Рональд П.Рохнер - Ronald P. Rohner

Рональд П.Рохнер
Рональд П.Рохнер.png
Туған1935
Crescent City, Калифорния
Алма матерСтэнфорд университеті (магистратура және PhD); Орегон университеті (BS)
БелгіліТұлғааралық қабылдау-бас тарту теориясы (IPARTheory); Ата-ананың қабылдауынан бас тарту
ЖұбайларНэнси Д. Рохнер
БалаларПрестон С. Рохнер, Эшли С. Эзель
МарапаттарХалықаралық психологияны дамытуға қосқан үлесі (2004); Халықаралық көрнекті психолог сыйлығы (2008 ж., АҚШ); 52-бөлім, Генри Дэвидтің Халықаралық тәлімгерлік сыйлығы (2017)

Рональд П.Рохнер халықаралық психолог және профессор Эмеритус туралы Адам дамуы және отбасылық ғылымдар және антропология Коннектикут университеті. Онда ол сондай-ақ Тұлғалық қабылдау-бас тартуды зерттеу орталығының директоры және Халықаралық Тұлғалық қабылдау-бас тарту қоғамының атқарушы директоры. Ол 1960 жылы басталған адамдар арасындағы қабылдау-қабылдамау жөніндегі жұмысымен танымал. Оның кең және түбегейлі зерттеулері тұлғааралық қабылдау-қабылдамау теориясы (IPARTheory) деп аталатын толық дәлелді теорияның дамуына әкелді. IPARTheory - бұл әлеуметтену және өмірді дамыту теориясы. Мұнда адамдар арасындағы қабылдау мен бас тарту әлемдегі барлық этностар, тілдер, жыныстар, мәдениеттер және басқа да әлеуметтік-демографиялық топтардағы балалар мен ересектердің психологиялық және мінез-құлыққа бейімделуін дәйекті түрде болжау ұсынылады.[1][2][3][4][5][6]

Алғашқы жылдары және білімі

Рохнер 1935 жылы 17 сәуірде дүниеге келген Айрес Сити, Калифорния. Оның әкесі Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде мансап офицері болған, бірақ кейінірек Рохнердің анасымен бірге табысты бизнес кәсіпкер болды. Рохнердің бір үлкен әпкесі болған. 18 жасында орта мектепті бітіргеннен кейін Рохнер екі жыл әскери қызметте болды. Содан кейін ол АҚШ әскери академиясына оқуға түсті Батыс Пойнт[7] психология, әлеуметтану және антропологияны оқымас бұрын қысқа мерзім ішінде Орегон университеті. Ол B.S. 1958 жылы үш жылдан кейін бакалавриат мектебінен өтті. Содан кейін ол бұрынғы әйелімен бірге бір жыл оқытты Американдық Танжер мектебі, Марокко, онда олар мектепте оқыған марокколық балалар жатақханасының тұрақты директорлары болды. 1960 жылы ол магистратураны бітіріп, 1964 жылы кандидаттық диссертацияны қорғады. жылы психологиялық антропология. Жоғары деңгейлердің екеуі де болды Стэнфорд университеті.

Мансап траекториясы

Дипломдық жұмыс барысында ол адамдар арасындағы қабылдау мен қабылдамаудың салдарларына, бұрынғыларға және басқа корреляцияларға тұрақты қызығушылық танытты. Бұл қызығушылық отбасылық зерттеулер мен халықаралық психология салаларына деген үлкен интеллектуалды міндеттемелерге негізделеді, әсіресе бұл салалар Америкада және халықаралық деңгейде ата-ана мен бала қарым-қатынасы және балалардың әлеуметтік-эмоционалды дамуы мәселелерінде тоғысады. Уақыт өте келе ол 18 кітаптың және журналдардың арнайы шығарылымының авторы, бірлескен авторы және редакторы болды және 200-ден астам мақалалар, тараулар және басқа басылымдар мен электрондық БАҚ-тар шығарды. Өзінің ізденіс жолында ол көптеген гранттарға ие болды Ұлттық ғылыми қор, NIMH, Смитсон институты, Американдық философиялық қоғам, және басқа агенттіктер.[8][9]

Оқу мансабы

Рохнер докторлық диссертациясын қорғағаннан кейін Коннектикут Университетінде факультет қызметіне қабылданды, ол осы күнге дейін Эмеритус профессоры болып жұмыс істейді. Зерттеулерін дамыту барысында ол көптеген елдерде, соның ішінде Үндістанда, Вест-Индияда, Түркияда, Мароккода, Еуропаның бірнеше бөлігінде және Британдық Колумбия, Канададағы Квакиутл үндістерінің арасында өмір сүрді және жұмыс істеді. Ол Мансфилдтегі Натчауг (Психиатриялық) ауруханасының директорлар кеңесінің бұрынғы президенті, КТ,[10] сонымен қатар мәдениетаралық зерттеулер қоғамының құрылтайшысы және бұрынғы президенті.[11] Сонымен қатар, ол Халықаралық тұлғааралық қабылдау-бас тарту қоғамының құрылтайшысы болды. Ол Халықаралық мәдениетаралық психология қауымдастығының атқарушы кеңесінде және Коннектикут ассоциациясының Директорлар кеңесінде қызмет етті. Балаларға қатысты қатыгездік және немқұрайдылық.[12] 1975-1977 жылдар аралығында ол Коннектикут Университетінен екі жылдық еңбек демалысын алып, Американың католиктік университетінің антропология профессоры болды,[13] онда ол сонымен қатар Boys Town жастардың дамуын зерттеу орталығында аға ғалым болып қызмет етті.

Тұлғааралық қабылдау-бас тарту теориясы (IPARTheory)

Рохнер өзінің кәсіби өмірін өмір бойы адамдар арасындағы (әсіресе ата-аналық) қабылдау-қабылдамау мәселелерін зерттеуге арнады. Оның жұмысы тұлғааралық қабылдау-қабылдамау теориясының дамуына әкелді (IPARTheory). Теория үш кіші теориядан тұрады, олардың әрқайсысы жеке, бірақ өзара байланысты мәселелер жиынтығын қарастырады. Нақтырақ айтсақ, IPARTheory's тұлғалық субтория- бұл теорияның неғұрлым дамыған компоненті - бұл бірінші кезекте адамдар арасындағы (әсіресе ата-аналық) қабылдау мен қабылдамаудың панкультуралық табиғаты мен әсерлерімен айналысады.[2][5] Субторияны жеңу кейбір индивидтер басқа индивидтерге қарағанда қабылданбаған қабылдамау тәжірибесін жеңе алатындығын зерттейді. Ақырында, IPARTheory әлеуметтік-мәдени жүйелердің кіші теориясы бүкіл әлем бойынша қабылдау-қабылдамаудың негізгі себептері мен әлеуметтік-мәдени корреляцияларын болжау және түсіндіру әрекеттері. Эмпирикалық дәлелдер теорияның негізгі постулаттары мен болжамдарын, әсіресе постулаттар мен тұлғаның субториясындағы болжамын басым түрде қолдайды.[14][15][16][17][18]Адам миының дамуы, құрылымы мен қызметі үшін туындаған нейробиологиялық және биохимиялық қауіп-қатерлер туралы жаңа дәлелдер осы постулаттар мен болжамдардың неліктен панкультуралық тұрғыдан дәйекті түрде расталатынын түсіндіруге көмектеседі. IPARTheory және онымен байланысты шаралар әлемнің 60-тан астам елдеріндегі 200,000-нан астам балалармен, жасөспірімдермен және ересектермен және американдық барлық этникалық топтардың мүшелерімен жүргізілген алты онжылдықтағы зерттеулерден бастау алады. Қазіргі уақытта IPARTheory-де 53 тілге және диалектілерге аударылған, тұлғааралық қабылдау-қабылдамауды бағалауға арналған 25 шара бар.[19][20][21]

Тану

Рохнер TEDx UConn-да 2017 ж

Оның жұмысы теледидар бағдарламаларында, журналдарда, радиода,[22] газеттер, деректі фильм «Қабылдамау» және оның TEDx UConn презентациясында.[23] Рохнер Стипендиат мәртебесіне сайланды Американдық психологиялық қауымдастық, Психологиялық ғылымдар қауымдастығы, және Американдық антропологиялық қауымдастық, және Американдық ғылымды дамыту қауымдастығы. Ол сонымен қатар Халықаралық психологияны дамытуға қосқан үлесі үшін APA сыйлығы, АҚШ-тың көрнекті халықаралық психолог сыйлығы,[24] және АПА-ның 52-ші дивизионы Генри Дэвидтің Халықаралық тәлімгерлік сыйлығы.[25]

Тәлімгерлік

Рохнер өзінің мансаптық қызметі барысында талантты тыңдаушылар мен оқытушылардың бірнеше буынын тәлімгерлік арқылы тәрбиелеп, олардың өз әлеуеттеріне жетуіне мүмкіндік беру арқылы тұлғааралық қабылдау-бас тарту болашағын қалыптастыруға көмектесті. Осы адамдардың көпшілігі қазіргі кезде халықаралық деңгейдегі академиялық мекемелерде басшылық лауазымдарда жұмыс істейді және олардың көпшілігі өздерінен алған керемет тәлімгерлікті кейінгі ұрпаққа өз тәлімгерліктерін ұсыну арқылы жалғастыруда. Оның тәлімгер ретіндегі рөлі дидактикалық нұсқаушы, жалынды зерттеуші, талант пен шындықты іздеуші, мінсіз стандарттарды қолдайтын, қажет болған кезде қатаң тапсырма жасаушы, жанашыр тыңдаушы, өз ісіне берілген және шыдамды ұстаз және дос ретінде.[26]

Мұра

IPARTheory адам өмірінің барлық кезеңінде тұлғааралық қатынастарды түсінудің маңызды тәсілі ретінде сипатталды. Алты онжылдық ішінде IPARTheory зерттеулері эмпирикалық зерттеулердің өршуіне түрткі болды және адамдар арасындағы қабылдау мен қабылдамау мәселелерін түсінуге және зерттеуге көмектесті.[27][28][29][30] IPARTheory келесі үш негізгі постулаттарды атап көрсетеді: (1) Жеке адамдар өздері үшін маңызды адамдардан оң жауап алуға (мысалы, эмоционалды қолдау, қамқорлық, жайлылық, сүйіспеншілік, яғни қабылдау) биологиялық негізделген қажеттілікке ие. (2) Жеке адамдар түсінеді төрт немесе біреуі бар нақты төрт тәсілмен бұл адамдарға қамқорлық жасау керек немесе оларға қамқорлық жасамау. Оларға маңызды адамның жылы және мейірімді (немесе суық және сүйкімді емес), дұшпандық пен агрессивті, немқұрайлы және немқұрайлы және / немесе сараланбайтын бас тарту сезімдері жатады. Дифференциалданбаған бас тарту жеке тұлғаның маңызды адам шынымен маңызды емес, агрессивті немесе немқұрайлы емес екендігі туралы объективті көрсеткіштерге ие болмай, жеке адамды ойламайды, қалайды, бағалайды немесе жақсы көрмейді деген сенімін білдіреді. (3) олардың өмірінде соншалықты маңызды адамдар оларға мән бермейді (яғни, оларды қабылдамайды), олар биологиялық тұрғыдан эмоционалды және мінез-құлыққа кем дегенде он жолмен жауап беруге бейім. Оларға а) мазасыздық, (б) сенімсіздік және (с) қабылданатын қабылдамаудың формасына, жиілігіне, қарқындылығы мен ұзақ өміріне байланысты тәуелді немесе қорғанысқа тәуелді болу жатады. Сонымен қатар, қабылданбаған адамдар IPARTheory-де (г) ашумен, белсенді немесе пассивті агрессиямен немесе ашуды басқару проблемаларымен, (e) өзін-өзі бағалаудың бұзылуымен, (f) өзін-өзі қамтамасыз етудің бұзылуымен, ( ж) эмоционалды жауапсыздық және (h) эмоционалды тұрақсыздық. Сонымен қатар, елеулі түрде қабылданбаған адамдардан (i) теріс дүниетаным және басқа (j) когнитивті бұрмаланулар пайда болады деп күтілуде.[15][31]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Сұр, Барбара. «Бақытты балалық шақ үшін әкемнің махаббаты өте маңызды болуы мүмкін. Денсаулық күні. Алынған 10 тамыз 2017.
  2. ^ а б Путник, Д .; т.б. (2012). «Ана мен әкенің тоғыз ел бойынша балаларды қабылдау-қабылдамау, жылулық, қастық / қабылдамау / ескермеу туралы келісімі». Мәдениетаралық зерттеулер. 3 (46): 191–223.
  3. ^ Рохнер, Р.П. (1975). Олар мені жақсы көреді, олар мені сүймейді: ата-аналардың қабылдауы мен қабылдамауының әсерін дүниежүзілік зерттеу. Нью-Хейвен, КТ: HRAF баспасы.
  4. ^ Рохнер, Р.П. «Адамдарды қабылдау-қабылдамау теориясымен (IPARTheory), әдістермен, дәлелдермен және салдарымен таныстыру».
  5. ^ а б Путник, Д .; т.б. (2015). «Анасы мен әкесін қабылдаудан бас тарту тоғыз ел бойынша баланы бейімдеудің төрт ерекше аспектісін болжайды». Балалар психологиясы және психиатриясы журналы. 8 (56): 923–932.
  6. ^ Ибраһим, A. S. (1988). «Жасөспірімдердегі тәуелсіздік пен көшбасшылық мінез-құлықты нығайтудағы құрдастар тобының рөлі». Балалық шақ психологиясындағы зерттеулер: Балалық және жасөспірімдік кезең. 1 (1): 219–285.
  7. ^ Батыс Пойнт. «Түлектер». Түлектердің West Point қауымдастығы. Алынған 25 тамыз 2017.
  8. ^ Wolcott, H. F. (2003). Директор кеңсесіндегі адам: этнография. Альтамира: Роуэн.
  9. ^ HDFS. «Факультет». Отбасылық зерттеулер. Алынған 18 тамыз 2017.
  10. ^ Natchaug ауруханасының бұрынғы директорлары. «Өткен директордың негізін қалаған кірпіш». Алынған 18 тамыз 2017.
  11. ^ SCCR-нің бұрынғы президенттері. «Офицерлер парағы». SCCR. Алынған 18 тамыз 2017.
  12. ^ Бұрынғы директорлар. «Команда». Балаларға қатысты қатыгездік және немқұрайдылық. Алынған 18 тамыз 2017.
  13. ^ КУА. «Өткен факультет». КОА-ның өткен факультеті. Алынған 18 тамыз 2017.
  14. ^ Рохнер, Р.П .; Халик, А (2005). Ата-аналардың қабылдауы мен қабылдамауын зерттеуге арналған нұсқаулық (4-ші басылым). Storrs, CT: Rohner Research Publications.
  15. ^ а б Лансфорд, Дж .; т.б. (2014). «Дене жазасы, ана жылуы және баланы бейімдеу: сегіз елде бойлық зерттеу». Клиникалық балалар мен жасөспірімдер психологиясының журналы. 4 (43): 671–685.
  16. ^ Венециано, Р.А .; Мюллер, Э. (2005). «Ата-аналардың қабылдау-қабылдамау теориясындағы мәдениетаралық зерттеулер». Этос. 33: 293–426.
  17. ^ Deater-Deckard, K .; т.б. (2011). «Он үш мәдени топтағы ата-ана жылуы мен бақылау арасындағы байланыс». Отбасылық психология журналы. 3 (25): 790–794.
  18. ^ Джагер, Дж .; т.б. (2016). «Ерте жасөспірімдердің аналық және әкелік қабылдамаудың ерекше перспективалары: олардың бір-біріне жалпылануы мен қарым-қатынасын 1 жылдан кейін түзету арқылы зерттеу». Жастар мен жасөспірімдер журналы. 10 (45): 2108–2124.
  19. ^ Халек, А; Али, С (2017). «Тұлғааралық қабылдау-бас тарту теориясы бойынша зерттеулердің мета-анализдеріне жүйелік шолу: құрылымдары мен шаралары». Отбасылық теория және шолу журналы. 9 (4).
  20. ^ Молдова, В. (2004). «Тұжырымдамалық эквиваленттілікке ұмтылу: баланың жеке бағалау сауалнамасын орыс тіліне аудару». Әлемдік мәдениеттер: Салыстырмалы және мәдениетаралық зерттеулер журналы. 15 (2): 190–208.
  21. ^ Наз, Ф .; Kauser, R. (2015). «Тұлғааралық қарым-қатынас алаңдаушылығының сауалнамасын аудару және тексеру (IRAQ)». FWU әлеуметтік ғылымдар журналы. 15: 118–126.
  22. ^ Gaines, Drorit. «Бас тарту бізді қалай қалыптастырады». drdeegaines.com. Алынған 24 тамыз 2017.
  23. ^ «Олар мені жақсы көреді, мені сүймейді - және бұл не үшін маңызды». Youtube.
  24. ^ APA сыйлығының лауреаттарын құттықтаймыз. «Сыйлық жеңімпаздары». АПА. Алынған 18 тамыз 2017.
  25. ^ «2017 жылғы дивизия алушыларын 52 марапаттарымен құттықтаймыз! Көрнекті халықаралық психологтар марапаттары». APA 2017 марапаттары. Алынған 15 тамыз 2017.
  26. ^ «52-ші дивизионның халықаралық тәлімгерлік сыйлығын алушылар». Алынған 17 тамыз 2017.
  27. ^ Эркман, Ф. (Ред.) (2008). Қабылдау: бейбітшіліктің мәні. Бірінші халықаралық конгресстегі жеке тұлғалар арасындағы қабылдау және қабылдамау туралы таңдалған құжаттар. Стамбул, Түркия: Түрік психология қауымдастығы.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  28. ^ Куркотас, Е .; Эркман, Ф. (Ред.) (2011). Тұлғааралық қабылдау-қабылдамау: әлеуметтік, эмоционалды және тәрбиелік контексттер. Boca Raton, FL: BrownWalker Press.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  29. ^ Мачадо, М .; Machado, F. (Eds.) (2015). Қабылдаудың жаңа жолдары: адамдар арасындағы қабылдау-қабылдамау туралы хабардарлықты ашу. Boca Raton, FL: BrownWalker Press.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  30. ^ Риполл-Нуньес, К .; Комуниан, А.Л .; Браун, CM (Eds.) (2012). Көкжиектерді кеңейту: тұлғааралық қабылдау бойынша ағымдағы зерттеулер. Boca Raton, FL: BrownWalker Press.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  31. ^ Ripoll-Núñez, K. (2009). «Сүйіспеншілікпен қарым-қатынас: жақсы әлемнің кілті». Тұлғааралық қабылдау. 1 (3).