Rollright Stones - Rollright Stones

Rollright Stones
The King's Men stone circle, Rollright Stones.jpg
Патшаның адамдары тас шеңберінің бөлігі, Роллайт тастарын құрайтын үш ескерткіштің бірі
Rollright Stones is located in Oxfordshire
Rollright Stones
Оксфордшир ішіндегі орналасуы
Координаттар51 ° 58′32 ″ Н. 1 ° 34′15 ″ В. / 51.9755532 ° N 1.5707995 ° W / 51.9755532; -1.5707995Координаттар: 51 ° 58′32 ″ Н. 1 ° 34′15 ″ В. / 51.9755532 ° N 1.5707995 ° W / 51.9755532; -1.5707995
ТүріДолмен, Тас шеңбер және монолит

The Rollright Stones үштен тұрады Неолит және Қола дәуірі мегалитикалық ауылының жанындағы ескерткіштер Ұзын Комптон шекараларында Оксфордшир және Уорвикшир. Жергілікті жерден салынған oolitic әктас, қазіргі уақытта Оксфордширдегі Корольдің адамдары және Варвикширдегі Патша тас деп аталатын үш ескерткіш өзінің дизайны мен мақсатымен ерекшеленеді. Олар әр түрлі дәуірлерде, ерте тарихта салынған. Үш ескерткіш орнатылған кезеңде біздің дәуірімізге дейінгі 4-ші мыңнан 2-ші мыңжылдыққа дейін қасиетті жерде салт-дәстүрді сақтау дәстүрі болды.[1]

Бірінші салынған сыбырласу рыцарьлар болды, а Dolmen бұл неолиттің ерте немесе орта кезеңіне жатады. Бұл жерлеу орны ретінде қолданылған болуы мүмкін. Осыдан кейін патшаның адамдары, а тас шеңбер кейінгі неолит немесе ерте қола дәуірінде салынған; ерекше, оның солтүстікте орналасқан басқа шеңберлермен параллельдері бар Көл ауданы, саудаға негізделген немесе ғұрыптық байланысты білдіреді. Үшінші ескерткіш - Патша тас жалғыз монолит. Археологтар арасында оның құрылысы бұрын-соңды болмағанымен, оның қола дәуіріндегі қабір маркері болғандығы туралы басым теория бар.

Британдық филолог Эндрю Бриз ұсынды «Rollright» атауы Британдық фраза * rodland rïx «дөңгелекті қоршау ойығы», қайда * rïx «ойық» дегеніміз тар аңғарды білдіреді Керемет роллайт және * rodland 'дөңгелекті қоршау' деп Корольдің Адамдар шеңберін айтады.[2] Ерте заманауи дәуірге дейін тастар туралы фольклорлық әңгімелер дамыды, олар бір кездері олардың қалай патша болғанын және оның сиқыршы тасқа айналдырған рыцарларын баяндайды. Мұндай әңгімелер 19 ғасырда жергілікті тұрғындар арасында оқытыла бастады. Сонымен қатар, антикварийлер сияқты Уильям Кэмден, Джон Обри және Уильям Стукели ескерткіштерге қызығушылық таныта бастады. Толық археологиялық тергеу 20-ғасырда жүргізіліп, оның нәтижесі 1980-жылдары Джордж Лэмбрик жүргізген қазбалармен аяқталды.

20 ғасырда тастар әртүрлі формаларды ұстанушылар үшін маңызды орынға айналды Қазіргі пұтқа табынушылық, сондай-ақ басқалары үшін эзотериктер, онда магико-діни рәсімдерді өткізетіндер. Олар сонымен қатар кеңірек атала бастады танымал мәдениет, теледидарда, әдебиетте, музыкада және өнерде.

Орналасқан жері

Корольдің адамдары 1645

Роллайт тастары графиктердің қазіргі шекарасында орналасқан Оксфордшир және Уорвикшир, қаладан солтүстік-батысқа қарай екі жарым миль жерде Чипті Нортон, және кішігірім ауылдан батысқа қарай төрттен үш миль Керемет роллайт.[3][4] Ескерткiштер iргелi жерде орналасқан Cotswold Hills, дәл сол сияқты, скакалка арасындағы жотаны құрайды Стур аңғары солтүстігінде және оңтүстігінде Swere алқабы. Геологиялық тұрғыдан алғанда, бұл жоталар Чипинг Нортон әктасынан пайда болған, бұл оның нұсқасы Ұлы оолит сериясы Юра әктас.[3]

Фон

Ертедегі неолит дәуіріндегі Ұлыбритания

Біздің дәуірімізге дейінгі 4-мыңжылдықта, Ұлыбританияда неолит кезеңінің бас кезінде, британдық қоғам түбегейлі өзгерістерге ұшырады. Бұл аралға жануарлар мен өсімдіктердің қолға үйретілген түрлерімен, сондай-ақ өзгеріп отырумен сәйкес келді материалдық мәдениет оған қыш ыдыстар кірді. Бұл жаңалықтар аңшыларға тұрақтап, өз тағамдарын өндіруге мүмкіндік берді. Ауыл шаруашылығы кең тарала бастаған кезде адамдар жерді босатты. Сонымен бірге олар жергілікті ландшафтта алғашқы ескерткіштерді тұрғызды. Мұндай белсенділік адамдардың әлемдегі өз орындарына деген көзқарасының өзгеруінің дәлелі ретінде түсіндірілді.[5]

Ерте және орта неолит дәуірінде ірі мегалитикалық қабірлер Британ аралдары арқылы салынды. Археологтар өлгендердің денелерін орналастырғандықтан, бұл қабірлерге өлім мен өлімнің айналасындағы рәсімдерді көрсету үшін сенген бабаларды қастерлеу оларды салғандар. Мұндай неолиттік қабірлер Батыс Еуропаның көптеген жерлерінде кең таралған Иберия дейін Скандинавия. Бұл тәжірибе британдық аралдарға егіншілікті енгізумен бірге немесе шамамен бір уақытта әкелінген болуы мүмкін.[6] Археологтар арасында кеңінен таралған теория - бұл мегалитикалық қабірлер әдейі неолит дәуіріндегі егіншілікпен айналысатын халықтар тұрғызған ұзақ ағаш үйлерге ұқсастырылған етіп жасалынған. Дунай бассейні б.з.д. 4800 ж.[7]

Тарихшы ретінде Рональд Хаттон байланысты:

Бұл сүйектерге арналған қоймалардан гөрі әлдеқайда әсерлі болатын бұл ұлы қабірлер неолит дәуіріндегі ғұрыптық іс-әрекеттің орталығы болғаны даусыз: олар кесенелермен қатар қасиетті орындар болған. Неге екені белгісіз, егіншіліктің жетістігі және ата-баба мен кейінгі кездегі сүйектерді қастерлеу халықтың ой-пікірлеріне байланысты болды.[7]

Кейінгі неолит дәуіріндегі Ұлыбритания

«Мың жылдан астам ерте егіншіліктен кейін ата-баба қабірлеріне негізделген өмір салты, ормандарды тазарту және отырықшылықты кеңейту аяқталды. Бұл маңызды әлеуметтік өзгерістер уақыты болды».

Археолог және тарихқа дейінгі Майк Паркер Пирсон Ұлыбританиядағы неолиттің соңғы кезеңі туралы (2005)[8]

Кейінгі неолит дәуірінде Ұлыбритания қоғамы бірқатар ірі өзгерістерге ұшырады. Біздің дәуірімізге дейінгі 3500 мен 3300 жылдар аралығында бұл британдықтар өздерінің кеңеюі мен шөл даланы өсіруді тоқтатты. Оның орнына олар аралдың ең ауылшаруашылық өнімді аймақтарына қоныстанды және егіншілікпен айналысты: Оркни, Шотландияның шығысы, Англси, Темза жоғарғы бөлігі, Уессекс, Эссекс, Йоркшир және өзен аңғарлары. Жуу.[9]

Кейінгі неолит дәуіріндегі британдықтар діни нанымдарын өзгертіп, археологтар кеңінен ойластырған үлкен бөлмелі қабірлер салуды тоқтатқан сияқты болды. бабаларды қастерлеу. Керісінше, олар мыңдаған жылдар ішінде Ұлыбритания мен Ирландия бойынша көптеген жүздіктер салынған үлкен ағаш немесе тас шеңберлердің құрылысын бастады.[10]

Құрылыс

Роллайт тастары - неолит пен қола дәуірінің кейінгі тарихқа дейінгі дәуірлерінде бір-біріне жақын жерде салынған үш бөлек мегалитикалық ескерткіштер. Олардың қазіргі атаулары - Патша адамдары, Патша тас және сыбырлас рыцарлар - ерте замандардан бері бұл жерді қоршап тұрған фольклордан шыққан. Осы жергілікті терминдерді археологтар мен мұра менеджерлері қабылдады.[3]

Ескерткішті салуда қолданылған тас сынықтары петрологиялық сараптамадан өтті Британ мұражайы формасы екендігі анықталған Лондонда оолитті әктас бұл Роллрайттың маңында орналасқан.[11] Археолог Джордж Лэмбрик бұл тастарды тарихқа дейінгі дәуірдегі адамдар тастармен емес, табиғи түрде пайда болатын жер үсті тастар ретінде ашқан деп тұжырымдады. Ол олардың жер бетіндегі тастарда кездесетін белгілі бір ауа-райының өзгеруіне байланысты екенін атап өтті.[11] Ол жер бетіндегі тастардың тарихқа дейінгі дәуірде табылуы ықтимал жер «жотаның бүйірлерінде төменгі оолит пен лиас сазының арасындағы мықты серіппелі сызық деңгейінде немесе оған жақын жерде болды» деп айтты.[11] Егер бұл мегалит құрылысшыларының тастарды тапқан жері болса, алып тастарды төбеге көтеру керек еді. Ең қысқа маршруттарда градиент орташа алғанда 15-тен 1-ге жуық, 250 метрге (сыбырлайтын рыцарьлар үшін) немесе 450 метрге (Король Тас пен Патшаның адамдары үшін).[12]

Оның идеяларын негізге ала отырып тәжірибелік археологиялық Стоунхенджде жүргізілген тергеу,[13] Ламбрик тастарды биікке шығарған тарихқа дейінгі жұмысшылар ағаш шаналарды қолданған болар еді деп болжады. Олар шананы сүйреуге кететін жұмыс күшін азайту үшін шаналардың астында ағаш білікшелерді қолданған болуы мүмкін.[14] Лэмбрик Роллайт тас ескерткіштерін жасауға қажет болатын жұмыс күші мен жұмыс күшін есептеді. Көптеген басқа ескерткіштер үшін талап етілгендермен салыстырғанда, ол уақыт пен еңбекке жұмсалатын қаражат «ұсақ-түйек» болар еді және жұмыс күші тұрғысынан жергілікті ресурстарды кеңейтпейтін еді деген қорытындыға келді.[15]

Пысылдаған рыцарлар

Пысылдаған рыцарлар, 2011 ж.

Роллайт тастарының ең ежелгісі деп сенген Пысылдаған рыцарлар - ерте немесе орта неолит дәуіріндегі жерлеу камерасының қалдықтары. портал dolmen, Корольдің адамдарынан шығысқа қарай 400 метр жерде.[16] Төрт тас тірі қалып, бесінші жататын тастың айналасында шамамен екі шаршы метрлік камера құрайды, бәлкім, төбенің құлап қалуы мүмкін.[12][17] Археологтар мен антиквариатшылар бірнеше ғасырлар бойы сыбырласқан рыцарлардың табиғаты туралы ой-пікірлерін айтып, пікірталас жүргізіп келе жатқанымен, ескерткіш туралы көбірек мәлімет 1980-ші жылдары Джордж Ламбрик пен оның командасы тастардың айналасында жүргізген қазба жұмыстарынан кейін ғана анықталды.[18] Олар портал дельмендері бұрын-соңды тергеушілер ұсынған сияқты, ешқашан бұдан да ұзын Каирдің бөлігі болмағанын анықтады. Сонымен қатар, олар ескерткіштің айналасынан неолит дәуіріндегі қыш ыдыстардың бірнеше бөлігін тапты.[19]

Антикварлық 1743 жылы жазу Уильям Стукели сыбырлап тұрған рыцарьларды а отырды деп сипаттады дөңгелек қорған, оны Ламбрик «портал долмені аясында ақылға қонымды» деп қабылдады. Бірақ ол мұндай түсініктемені тез қабылдаудан сақтандырды. Ол кейінгі ғасырларда жер жырту дельмендердің биік беткейлерінің айналасында топырақтың жиналуына және оны тау бөктерінен алып тастауға әкеп соқтырса, ескерткіштің түбінде «қорған тәрізді эффект» жасалуы мүмкін еді деп болжады.[12] Қазбалар екі ұсынысты да растайтын дәлелдер бере алмады, мәселенің мағынасы «екіұшты» болды. Лэмбриктің айтуынша, кейбір стратиграфиялық қабаттар сыбырлап тұрған рыцарлардың айналасында «қандай-да бір керннің негізін білдіруі мүмкін».[19]

Лэмбрик «Сыбырлаған рыцарьлардағы құлыптасты көтеру Роллайтс құрылысының ең қиын міндеті болады» деп сенді. Ол мұны Стоунхенждегі линтельдерді көтеруге «ұқсас» деп айтты. Ол құрылысшыларға «камераның артына орналастырылған» «жиналған тастардан» пандус тұрғызды деп болжады. Одан кейін қалыпқа келтіру үшін қақпақты тасты «шығыршыққа бойлай ендірілген бөренелермен жүгіретін роликтермен сүйреп шығарды».[14]

Корольдің адамдары

Патшаның адамдары - бұл а тас шеңбер Диаметрі 33 метр (108 фут), қазір жетпіс жеті тығыз орналасқан тастардан тұрады.[20] Ол тарихтың белгілі бір кезеңінде салынған.[16]

Патшаның ерлері шеңбері 2011 ж

1980 жылдары шеңберде шектеулі қазба жұмыстарын жүргізгеннен кейін, Ламбрик бастапқыда бой көтергенде, ол қазіргіден гөрі «мінсіз шеңбер» болар еді деген қорытындыға келді. Ол тастардың әрқайсысы бір-біріне тиіп, айналасында үздіксіз тосқауыл жасайды деп ойлады. Сонымен қатар ол ескерткішті салушылар тастардың тегіс жақтарын ішке қаратып әдейі орналастырды деп болжады. Сыртқы қарама-қарсы жақтары құрылымында негізінен өрескел.[20][21]

Төзімділік және магнитометрия 1980 жылдары жүргізілген зерттеулер шеңбердің ортасында төрт магниттік аномалияны анықтады, мүмкін олар «қандай да бір жолмен жергілікті жер бетіндегі толқындармен байланысты шұңқырларды және локализацияланған күйдіруді» білдіреді.[22] Ламбрик ұқсас ерекшеліктерді Мейбург, Стеннис және Балбирни тас шеңберлерінен табуға болатындығын атап өтті. Оның айтуынша, бұл тарихқа дейінгі ықтимал түпнұсқа сипат болған, бірақ оны қабылдағанмен бірдей дәрежеде Романо-Британия кезеңінде бас тартудың немесе ағаш отырғызу шұңқырларының нәтижесі болуы мүмкін.[23]

Сонымен қатар, археологиялық қазбалар тастар салынған жағалаудың ішінде де, сыртында да «айтарлықтай шұңқырдың» болғаны туралы «ешқандай белгі» жоқ екенін анықтады.[24]

Патша ерлеріндегі ең үлкен тас

Осы жобаға қажетті уақыт пен жұмыс күшін бағалай отырып, Ламбрик Корольдің әрқайсысын он-жиырма адамнан тұратын топ (тастың көлеміне байланысты) шамамен екі жарым уақытта салуы мүмкін деген қорытындыға келді. сағат. Алайда, егер жұмысшылар кейбір кішігірім тастар үшін екі топқа бөлінген болса, уақытты қысқартуға болатындығын атап өтті. Осы мәселеге қатысты сараптамасын аяқтай отырып, ол «бүкіл команданың 83 саяхаты қажет болар еді, нақты құрылыс уақытын бере отырып c 137 сағат, немесе 3735 ман. «Бұған тастарға арналған тіреу тесіктерін қазуға арналған» 210 мануратты «қосу, сондай-ақ» ағаш кесуге және жіңішке аяқтар мен шаналарды жасауға арналған 40 манур «және» тағы 40-ы әкелу және жинау үшін Ламбрик ағаштарды кесуге »тас шеңбер құруға шамамен« 4035 манов »жұмсаған болар еді» деген қорытынды жасады. Бұл шамамен жиырма жұмысшының үш апталық жұмысы еді.[25]

19 ғасырдың соңынан бастап ескерткіш ішінара қайта қалпына келтірілді. 1882 жылы сайт иесі бұрын құлаған тастардың үштен бір бөлігін қайта тұрғызды. Кейбіреулер бастапқы орындарынан ауыстырылды.[26] Құжаттық дәлелдемелерді пайдалану және қыналар өсуді талдау, археологтар дәл сол уақытта түпнұсқа тас жоғалған немесе жойылған олқылықтардың орнын толтыру үшін шеңберге бірнеше жаңа тастар қосылғанын анықтады. Лэмбрик қазіргі кезде тұрғандардың екеуден астамы заманауи толықтырулар болғанына күмәнданды. 20-шы ғасырда басқа төртеуін бұзушылар ұрлап кетті.[27]

Патша тас

Патша тас - бұл жалғыз, ауа райы монолит, Биіктігі 2,4 метр және ені 1,5 метр, Корольдің адамдарынан солтүстікке қарай 76 метр жерде. Роллайт ескерткіштерінің қалған екеуінен айырмашылығы, оның мерзімі белгісіз.[16] Патша тас туралы көптеген әртүрлі түсіндірмелер жасалды, оның бастапқы функциясы қандай екендігі туралы әртүрлі дәлелдер келтірілді.

Ламбрик алдыңғы ғасырларда антиквариатшылар мен археологтар ұсынған алты нақты гипотезаны тізімдеді және олардың ықтималдығын бағалады. Олардың кейбіреулері оны Корольдің Адамдары тас шеңберіне қатысты орналастырды, ал басқалары оның орнына бұл ұзын қорған немесе басқа жерлеу орны.[23]

Патша тас, 2011 ж

Локьер (1909) және Том (1967) Король Стоун астрономиялық маркер болған деп болжады, ол сонымен бірге Корольдің адамдарында өткізілетін рәсімдерге қатысты болуы мүмкін. Лэмбрик кез-келген астрономиялық маңыздылықты екіталай деп есептеді, өйткені тас тек жұлдыздың көтерілуімен сәйкес келеді Капелла шамамен 1750 ж. пайда болған еді. Ол тарихқа дейінгі британдықтардың жұлдыздарды маңызды деп бағалайтындығы туралы ешқандай дәлел жоқ екенін атап өтті; олар бірнеше ескерткіштерін күн мен айға сәйкестендіру үшін тұрғызды.[23]

Мегалитика маманы Обри Берл 1976 жылы Король Стоун Корольдің Адамдарының позициясын белгілеуге арналған көрнекті немесе нұсқаулық болды деп болжады. Тағы да Ламбрик бұнымен келіспеді, өйткені оның «позициясы мен бағыты шеңберге не жотаның бойымен, не аллеядан шеңберге жақындаған адам үшін маркер ретінде қанағаттанарлық болуды тым байқалмайды».[23] Ерте антикварий Джон Обри және археолог Артур Эванс монолит - бұл бір кездері Патша Адамдарына алып келген тас даңғылдың қалдықтары. Бірақ Лэмбрик мұны екіталай деп ойлады, өйткені мұндай даңғыл үшін басқа археологиялық дәлелдер жоқ, және ол шеңбермен нашар үйлескен болар еді.[23]

Басқа зерттеушілер бұл тас бір кездері а-ның бөлігі деп болжаған ұзын қорған. Бірақ Ламбриктің 1980 жылдардағы археологиялық зерттеулері мұндай ескерткіштің басқа дәлелдерін таба алмады.[23] Блохэм 1847 жылы монолитті жерлеу немесе үлкенірек зиратпен байланысты деп болжаған.[23] Лэмбрик онымен келісіп, монолитті зираттың маркері ретінде түсіндіріп, «шартты түрде», ең алдымен, «басқа түсіндірулердің қанағаттанарлықсыз сипаты мен қола дәуіріндегі қорғандар мен кремациялардың жанында болғандығына байланысты, олардың бірі кең ағаш бағанмен белгіленген . «[16]

Оның пайымдауынша, ол алғашында тұрғызылған кезде Король Стоун аймақтың бір жерінде 4,7 тонна салмақ өлшейтін еді, бірақ сол кезден бастап көп нәрсе алынып тасталды.[14] Ламбрик өзінің бағалауларын қолдана отырып, 58 жұмысшыдан тұратын топпен Король Стоунды шамамен екі сағат ішінде орнатуға болатындығын айтты.[25]

Фольклор

Ерте заманауи кезең

Көптеген фольклор тастармен байланысты.[28] Рифма нұсқасы туралы хабарлады Уильям Кэмден 1610 жылы.[29] Патшаны әскерімен бірге округтің арғы бетіне аттанды бақсы деп аталады Ана Шиптон.[30] Ол оған:

Жеті қадам жасау керек, - дейді ол
Егер сіз ұзақ комптонды көре алсаңыз,
Сіз Англия королі боласыз!

Оның әскерлері бұл мәселені талқылау үшін шеңберге жиналды, ал оның рыцарьлары өзара күңкілдеді, бірақ король батыл алға жеті қадам жасады. Жердің көтерілуі оның алқаптағы Лонг Комптонға деген көзқарасын жауып тастады, сиқыршы:

Лонг Комптон сіз көре алмайтындықтан, сіз Англия королі болмайсыз! Таяқша көтеріліп, тұрыңдар, өйткені Англия королі сен болмайсың; Сен де, сенің адамдарың да тастар боласыңдар, ал мен ақсақалмын!

Патша жалғыз патша Стоун болды, ал жақын жерде оның сарбаздары а кромлехнемесе шеңбер, Патшаның адамдары деп аталады. Бақсы ақсақал болуға дайындалып жатқанда, ол артта қалып, патшаға қарсы қастандықтармен сыбырласып жүрген төрт патшалық рыцарьдан бас тартты. Ол оларды тасқа айналдырды. Бүгінде оларды сыбырлайтын рыцарлар деп атайды.[30]

18-19 ғасырлар

Аңыз бойынша, шіркеу сағаты түн ортасында соғылған кезде, Король Стоун тіріледі.[31] Сол сияқты патша мен оның адамдары белгілі бір қасиетті күндерде өмірге келеді деп айтылған.[32]

Роллайт тастары ХVІІІ ғасырдың аяғы мен ХІХ ғасырларда құнарлылықпен байланысты болды. ХІХ ғасырда бірнеше әртүрлі жергілікті салт-дәстүрлер пайда болды: түнгі он екіде жергілікті ауылдардың қыздары жалаңаш тастардың айналасында жүгірді. Жазғы жаз Олар үйленетін адамды көреді деген сеніммен Хауа. Бұл тірі патша мен оның адамдарының сөйлесулерін тыңдау болашақ күйеуінің есімін анықтайды деген бұрынғы сенімге сүйенді. Мүмкін, баласыз әйелдер Патша тасқа немесе оның жанында дұға еткен немесе жергілікті құнарлылыққа байланысты әдет-ғұрып ретінде жалаң кеудесін Король тасына ысқан болуы мүмкін.[33]

Антиквариаттық және археологиялық зерттеу және сақтау

Ортағасырлық шоттар

Роллайттарды сипаттайтын алғашқы жазбаша мәлімет б.з.б. 14 ғасырында, Ұлыбританиядағы кейінгі ортағасырлық дәуірде болған. Дәл осы кезде белгісіз автор трактат жазды De Mirabilibus Britanniae (Ұлыбритания кереметтері) онда тарихқа дейінгі ескерткіштер Стоунхендж және Уфингтонның ақ боз аты роллрайттармен бірге айтылды.[34] Автор айтқандай:

Оксфордтың маңында адамның қолымен қандай-да бір байланыста орналасқан үлкен тастар бар. Бірақ қай уақытта; немесе қандай адамдар арқылы; немесе қандай мемориалды немесе маңызды екендігі белгісіз. Бұл жерді тұрғындар Роллендрит деп атайды.[34]

Жақын жердегі Great Rollright ауылы 1430 жылы «Magna Rollandryght» деп жазылған.[35]

Ертедегі заманауи антикваризм

«[A] кішкене өзен ... оны Исидаге қарай апарады: Шираның дәл шекарасындағы өзен өз жағасынан алыс емес жерде ежелгі ескерткіштің жанынан өтеді, дөңгелек шеңберге қойылған үлкен тастарды анықтайды (қарапайым адамдар) әдетте оларды роллге бай тастар деп атайды және оларды кейде керемет метаморфоздың қатты тастарға айналған адамдары болғанын армандайды) ».

Уильям Кэмден, Британия, 1586, аударған П.Холланд, 1637 ж

Дәл осы XVI ғасырда, Британия тарихының ерте кезеңінде Роллайттардың жазбаша жазбалары жасалды; бұлардың алғашқыларының бірін ізашар антиквариат ұсынды Джон Леланд (шамамен 1503–1552) өзінің Англия бойынша саяхаттары туралы жарияланбаған жазбасында, Бағдар. Осыған қарамастан, ол сілтеме жасағанымен, ол егжей-тегжейлі айта алмады.[34]

Оның антикварийі неғұрлым егжей-тегжейлі есеп берді, Уильям Кэмден (1551–1623), ол бұл туралы өзінің 1586 еңбегінде жазды Британия, бүкіл Ұлыбритания мен Ирландияның топографиялық және тарихи шолуы. Жергілікті тұрғындар оларға сілтеме жасаған тастар мен фольклордың кейбір түрлерін сипаттай отырып, Камден оларды «белгілі бір жеңіске арналған ескерткіш ретінде салынған» деген болжамға көшті, мүмкін кейінірек Ролло Дейн есімді меншік иесі болған. Нормандия."[34]

Джон Обри және Уильям Стукели

Антикварийлер Джон Обри және Уильям Стукели

Антикварийлер Джон Обри және Уильям Стукели сияқты неолит ескерткіштерін заманауи зерттеуді бастауға жауапты болды Стоунхендж, Авебери және роллайттар.

Шелдон гобелен картасы

Уорвикширдің Элизабет гобеленінің картасы ( Шелдон гобелен картасы ), 1580 жылдардың аяғында Лонг Комптондағы Ральф Шелдонның үйінде ілу үшін жасалған, картада Роллайт тастарының алғашқы бейнесі деп есептеледі. 2012 жылы гобеленді консервациялағаннан және тазалағаннан кейін, алғаш рет тас монополиттердің, мысалы, тас шеңбер құрайтындығы Лонг Комптон маңында көрсетілгендей болды.[36]

Ежелгі ескерткіштерді тексеру инспекциясы: 1981–86

1980 жылдардың басында мемлекет тағайындады Ежелгі ескерткіштер инспекциясы Роллайт Стоундар мен олардың жақын маңында «кешенді болашақ сақтау және басқару жөніндегі толық интеграцияланған саясат тұжырымдалуы үшін» тергеуді тапсырды.[3] Бұл тергеу жұмыстары 1981-1982 жылдар аралығында өтті, оған археологтар да, тарихи зерттеушілер де қатысты. Бөлігі ретінде бастапқы сауалнама, тарихшылар мойнына алды деректі зерттеу, антикварлық және ерте археологиялық суреттерге ерекше назар аудара отырып, 17 ғасырдан бері жасалған сайттың есептері мен есептерін зерттей отырып. Ауданның аэрофототүсірілімдері тарихқа дейінгі дақылдардың белгілерін іздеді, ал екеуі де геофизикалық зерттеу және аймақтың далалық серуені жасалды.[3]

Сауалнама аяқталғаннан кейін тергеушілер көшті қазу, бірнеше шектелген траншеяларды ашу, сондай-ақ қатты қопсытылған бір дөңгелек қорғанды ​​толығымен қазу.[3] Экскаваторшы Джордж Ламбрик қазбалардың «көлемі шектеулі» болғанымен, «деректердің едәуір жаңа қоры» ашылып, бірқатар деректерді анықтағанын атап өтті. литика, қыш ыдыстардың бөлшектері, топырақ кескінінің өзгеруі, моллюскалардың жиынтығы, карбонизденген өсімдік қалдықтары және жануарлардың да, адамның сүйектері де археологтарға сайт пен оның айналасын кеңірек бейнелеуге мүмкіндік береді.[3]

Жобаның нәтижелері туралы аралық есеп 1983 жылы Лэмбрик жазған буклетте жарияланды.[37] Ол мұны 1986 жылы жарияланған «Стоундарды» басқару тарихының контурын жасады.[38] Ламбриктің ескерткішке арналған үшінші кітабы 1988 жылы Ұлыбританияның үкіметтік органы жариялаған пайда болды Ағылшын мұрасы сияқты Роллайт тастары: Мегалиттер, ескерткіштер және тарихқа дейінгі ландшафттағы қоныстар. Сайттың толық есебін қамти отырып, бұл «патша адамдары, сыбырласу рыцарлары, король тас және олардың археологиялық жағдайлары туралы алғашқы толық жазбалар мен талдаулар» және кітаптың алғысөзінде сол кездегі ежелгі ескерткіштердің инспекторы А.Дж. Флеминг «сауалнама ескерткішті басқаруды жақсартуға сенімді негіз береді» деп түсіндірді.[39]

Заманауи пайдалану

Қазіргі пұтқа табынушылық

Корольдің адамдары

1959 жылы Bricket Wood coven туралы Гарднериан викандары бастаған топпен қайта қауышамыз деп үміттенген корольдің адамдарында рәсімге жиналды Дорин Валиенте бірнеше жыл бұрын олардан бөлініп кеткен. Пұтқа табынушылықты зерттеу ғалым Этан Дойл Уайт бұл сайт таңдалды, өйткені ол ковенге де бейтарап жер болғандықтан және табиғаттан тыс фольклорлық бірлестіктер болған.[40] Дойл Уайт мегалиттің сиқыршылықпен айналысатын фольклорлық бірлестіктері Виккандардың сайтты рәсім жасайтын орын ретінде қабылдауының басты себебі болды деп сендірді; ол Валиентенің өз кітаптарында осы халық ертегілерін талқылайтынын атап өтті Бақсылық қай жерде өмір сүреді (1962) және Бақсылық АВС (1973).[41]

1975 жылы ағылшын салтанатты сиқыршысы Уильям Г. Грей атты кітап шығарды Роллайт салты сайтта өзінің жеке тәжірибесін сипаттаған.[42] Кітапта Грей сайтты қолданатын бақсылар тобын сипаттады, олардың тәжірибесі оның досының іс-әрекетін еске түсірді Роберт Кокрейн.[42] Кокрейн мен оның квоты осы жерде кездескен-шықпағаны белгісіз болса да, коговтың кейбір мүшелері 1966 жылы құрған пұтқа табынушылар тобы - Редженси 1970 жылдары сол жерде кездесе берді.[42]

Көптеген Пұтқа табынушылар іздеу ой жүгірту сайтта сол жерде тұрады деп есептелетін рухтармен байланыс орнату мақсатында,[43] ал американдық пұтқа табынушы Диана Паксон өзінің жеке өнерін талқылады сейдр сайтта.[43] Пұтқа табынушылар да кетті сайлауға арналған ұсыныстар гүлдер мен жемістерді, хош иісті таяқшалар мен шай шамдарын қамтитын учаскеде, олардың кейбіреулері мұра менеджерлері «рәсімдік қоқыс» ретінде сипатталған.[44] 2003 жылы Патшаның адамдары шеңберінің ортасында жүргізілген археологиялық қазба кезінде жақында көмілген екі кристалл табылды,[44] 2011 жылы Дойл Уайт мегалиттердегі жарықтар мен жарықтарға салынған гүлдерді байқады.[45] Пұтқа табынушылықтың тастарға зиян келтіретін кейбір құрбандықтар мен әрекеттерге, мысалы, жартастағы жарықтарға салынған монеталар мен жартастың өзіне, сондай-ақ өсімдіктер мен өсімдіктерге зиян келтіретін өрттерге ерекше алаңдаушылық білдірілді. қыналар.[44] Кейбір пұтқа табынушылар сол жерде күл-қоқысты шашып тастаған.[46] Пұтқа табынушылар қауымдастығы кейбір тәжірибешілердің 'энергия 'олардың рәсімдері кезінде сайттың.[46] Мысалы, АҚШ-тағы практиктер «пайғамбарлар конференциясын» ұйымдастырған кезде жергілікті пұтқа табынушылар ренжіді, сол кезде олар рәсімдер арқылы «тастарды ояту» үшін сол жерге баруды жоспарлады; Жергілікті пұтқа табынушылар тастар қазірдің өзінде «оянды» деп дәлелдеп, конференция ұйымдастырушыларының бұл іс-шарадан бас тартуын ойдағыдай жүзеге асырды.[47]

ХХІ ғасырдың басында Ұлыбританиядағы археологтар мен пұтқа табынушылар арасындағы қарым-қатынасты зерттей отырып, археолог Роберт Уоллис пен антрополог Дженни Блейн екі қоғамдастықтың мүшелері Роллайт Стоундарда «жалпы жағдай жасады», бұл «инклюзивтілік пен көпвоқалдылық ахуалын» дамытты деп атап өтті. «жемісті келіссөздер».[48]

Жер туралы жұмбақтар

Сайт сондай-ақ қызығушылық танытты Жер туралы жұмбақтар қозғалыс.[49] Альфред Уоткинс Rollright Stones а лей сызығы арқылы жүгіру Ұзын Комптон шіркеуі, Чипинг Нортон шіркеуі және жақын тумула Чарлбери.[50]1970 жылдардың аяғында айдаһар жобасы - Жер құпияларын жақтаушы басқарды Пол Дивер - сол жерде қандай-да бір ауытқушылықты анықтауға болатындығын анықтау мақсатында тергеу жүргізді. Олар Патша тасында ультрадыбыстық пульсті күн шыққан кезде анықтауға болады деген қорытындыға келді, ал жазғы күн тоқтаған кезде Патшаның Адамдар шеңберінде ультрадыбыстық оқулар болмаған, бұл тастар ландшафттың басқа жерлерінде табылған ультрадыбыстың төмен деңгейлерінен қалқан ретінде әрекет еткен. .[50] Диверу мен Томсон Стоундар басқа лей сызығының бөлігі болған деп болжады Арбери Бэнкс жылы Нортхэмптоншир барлық Әулиелер шіркеуіне Ррокстон.[50] Роллайт Стоундарды қамтитын үшінші болжамды лей сызығы да ұсынылды, ол корольдің адамдар шеңберінен бастап Уффингтон ақ боз ат.[50]

Rollright Trust

1990 жылдары сайт иесі Полин Флик оны сатуға шешім қабылдады. 1997 жылы жеке адамдар, соның ішінде сайтты ғұрыптық мақсаттарда қолданған көптеген пұтқа табынушылар науқанын бастады, оны оны коммерциялық туризмге айналдыратын немесе біреудің келуіне жол бермейтіндер сатып алады деп қорықты.[51] Олар Rollright Trust жеке қайырымдылық құрды, ол ақырында жеке қайырымдылықтар мен гранттар есебінен меншікті қамтамасыз ете алды. Hanson Environment Fund.[52] Салтанатты рәсім өтті, онда 2001 жылы сенім қағаздары тапсырылды, онда спектакль қойылды Моррис бишілері және жергілікті бастауыш сынып оқушылары король мен ведьма туралы пьеса қойды.[53]

Сенім «Корольдің адамдары» үйірмесіне кіруге рұқсат беру үшін аз мөлшерде ақы алады.[54] Бұл мегалиттерге зақым келтірмеуге тырысып, сақтау әдебіне баса назар аударады және сайттың айналасындағы жолдарды күшейтіп, мүгедектер арбасына сыбырлайтын рыцарларға қол жеткізуге мүмкіндік береді.[44] Бұл уақытта сайттар вандализмді бастан кешірді; 2001 жылдың жазында Король тасының бір бөлігі үзіліп алынды, ал 2004 жылдың сәуірінде Корольдің ерлеріне сары жылтыр бояу шашылды.[43] Олардың кейбіреулері қазіргі пұтқа табынушылардың сайтты қолдануына қарсы наразылықтар болуы мүмкін.[43] Трасттың меншігінде сайтты ақылы менеджер мен бірқатар ерікті қамқоршылар қадағалады.[43] Сенім орнында күзетшілердің саяжайын тұрғызды, одан археологиялық әдебиеттер мен пұтқа табынушылар мен жер құпиялары топтарының басылымдары сатылды. 2006 жылы қаңтарда саятшылық өртте шабуылдан жөнделместен бүлінген, өзін Rollright Project деп атаған топ ауыстыру үшін ақша жинау үшін концерттік бағдарламаларды өткізеді.[55]

A тіркелген қайырымдылық, 2007 ж. жағдай бойынша сенім кеңесінде әртүрлі ортадан шыққан адамдар, соның ішінде христиандар мен пұтқа табынушылар, археологтар, биолог және ландшафт сәулетшісі болды.[54] Сенім пұтқа табынушылар қауымымен басынан бастап айналысады,[54] және пұтқа табынушы топтарға сайтта рәсімдер жасай алатын орындарды брондауға мүмкіндік береді.[47]

Танымал мәдениет

The Доктор Кім сериялық Қан тастары (1978) «Роллайт Стоунс» таспасына түсірілген бірнеше көріністі көрсетті. Бұл сайт ойдан шығарылған тас шеңбер ретінде ұсынылды Корнуолл, онда қазіргі Друидтер ежелгі құдайға құлшылық етеді, ол қатыгез шетелдік болып шығады.[56]

Ағылшын рок-тобы Трафик 1973 жылғы альбомына «Roll Right Stones» атты ән жазды Қиял фабрикасында атыңыз.[57] Ағылшын инди тобы Жартылай адам жарты печенье 2000 жылғы альбомдағы «Жиырма төрт сағаттық гараждағы адамдар» әніндегі тастарды атап өтіңіз Бриджуотердегі қиындық.[58]

2003 жылы, 100 жылдығына орай Көркемөнер қоры, «Әлемді ішке айналдыру», 1996 ж. Жасаған мүсін Аниш Капур, бірнеше ай бойы Король Ерлерінің орталығына көшірілді.[59] Сондай-ақ, траст пьесалардың бірін жыл сайын көрсетуге рұқсат береді Уильям Шекспир сайтта.[47]

Әдебиеттер тізімі

Сілтемелер

  1. ^ Брайан М. Фаган, Стоунхенджден Самарқандқа: археологиялық саяхат жазбаларының антологиясы, 2006:6
  2. ^ Кейтс, Ричард (2004). «Көрінбейтін британдықтар: лингвистиканың көзқарасы». Сусекс университеті. б. 7. мұрағатталған түпнұсқа 2016 жылғы 3 наурызда. Алынған 27 қазан 2016.
  3. ^ а б c г. e f ж Lambrick 1988 ж. б. 1.
  4. ^ Burl 2005. б. 72.
  5. ^ Джиллингс және Поллард 2004 ж. 26-бет.
  6. ^ Пирсон 2005. б. 34.
  7. ^ а б Хаттон 1991 ж. б. 21.
  8. ^ Паркер Пирсон 2005 ж. б. 57.
  9. ^ Паркер Пирсон 2005 ж. 56-57 бет.
  10. ^ Паркер Пирсон 2005 ж. 58-59 бет.
  11. ^ а б c Lambrick 1988 ж. б. 27.
  12. ^ а б c Lambrick 1988 ж. б. 28.
  13. ^ Қараңыз Аткинсон 1960 ж.
  14. ^ а б c Lambrick 1988 ж. б. 49.
  15. ^ Lambrick 1988 ж. б. 51.
  16. ^ а б c г. Lambrick 1988 ж. б. 136.
  17. ^ Lambrick 1988 ж. б. 34.
  18. ^ Lambrick 1988 ж. 28-32 бет.
  19. ^ а б Lambrick 1988 ж. б. 32.
  20. ^ а б Lambrick 1988 ж. 41-42 бет.
  21. ^ Lambrick 1988 ж. б. 46.
  22. ^ Lambrick 1988 ж. 38-41 бет.
  23. ^ а б c г. e f ж Lambrick 1988 ж. б. 48.
  24. ^ Lambrick 1988 ж. 42 бет.
  25. ^ а б Lambrick 1988 ж. б. 50.
  26. ^ Lambrick 1988 ж. 35, 41 бет.
  27. ^ Lambrick 1988 ж. 38, 41 б.
  28. ^ Эванс 1995 ж. 18f бет.
  29. ^ Кэмден, Британия.
  30. ^ а б Анон. «Rollright Stones». Би-Би-Си: Мен тұратын жер: Оксфорд. BBC. Алынған 19 маусым 2009.
  31. ^ Катарин Мэри Бриггс, Cotswolds фольклоры (1974:14).
  32. ^ Эванс 1895: 24.
  33. ^ Обри Берл, Ұлы тас шеңберлер (1999:23).
  34. ^ а б c г. Lambrick 1988 ж. б. 5.
  35. ^ Қарапайым Pas сотының Plea Rolls; Ұлттық мұрағат; CP 40/677; 5-ші кіру; онда екінші жолда көрсетілгендей, егінші Томас Магетон тұрады
  36. ^ Шарп, Эмили (30 тамыз 2012). «Гобеленде ежелгі тастар табылды». Көркем газет. Архивтелген түпнұсқа 3 қараша 2014 ж. Алынған 27 қазан 2016.
  37. ^ Lambrick 1983.
  38. ^ Lambrick 1986.
  39. ^ Lambrick 1988 ж. б. VI.
  40. ^ Doyle White 2014, 67-68 бет.
  41. ^ Doyle White 2014, б. 69.
  42. ^ а б c Doyle White 2014, б. 70.
  43. ^ а б c г. e Blain & Wallis 2007, б. 181.
  44. ^ а б c г. Blain & Wallis 2007, б. 182.
  45. ^ Doyle White 2014, б. 71.
  46. ^ а б Blain & Wallis 2007, б. 183.
  47. ^ а б c Blain & Wallis 2007, б. 187.
  48. ^ Blain & Wallis 2007, 173–174 бб.
  49. ^ Blain & Wallis 2007, 178, 179 беттер.
  50. ^ а б c г. Blain & Wallis 2007, б. 180.
  51. ^ Blain & Wallis 2007, 176–177 бб.
  52. ^ Blain & Wallis 2007, б. 177.
  53. ^ Blain & Wallis 2007, б. 185.
  54. ^ а б c Blain & Wallis 2007, б. 178.
  55. ^ Blain & Wallis 2007, 181, 184 б.
  56. ^ Bramwell 2009, 152–254 б.
  57. ^ «Жол қозғалысы - фантазия фабрикасында ату». Дискогтар. Алынған 27 қазан 2016.
  58. ^ «Жиырма төрт сағаттық гараждағы адамдар». The Half Man Half Biscuit Lyrics жобасы. Алынған 27 қазан 2016.
  59. ^ Blain & Wallis 2007, б. 188.

Библиография

Адкинс Рой; Адкинс, Лесли және Лейтч, Виктория (2008). Британдық археологияның анықтамалығы (Қайта қаралған басылым). Лондон: Констабль. ISBN  978-1-84529-606-3.
Аткинсон, RJC (1960). Стоунхендж. Лондон: Хамиш Гамильтон. ISBN  0-14-020450-4.
Барретт, Джон С. (1994). Ежелгі дәуірден алынған үзінділер: Британиядағы әлеуметтік өмірдің археологиясы, б.з.д. 2900–1200 ж. Оксфорд, Ұлыбритания және Кембридж, АҚШ: Блэквелл. ISBN  978-0-631-18954-1.
Блейн, Дженни және Уоллис, Роберт (2007). Қасиетті орындар дау тудырған рәсімдер / құқықтар: пұтқа табынушылардың археологиялық ескерткіштермен келісімдері. Брайтон және Портленд: Сассекс академиялық баспасы. ISBN  978-1-84519-130-6.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
Брамвелл, Питер (2009). Қазіргі заманғы балалар шығармашылығындағы пұтқа табынушылық тақырыптар: жасыл адам, шаманизм, жер құпиялары. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан. ISBN  978-0-230-21839-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
Брэдли, Ричард (2007). Ұлыбритания мен Ирландияның бұрынғы тарихы. Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы. ISBN  978-0-521-61270-8.
Берл, Обри (2005). Ұлыбритания, Ирландия және Бриттанидің тас шеңберлеріне арналған нұсқаулық (Қайта қаралған басылым). Нью-Хейвен және Лондон: Йель университетінің баспасы. ISBN  978-0-300-11406-5.
Дойл Уайт, Этан (2014). «Ібілістің тастары және түн ортасындағы ғұрыптар: фольклор, мегалиттер және заманауи пұтқа табынушылық». Фольклор. 125 (1): 60–79. дои:10.1080 / 0015587x.2013.860766.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
Эванс, Артур Дж. (1895). «Роллайт тастары және олардың фольклористикасы». Фольклор. 6 (1): 6–53. JSTOR  1253704.
Джиллингс, Марк; Поллард, Джошуа (2004). Авебери. Лондон: Джеральд Дакворт және Ко. ISBN  0-7156-3240-X.
Хаттон, Рональд (1991). Ежелгі Британ аралдарындағы пұтқа табынушылық діндер: олардың табиғаты мен мұрасы. Оксфорд және Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. ISBN  978-0-631-17288-8.
Лэмбрик, Джордж (1983). Роллайт тастары. Оксфорд: Оксфорд археологиялық бөлімі. ISBN  0-904220-04-4.
Лэмбрик, Джордж (1986). М. Хьюз; Л.Роули (ред.) «The Rollright Stones, ескерткіштерді басқарудағы кейс-стади». Дала ескерткіштерін басқару және таныстыру. Оксфорд: Оксфорд университетінің сыртқы зерттеулер бөлімі: 109–22. ISBN  0-903736-21-7.
Лэмбрик, Джордж (1988). Роллайт тастары: Мегалиттер, ескерткіштер және тарихқа дейінгі ландшафттағы қоныстар. Лондон: Ағылшын мұрасы. ISBN  1-85074-192-1.
Мэлоун, Каролин (2001). Неолит дәуіріндегі Ұлыбритания мен Ирландия. Строуд, Глостершир: Темпус. ISBN  0-7524-1442-9.
Паркер Пирсон, Майкл (2005). Қола дәуірі Ұлыбритания (Revised Edition). Лондон: Б.Т. Batsford and English Heritage. ISBN  978-0-7134-8849-4.
Richards, Colin (1996). "Monuments as Landscape: creating the centre of the world in late Neolithic Orkney". Әлемдік археология. 28: 190–208. дои:10.1080/00438243.1996.9980340. JSTOR  125070.
Williams, Mike (2010). Prehistoric Belief: Shamans, Trance and the Afterlife. Строуд, Глостершир: Тарих баспасөзі. ISBN  978-0-7524-4921-0.
Wright, Thomas (1879). "Legend of the Rollright Stones". Фольклорлық жазба. 2: 177–179. JSTOR  1252471.

Сыртқы сілтемелер