Жауапты - Responsory

A жауап беретін немесе жауап беру батыстағы жырлаудың бір түрі Христиан литургиялар.

Анықтама

Ең жалпы анықтама жауап беретін кез-келген забур, кантик немесе басқа да қасиетті музыкалық туындылар сезімталдықпен орындалады, яғни кантормен немесе шағын топ өлеңдер айтады, ал бүкіл хор немесе қауым бас тартуға жауап береді. Алайда, бұл мақалада батыс христиандық дәстүрді дәстүрлі түрде жауап беретін терминмен белгіленетін әндерге назар аударылады. Ішінде Римдік рәсім және оған қатты әсер еткен ғұрыптар, мысалы, реформацияға дейінгі ағылшындық ғұрып және монастырлық ғұрып Сент-Бенедикт ережесі, бұл әндер әдеттегідей оқылымнан кейін жүреді[1]:61[2] қызметтерінде Құдайдың кеңсесі (деп те аталады Сағат литургиясы ); дегенмен, олар процедуралық жыр ретінде де қолданылған.[1]:91

Құрылымы және өнімділігі

Жауапты Domine ne in ira жылы квадрат белгісі Эпифаниядан кейінгі бірінші жексенбіде Liber Responsorialis juxta Ritum Monasticum, Solesmes, 1895, 398 бет. Үштік қос жолақ ішінара жауап қай жерде екенін көрсетеді, Miserere mei Domine, quoniam infirmus sum, өлең оқылғаннан кейін қайталанады. Бұл жауапқа жартылай доксология және одан кейінгі ішінара жауаптың соңғы қайталануы жатады.

Жауап беру екі бөлімнен тұрады: жауап (немесе бас тарту) және өлең.[3]:181–182,331 Орындау әдістері әртүрлі, бірақ әдетте реакцияны кантор бастайды, содан кейін бүкіл хор қабылдайды. Содан кейін өлеңді кантор немесе шағын топ айтады; немесе өлеңді кантор бастап, оны бүкіл хор жалғастыра алады.[3]:196–198 Жырлау жауаптың барлығын немесе бір бөлігін қайталаумен аяқталады. Кейде жауаптың екінші қайталануынан кейін жартыдоксология, Глория Патри және Филио және Spiritui Sancto, кантормен айтылады, содан кейін жауаптың бәрін немесе бір бөлігін үшінші қайталау жүреді.

Мысал ретінде, міне жауап беруші Aspiciebam,[4] қайсысында Sarum Rite (ортағасырлық ғұрып Солсбери соборы жылы Англия ) бірінші тарауынан шыққан екінші оқылымнан кейін Ишая кітабы, түнгі кеңседе (Матиндер ) бірінші жексенбісінде Келу:

Жауап беру: (кантор бастаған және бүкіл хор жалғастырған) Aspiciebam in visu noctis, and ecce in nubibus caeli Filius hominis veniebat: e regnum and data este regium, and құрмет: * Олар барлық популярлар, тайпалар және қызмет тілдерін қолданады. (Мен түнгі көріністе Адам Ұлының көктегі бұлттардың үстінде келе жатқанын көрдім, және оған егемендік пен құрмет берілді: барлық халықтар мен тайпалар және барлық тілдер оған қызмет етеді.)

Аят: (кантор айтады) Potestas eius, potestas aeterna, quae non auferetur: et regnum eius, quod non corrumpetur. (Оның күші - алынбайтын мәңгілік күш, ал оның билігі - мәңгілік билік, ол бұзылмайды).

Ішінара жауап: (хормен айтады) Бұл барлық популярлар, тайпалар және сіздің қызмет ету тілдеріңіз. (Әр халық, тайпа және барлық тілдер оған қызмет етеді.)

Көптеген жауаптарда бір өлең бар, ал кейбіреулерінде бірнеше өлеңдер бар.[3]:184–185 Соңғысының ең танымалларының бірі - жауап беру Ұзындықты күтеді, Латынның зайырлы (монастырлы емес) рәсімін түнгі кеңседе бірінші оқудан кейін Адветтің бірінші жексенбісінде айтылады. Солсбери соборының ортағасырлық әдет-ғұрыпында айтылған нұсқа мынадай редакцияда баяндалды:[5]

Жауап беру: Ұзақ уақытты және эксте бейнені күтуге мүмкіндік береді. Мұның бәрі сіздің еліңізде, сондықтан сіз Израильде популяцияны қалпына келтіресіз. (Мен алыстан қарасам, мен Құдайдың құдіреті мен бүкіл жерді жауып тұрған бұлттың келе жатқанын көремін. Оны қарсы алуға шығып, бізге Исраил халқына билік жүргізетін адам екендігіңізді айтыңыз).

1 өлең (бала айтады) Бірегей суға батыру және кедейлендіру үшін қарапайым терригена және филиум гоминум симулдары (Жерде туылған кім болса да, адам балалары, бір бай мен кедейде)

Жартылай жауап (хормен айтады) Мұның бәрі сіздің еліңізде, сондықтан сіз Израильде популяцияны қалпына келтіресіз. (Онымен кездесуге шығып, айтыңызшы, егер сіз Исраил халқына билік жүргізетін болсаңыз, айтыңыз).

2 өлең (бала айтады) Жүсіптің өмірі біртіндеп жалғасуда, ол Жүсіпке қайтып келді (Тыңда, Уа, Исраилдің қойшысы, ол Жүсіпті қой сияқты жетелейді)

Жартылай жауап (хормен айтады) Nuntia сіз популярды Израильде қалпына келтіресіз. (Исраил халқына билік жүргізетін сен екеніңді айт.)

3-өлең (бала айтады) Excita Domine сіздің өміріңізді құтқаруға мүмкіндік береді (Уа, Раббым, күшіңді арттыр және бізді құтқару үшін кел)

Жартылай жауап (хормен айтады) Qui regnaturus es популярлық Израильде. (Уа, Исраил халқына билік жүргізетіндер!)

Жарты доксология (үш бала да айтады) Глория Патри және Филио және Spiritui Sancto (Әке мен Ұлға және Киелі Рухқа даңқ)

Жартылай жауап (хормен айтады) Израильде. (Израиль халқында.)

Содан кейін үш бала ән айтты Ұзындықты күтеді содан кейін хор толық жауап алды: et ecce video Dei potentian venientem et nebulam totam terram tegentem. Мұның бәрі сіздің еліңізде, сондықтан сіз Израильде популяцияны қалпына келтіресіз. (Мен алыстан қарасам, мен Құдайдың құдіреті мен бүкіл жерді жауып тұрған бұлттың келе жатқанын көремін. Оны қарсы алуға шығып, бізге Исраил халқына билік жүргізетін адам екендігіңізді айтыңыз).

Бұл жауап, Ұзындықты күтеді, кітабының екінші томында жарияланған ағылшын тілді әлемде таныс болды Хорларға арналған әндер өңделген Дэвид Уиллкокс және Джон Руттер,[6] онда оған «Матин Респонсоры» атағы беріліп, музыкалық күйге сәйкес бейімделген Джованни Пирлуиджи да Палестрина туралы Nunc dimittis (Нунц димиттисінің бос ұпайы Мұнда қосулы CPDL ) - емес Magnificat редакторлар айтқандай. Уиллкокс / Руттер құрылымының құрылымы жоғарыда көрсетілгеннен біршама ерекшеленеді, өйткені ол әр тармақтан кейін дәстүрлі ағылшын тілінде қайталанбайды. Мысалы, бірінші өлеңнен кейін дәстүрлі ағылшын тілінде (жоғарыда көрсетілген) хор барлық бас тарту сөздерін айтады ite obviam ei соңына дейін. Уиллкокс / Раттер аранжированиесінде, екінші жағынан, хор бірінші өлеңнен кейін (ағылшынша аудармасында) латын сөздеріне сәйкес келетін рефреннің бір бөлігін ғана айтады. iti obviam ei et dicite.

Музыка

Дәстүрлі түрде жауаптар айтылады Григориан ұраны. Тоқтатулар - еркін композициялар.[3]:234, 331–332 Өлеңдер әдеттегідей әуенмен орындалады,[3]:234 бұған қатысты ерекшеліктер болғанымен.[3]:235,240[7] Рекорсиялар бөліктерінің полифониялық параметрлері орта ғасырдан бері сақталып келеді.[8] Марк-Антуан Шарпентье құрастырылған 19 жауап (H 111 - 119, H 126 - 134 және H 144). Макс Реджер жиырма Жауаптар 1911 ж. акапелла хоры үшін. Уиллкокс / Руттер параметрінің мысалы Ұзындықты күтеді жауаптардың мульти-дауыстық параметрлері қазіргі кезде де жалғасқандығын көрсетеді.

Қасиетті аптаға арналған жауаптар

Үшін жауаптар Қасиетті апта мысалы, музыкаға орнатыңыз Карло Гесуальдо (Оп. 15 ) және Ян Дисмас Зеленка (ZWV 55):

Таза бейсенбі:

  1. Монте-Оливтиде
  2. Tristis est anima mea
  3. Ecce, vidimus eum
  4. Amicus meus
  5. Judas mercator pessimus
  6. Бұрынғы шәкірттер емес
  7. Бұл жазықсыз адамдар
  8. Una hora
  9. Seniores populi

Жақсы Жұма:

  1. Omnes amici mei
  2. Velum templi scissum est
  3. Vinea mea electa
  4. Экзистенциалды латронемдер бар
  5. Tenebrae факттары қабылданды
  6. Анимам меам дилектамы
  7. Мені саудагер
  8. Иса пайымдау туралы
  9. Caligaverunt oculi mei

Қасиетті сенбі:

  1. Sicut ovis
  2. Иерусалим толқыны
  3. Plange quasi virgo
  4. Пастор ностері
  5. Барлығы
  6. Ecce quo modo moritur justus
  7. Astiterunt террассаларды реттейді
  8. Эстиматус сомасы
  9. Sepulto Domino

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б Харрисон, Фрэнк Ллойд (1958). Ортағасырлық Ұлыбританиядағы музыка. Лондон: Роутледж және Кеган Пол.
  2. ^ Бенедикт ережесі, 9, 11, 12, 13, 17 тараулар, Фрай, Тімоте, ред., Сент-Бенедикт ережесі ағылшын тілінде, Liturgical Press, Коллевил, Миннесота, 1982, 39-45 бет
  3. ^ а б c г. e f Апель, Вилли (1958). Григориан әні. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы.
  4. ^ Antifhonale ad usum ecclesiae Sarum, politissimis imaginibus decoratum, Лондон, 1519, уақытша фолиоздар 10v-11r. The уақытша бірінші компоненті болып табылады 1519 Антифонал. Одан кейін календарь және псалтериум, онда жапырақ басталады. Қабыршақ жалпы үшін қайтадан басталады, ал тағы үшін қасиеттілік.
  5. ^ Sarum шіркеулеріне қарсы антифонал, уақытша 9v-10v фолиоздары.
  6. ^ Раттер, Джон және Уиллкокс, Дэвид, редакция., Хорларға арналған әндер 2, Оксфорд, 1970, карол №15.
  7. ^ Стандартты емес өлең реңімен жауап берудің мысалы - монастырь рәсіміндегі Корпус Кристи мерекесіне арналған алғашқы жауап, Immolabit haedum. Апель, Григориан әні, б. 240; Ritum Monasticum жанында Festis I Classis және Communic Sanctorum үшін Liber Responsorialis, Солесмес, 1895, 122-123 бб.
  8. ^ Харрисон, Ортағасырлық Ұлыбританиядағы музыка 366-371 бет.

Әдебиеттер тізімі

  • Antifhonale ad usum ecclesiae Sarum, politissimis imaginibus decoratum, Лондон, 1519.
  • Апель, Вилли, Григориан әні, Индиана университетінің баспасы, Блумингтон, 1958 ж.
  • Харрисон, Фрэнк Ллойд, Ортағасырлық Ұлыбританиядағы музыка, Роутледж және Кеган Пол, Лондон, 1958 ж.
  • Ritum Monasticum жанында Festis I Classis және Communic Sanctorum үшін Liber Responsorialis, Солезмес, 1895.
  • Sarum кеңсесінің музыкасы, Макмастер Университетіндегі веб-сайт, Гамильтон, Онтарио, Канада. *Уақытша уақыт: Доминика Прима Адвентисі (PDF файлы).
  • «Responsorial Psalmody», Дж. А. Фуллер-Мейтландта, ред., Гроувтың музыкалық және музыканттар сөздігі, Макмиллан, Нью-Йорк, 1908.
  • Раттер, Джон және Уиллкокс, Дэвид, редакция., Хорларға арналған әндер 2, Оксфорд, 1970.

Сыртқы сілтемелер