осман империясы мен оның еуропалық одақтастарының позициясы мен ықпалына қарсы белсенді түрде жалғастырды.[2] Патша Александр II Ресейдің Палестинада болуын қамтамасыз ету үшін үнемі жұмыс істеді. Осы мақсатта 1858 жылы консулдық құрылды.[1]

Патша жұмысын қаржыландырды Константин фон Тишендорф табуда Синай кодексі кезінде Әулие Екатерина монастыры етегінде Синай тауы. Патшаның ағасы Ұлы князь Константин, және оның әйелі Александра ханшайым осы уақытта аймақты аралады.[2] Епископ Евпенсидің осы кезеңде миссионерлік қызметті бастаған кезі де маңызды болды (оның бұзушылары оны «патша агенті» деп санайды Иерусалим Патриарх шіркеудің литургиялық егізінен, грек православие шіркеуінен аулақ ».[3]). Евпенсидің күш-жігерінен көп нәрсе шықпады, бірақ аз ғана христиан Араб GOC-тен ROC-ге ауысуды түрлендіреді.[3]

Ресей үкіметі Османлы сұлтандарын бас тартуға көндіру үшін өзінің дипломатиялық ықпалын қолдана бастады берат Патриарх кандидаттарына олармен келіспеген кез келген ГОК епископына.[1] 1860 жылға қарай Ресейлік Палестина қоғамы табылды. Қоғам қажыларға бағыт берді қасиетті жер және Иерусалимде мүлік сатып алды және Назарет. Сонымен қатар, ол теологиялық семинарияны басқарды, онда саясатты оқытуға да көңіл бөлінді.[3] The Ресейлік Палестина қоғамы ресейлік қажылар мен шіркеулерге хоспистер тұрғызды (литургия болған жерде) Славян ) бүкіл елде «грек патриархалдық элементінің үлкен тітіркенуіне».[1] Көп ұзамай РОК араб христиандарының назарын аударды, өйткені олар жергілікті араб дінбасыларын Грециядан дінбасылар әкелініп, оларға билік етудің орнына епископтар мен иерархтарға көтерілу керек деген идеяны қолдайды.[1] Сондай-ақ, 1860 жж. Орыстар Иерусалим қаласының сыртында көптеген ғимараттар тобын сала бастады Джафа жолы, ретінде белгілі Орыс қосылысы.

Бұл үлкен және мұқият шіркеуден тұратын, онда орыс архимандрит қызмет еткен, қажыларға арналған үлкен жатақханалар, аурухана және 1000 қажыны орналастыруға қабілетті басқа ғимараттар, барлығы сол кездегі Ресей консулдығының штаб-пәтеріне жаяу.[1][4] Сондай-ақ, РОК әшекейленген шіркеу салды Гетсемани және тағы біреуі олардың дәстүріне сай Иса жасаған дәстүр бойынша Өрлеу кезінде Зәйтүн тауы. Жылы тағы бір орыс хосписі салынды Муристан, есі ауысқан жандарға арналған баспана және мектептер.[1] Патша үкіметі ресейлік қажыларды көтермелеп қана қоймай, тіпті субсидия да берді. Сол кезде Ресейдің саяси жаулары да, ГОК құрамындағы көптеген адамдар бұл жобаларды Патшаның өзін «Римнің өзіне қарсы тұра алатын грек сенімі [яғни православие] орталығы» ету үшін жасаған әрекеті деп санады.[4] Мұның бәрі Ресей патшалығының құлауымен өзгереді.

Ресей төңкерісінен кейін

Коммунистердің көтерілуімен Палестинадағы шіркеу мүлкінің көп бөлігі большевиктермен келіспейтіндердің қолында қалды, ал олардың көпшілігі олардың қатарына қосылды Ресейден тыс орыс православие шіркеуі (ROCOR).[5] ROC-дің кейбір қасиеттері 1941 жылға дейін толық жабық күйінде қалды Саяси бюро шіркеулер қайта ашылуға бұйрық берді. Таяу Шығыстағы барлық православиелік правлаттардың Кеңеске Мәскеуге қондыруға куә болуға шақыруы жіберілді Патриарх Алексей I.[3]

1952 жылы Кеңестер қайтадан ашты Ресейлік Палестина қоғамы Мәскеудегі Коммунистік партия агенттерінің басшылығымен архимандрит Владимирді коммунистік дайындықтан өткен Игнатий Поликарппен алмастырды және көптеген христиан арабтарды РОК-қа коммунистік жанашырлықпен жеңді. Православие дінінің басқа салаларының мүшелері Палестинадағы Кеңес Одағымен басқарудан бас тартты.[3] ROCOR шіркеулер мен қасиеттерге бақылауды сақтады Иордания басқаратын Батыс жағалау 80-ші жылдардың соңына дейін емделмеген.[5]

Палестина әкімшілігінің үйден шығарылуы

1997 жылы Мәскеу Патриархы Алексей II келуге тырысты ROCOR монастырь өткізді жылы Хеброн бірге Ясир Арафат. «Мәскеудегі шіркеу Арафатпен партизандық күрес жүргізген кезден бастап тығыз қарым-қатынаста болды» деп атап өтілді.[6] Келгеннен кейін Арафат пен патриархқа Алексийдің заңды өкіметі жоқ деп санайтын РОКОР шіркеуі кіруден бас тартты. Екі аптадан кейін полиция қызметкерлері Палестина билігі келіп, «діни қызметкерлер мен монахтарға шабуыл жасап, оларға қарғыс айту арқылы» олар ROCOR дінбасыларын шығарып жіберді, содан кейін меншігін ROC-қа берді.[5] ROCOR анасы Джулиана «Бізге сен кетуің керек деді, өйткені бұл адам осында келуі керек. Бұл адам қызыл шіркеуден шыққан [яғни РОК]» деді.[7] Тағы бір монах «Олар мені жерге жатқызды, олар мені картоптың қапшығындай сүйреді» деп мәлімдеді.[7]

Алексий 2000 жылдың қаңтар айының басында тағы бір сапармен Арафатпен кездесіп, «шіркеу қасиеттерін қалпына келтіруге көмек сұрады»[7] «коммунистік дәуірде бөлінген шіркеулерден жоғалған қасиеттерді қалпына келтіру бойынша дүниежүзілік науқан» аясында.[8] Сол айдың соңында Палестина әкімшілігі тағы да РОКОР дінбасыларын шығаруға көшті, бұл жолы 2,91-акрдан (11,800 м).2) Капелласы бар Джерихон бақшалары.[5][7] Бес ROCOR монахтары мен екі монахтар меншіктен күштеп шығарылды және олардың орнына ROC діни қызметкерлері отырды.[5][7][8] Үйден шығарылған монахтар мен монахтар оларды «жаман басқарылды» деп мәлімдеді.[7] Монах оны «жерге құлатты, кісендеп, ұрды» деп мәлімдеді.[7] ROCOR діни басқармасы «полиция ешқандай құжат жасаудан бас тартты» деп мәлімдеді және ROCOR үйінен шығарылған барлық жеті адам ауруханаға жатқызуды талап етті.[8] Палестина полициясының күш қолданғаны туралы шағымдарды Палестина Қауіпсіздік бөлімінің бастығы даулады Джибрил Раджуб «Бұл дұрыс емес. Болған жоқ. Болашақта ешқашан болмайды ... Хеврондағы және Батыс жағалаудың барлық бөліктеріндегі жауапты орган ретінде біз оларға көмектесу үшін қолдан келгеннің бәрін жасауға құқығымыз бар [ROC ]. «[7]

Джерихон бақшасындағы (капелламен) ROCOR дінбасыларын үйден шығару халықаралық назарға ие болды, өйткені американдық азамат болған екі ROCOR монахтары тәркіленген монастырьға кіріп, кешеннің бір бөлігінде өздерін қоршауға алды. Одан әрі БАҚ-тың назары монахтардың бірі Мария Стефанопулос екені анықталғаннан кейін осы оқиғаға ауысты Джордж Стефанопулос АҚШ президентінің бұрынғы кеңесшісі Билл Клинтон.

Мария мен оның монах әйелі Ксения Сесена журналистермен «меншікке қатысты қандай жағдай болмасын, біз бүкіл әлемге Мәскеу шіркеуінің бізге не істеп жатқанын анық жеткіздік» деген уәждерін жеткізді.[5] ROCOR миссиясының жетекшісі архиепископ Марк «Палестина әкімшілігімен сөйлескенімізді, бірақ, өкінішке орай, әлі күнге дейін шешім табылған жоқ» деп мәлімдеді.[5] Ол: Халықаралық Қызыл Крест монахтарға кіруге тыйым салынды және ROCOR діни қызметкерлерінің әйелдерге бару туралы кез-келген өтініші қанағаттандырылмады. Ол «ҚБ шіркеу істеріне заңды құқысыз араласқан. Бұл мемлекет шіркеу істеріне араласу және адам құқықтарын бұзу» деп жариялады.[5] Кешен «Ресей консулдығының қызметкерлерімен әбігер болды» және олардың монахтарға тамақ беріп жатқандығы туралы хабарланды. Оқиға кезінде үйден шығарылған бес монах монастырьдың жанында өз машиналарында ұйықтап жатқан.[5]

Монахтар американдықтар болғандықтан, олардың қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін Шығыс Иерусалимдегі АҚШ консулдығы тартылды. Оқиға жүріп жатқан кезде Арафат АҚШ-қа барғанда бұл тақырыпты Мемлекеттік хатшы көтерді Мадлен Олбрайт.[5] Ибрагим Кандалаф, ПА Дін істері министрлігінде христиан істеріне жауапты, журналистерге «Мұнда онша маңызды ештеңе жоқ. Бұл монастырь 1917 жылға дейін Мәскеу шіркеуіне тиесілі болатын. Олар өздеріне қайтарылды» деді.[5] Израиль премьер-министрінің кеңсесі Беньямин Нетаньяху ПА-ның рейдін айыптады, бұл «Израиль-Палестина бейбітшілік келісімін бұзды, оған сәйкес екі тарап та қасиетті орындарды құрметтеуге тиіс».

Мария Стефанопулос әпкесі (ол өзін нан және су диеталарымен шектей бастады) 60 күннен астам уақыт бойы сусыз монастырь бөлімінде болғаннан кейін аштық жариялау ) Папаға жүгінді Иоанн Павел II (ол осы аймаққа тарихи сапармен келген) қақтығысты шешу үшін Арафатқа әсерін пайдалану үшін, ол «Мен бұл мәселе онымен үндеседі деп үміттенемін. Ол Польшада болған және оның шынымен де көп нәрсе бар еді онда коммунизмнің құлдырауы, сондықтан ол түсінуі керек ».[6] Рим-католик епископы және Ватиканның Иерусалимдегі елшісі Камал Батиш папа Мария апамен кездеспейтінін және оның атынан араласпайтынын ашық айтты.[6]

Мария әпкесі «Палестина автономиясының күзетшілері тарапынан жасалған брускалық қатынасқа» және «ғимараттың екінші жартысын алып жатқан Мәскеу Патриархаты монахтарының қудалауына» шағымданды.[6] Оның інісі Джордж Стефанопулос журналистерге жолдауында Хевронда онымен кездесуді жоспарлап отырғанын мәлімдеді және «Менің ең үлкен алаңдаушылығым, оның ағасы ретінде, Мария аға қауіпсіз әрі сау болып қала береді, мен оның табандылығына таңданамын» деді.[6] АҚШ өкілі делдалдық еткен келісім Кэролин Малони, Реп. Том Лантос және Сен. Даниэль Патрик Мойнихан ПА, АҚШ консулдығы және Мәскеу Патриархаты Мария әпке мен Ксения Сесенаға әмірге бүкіл меншікке, әсіресе монастырьдің часовнясына көбірек қол жеткізуге мүмкіндік берді. Осыған қарамастан, Мария әпке РОК монахтары оның часовняда ғибадат етуіне әлі де болса кедергі келтіріп жатқанын мәлімдеді: «Біз қашан жақындаған сайын, олар біздің есігімізді бетімізге жауып тастайды. Мұнда тең қол жетімділік деген ұғым жоқ».[6] Ол журналистерге бас тартуға ниеті жоқ екенін айтып: «Мен жаңа шейіт болғандарға сенемін, олар нені жақтайтынын білемін. Шіркеу бостандығы ақыр аяғында осы туралы айтады» деді.[6]

Қазіргі жағдай

Бүгінгі күні, ROC және ROCOR екеуі де қасиетті жерде жалғасады және бөлек өмір сүреді, бірақ 2007 жылы қол қойылған Канондық қауымдастық актісі орыс шіркеуінің екі бөлігі арасындағы ынтымақтастықтың жаңа дәуірін әкелді.

Қасиеттер тізімі

Ресей шіркеуі / Мәскеу Патриархаты (ROC)

  • Иорданиядағы шомылдыру рәсімінен өткен сайт, ресейлік қажыларға арналған резиденция[9]
  • Бетлехем, Ресей қажыларының резиденциясы[9]
  • Хеброн, Ыбырайымның еменнің қасиетті үштік монастыры қасиетті ата-бабалар шіркеуімен бірге[9] (ROCOR шамамен 1917-1997 жж. өткізген)[10] 1997 жылы Палестина полициясы оны РОК-қа тапсырды.[11])
  • Иерихон, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн Метохоны[9]

Н.Б. The Орыс қосылысы жылы Батыс Иерусалим тарихи орталығы болып табылады Орыс православие Иерусалимде және Иерусалимдегі орыс православие шіркеуі миссиясы : Қасиетті Троица соборы[9] және Әулие Александра шіркеуі шейіт ханшайымы

Ресейден тыс орыс православие шіркеуі (ROCOR)

Бұл тізім аяқталмаған болуы мүмкін.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e f ж Католик энциклопедиясы - Иерусалим (1291 жылдан кейін). 1910.
  2. ^ а б Сен-Рене Таиландье (1866). «Палестина-Тишендорфтағы Ресей миссиясы және Ұлы князь Константин». Нью-Йорк, Нью-Йорк: Джон А. Грей және Грин.
  3. ^ а б в г. e «Учаске орындалуда». Time журналы. 1952 жылғы 15 қыркүйек. Алынған 2009-08-06.
  4. ^ а б Blackwood's Edinburgh журналы. CXXv. Лондон: Уильям Блэквуд және ұлдары, Эдинбург. 1879 жылғы қаңтар-маусым. Б. 38.
  5. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к Джули Сталь (28 қаңтар 2000). «Американдық монахтар Джерихон монастырі дауына қатысты». ОЖЖ. Архивтелген түпнұсқа 2008-01-11.
  6. ^ а б в г. e f ж Эбигейл Бешкин және Роб Манк (2000 ж. 24 наурыз). «Иерихондағы аштық ереуілі». Салон. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 18 ақпанда. Алынған 2009-08-06.CS1 maint: авторлар параметрін қолданады (сілтеме)
  7. ^ а б в г. e f ж сағ Джерролд Кессель (9 шілде 1997). «Орыс православие араздығы Хевронға өзгеріс әкеледі». CNN.
  8. ^ а б в «Палестиналықтар Ресейдің православиелік дауына қатысты тараптар». Католиктік әлем жаңалықтары. 9 шілде 1997 ж.
  9. ^ а б в г. e Ресейдің Иерусалимдегі шіркеу миссиясы (Мәскеудегі филиалы), қасиеттер тізімі
  10. ^ [1] Джо Дайк, Хебронның жалғыз шіркеуі аласапыран қалаға деген сенімді сақтайды, Сіздің Таяу Шығыс веб-сайтыңызда, 17 қаңтар 2016 ж
  11. ^ WikiMapia, Қасиетті Троица шіркеуінің монастыры (Хеброн)
  12. ^ а б в ROCOR миссиясының ресми сайты
  13. ^ ROCOR миссиясының сайты, Әулие Шаритон - Фара скететі

Сыртқы сілтемелер