Тибеттегі қызыл гвардияшылар - Red Guards in Tibet

The Қызыл гвардияшылар фанаттық студенттер массасы болды әскерилендірілген әлеуметтік қозғалыс 1966 жылы 25 мамыр мен 2 маусым аралығында алғаш рет жұмылдырылды Қытай. Көп ұзамай кеңейтуді жеңілдету мақсатында кездесулер өткізілді Мәдени революция жылы Тибет 1966 жылдың тамызында студенттер қызыл гвардияшылардың тибеттік бөлімшесін құра бастады.

Тибеттегі қызыл гвардияшылар

1966 жылы 8 тамызда шешім қабылдау басталды Ұлы пролетарлық мәдени революция бойынша Қытай Коммунистік партиясының Орталық Комитеті (CCP). The Қызыл гвардияшылар осы уақытта бүкіл Қытайға таратылды Тибет өз Қызыл гвардиясын құрды Лхаса.[1] Бұл Тибеттің дұғалық жалауларын, діни өнерлерін және қасиетті мәтіндерін Мәдени төңкерістерден жоюды бастады. 1966 жылы қыркүйекте Қызыл гвардияшылар Сяньян және Пекин Лхасаға келе бастады. Бұл күзетшілер Тибет ұлттық институтынан келіп, жергілікті қызыл гвардияшылармен бірігіп, «төрт кәрі « және тап жаулары. Қоғамдық «күрес сессиялары «қызыл гвардияшылар қарсы өткізді»реакционерлер «немесе»капиталистер », онда адамдарды ұрып-соғып, көпшілік алдында ұятқа қалдырды.[2] Чжан Гуохуа және Өлкелік партия комитеті қызыл гвардияшылардың партия басшыларына деген қолдауы мен сынын барынша азайтуды көздеді. 1966 жылы 19 қыркүйекте Қызыл гвардия Тибеттің көптеген уездеріне Өлкелік партия комитетін бомбалауды ашық түрде насихаттайтын үлкен сипаттағы плакаттар жасап, таратты. 1966 жылдың қарашасында он революциялық ұйым ұйымдастырған жалпықалалық пікірсайыс болды; бұл Өлкелік партия комитеті «буржуазиялық реакциялық бағытты жүзеге асырды ма» деген шешім қабылдауға тиіс болды. Бұл өз кезегінде Лхасаны екі топқа бөлді, екеуі де өзін шынайы ізбасармыз деп мәлімдеді Мао Цзедун, Дьенло және Нямдре.[1] Бейжіңдегі Мемлекеттік кеңес тағы да Тибеттегі революциялық тәжірибемен алмасуға тыйым салатын нұсқаулар берді, бұл еленбеді. 1966 жылы 4 желтоқсанда Мемлекеттік кеңес Лхаста болған қызыл гвардияшылардың Тибеттен кетіп, 20 желтоқсанға дейін өз жерлеріне оралуын талап ететін ережелерді жариялады, Лхастағы Пекиннің қызыл гвардияшыларына Орталық мәдени төңкеріс арқылы тұруға рұқсат берілді. Цзян Цин бастаған топ. Қызыл гвардияшылар партия жетекшілерін ығыстырып, олардың орындарын алды. 1968 жылы Мао жіберді Халық-азаттық армиясы бақылауға қол жеткізу үшін Тибетке әскерлер. Нәтижесінде бірнеше рет қоғамдық жазалау орын алды. 1969 жылы Халық-Азаттық Армиясы бүкіл Қытай бойынша қызыл гвардияшыларды қарусыздандырды.[2]

Тибеттің қызыл гвардияшыларының дүниеге келуі

1966 жылы 15 маусым мен 5 шілде аралығында облыстық партия комитеті Чжан Гуохуа Мәдени революцияны Тибетте қалай жүзеге асыруға болатынын шешетін кездесулер өткізді.[3] Бұл кездесу жергілікті қызыл гвардия немесе басқа революциялық жұмысшылар мен кадрлар емес, Өлкелік партия комитеті алдағы оқиғаларды қалай басқара алатындығын анықтау үшін қолданылды. Мұның шешімі комитет кім ретінде құрбандыққа шалынатындығын өзара шешуі керек еді «капиталистік жолшы «немесе реакцияшыл. Таңдалғандарды бұқара ерекше атап, сынға алуы керек еді. 1966 жылы тамызда Лхаса орта мектебі мен Тибет мұғалімдер колледжінің студенттері мен оқытушылары өздерінің Қызыл гвардия ұйымын ұйымдастыра бастады.[3]

Пекиннің қызыл гвардиясы

1966 жылы қыркүйекте Сяньян мен Пекиндегі Тибет ұлт институтынан қызыл гвардияшылар Лхасаға келе бастады. Қызыл гвардияшылар бүкіл Қытайды аралап, Маоның ойларын кеңінен таратып, барлық жерде «төрт қарияның» жойылуын қамтамасыз етуге шақырылды. Жаңа қызыл гвардияшылардың келуімен капиталистік барлық нәрселерге қарсы науқан күшейе түсті. Бұл аймақтық партия комитеті мен қызыл гвардия арасындағы билік үшін күрес басталды. Чжоу Гуохуаға Чжоу Эньлайдың Бейжіңнен және басқа аймақтардан Хань гвардияшыларын Тибетке келуіне жол бермеу туралы бұйрық берілді. Бұл бұйрық еленбеді және 1966 жылы қарашада Тибетке елордалық қызыл гвардияшылардың үш тобы келді. Жаңа қызыл гвардияшылардың келуімен партияның жетекшілеріне тікелей назар аударылды.

Жою Төрт ескі

Мәдени революцияға дейін Тибеттегі көптеген храмдар қиратылды.[4] Қалған ғибадатханалар мен монастырлар қызыл гвардияшылардың нысанасына айналды. 1966 жылы қыркүйекте Джоханг храмы жойылды.[1] Қызыл гвардияшылар бұл храмдар мен монастырьлардың көпшілігінде динамит пен артиллерияны қолданды, сондықтан оларды қиратуға айналдырды. Кітапханалар да тоналып, сирек кездесетін кітаптар, буддалық жазбалар мен суреттер өртенді.[5] Бұл ғибадатханалар мен ғибадатханалар сияқты жеке үйлерде де жасалды. Монахтар енді дәстүрлі шапандарын кие алмады, оның орнына көк Мао костюмдерін киюге мәжбүр болды.

Дьенло және Нямдре

Тибеттегі қызыл гвардияшылар екі топ құрды. Бұл екі фракция әрқайсысы өздерін Мао Цзэдунның шынайы ізбасарлары ретінде сезінді. Бұл екі фракциядағы айырмашылықтар Өлкелік партия комитеті «буржуазиялық реакциялық бағытты жүзеге асырды ма» немесе «пролетарлық революциялық бағытты» жүзеге асырды ма дегенге байланысты болды.[6] Gyenlo фракциясы партия басшылығына қарсы шығу туралы өз міндеттемелерін жазылған парақшалар мен басылымдар шығарды. 28 желтоқсанда Генлоға жауап ретінде Өлкелік партия комитетіне қолдау көрсеткен бұқаралық ұйымдар бірігіп, Мао Цзедун ойларын қорғау штабын немесе қысқаша «Қорғаныс штабын» құрды. 1967 жылдың ақпанында бұл Нямдре болды.[7] 1967 жылдың мамырынан желтоқсанына дейін екі фракция - Дьенло мен Нямдре арасындағы келіспеушіліктер өршіді. Екі топ Лхаса көшелерінде қарулы шайқастар жүргізді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Голдштейн, Мельвин. Тибеттегі мәдени революция туралы: 1969 жылғы Ньемо оқиғасы.
  2. ^ а б «50 жылдан кейін тибеттіктер мәдени революцияны еске түсіреді». Азат Азия радиосы. Алынған 2017-02-12.
  3. ^ а б «Тибеттегі мәдени революция» (PDF). ucpress.edu. Алынған 18 ақпан, 2017.
  4. ^ Барнетт, Роберт және Ширин Акинер. Тибеттегі қарсылық пен реформа. Motilal Banarsidass басылымы, 1996 ж.
  5. ^ «Тибеттегі« мәдени төңкерісті »қайта қарау». Орталық Тибет әкімшілігі. 2016-10-31. Алынған 2017-03-06.
  6. ^ «Төраға Мао ұсынған пролетарлық революциялық линияның жеңісі». www.marxists.org. Алынған 2017-02-19.
  7. ^ Голдштейн, Мельвин. Тибеттегі мәдени революция туралы: 1969 жылғы Ньемо оқиғасы.

Библиография

Драйер, Дж. (1968) 'Қытайдағы аз ұлттардың мәдени революциясы', Қытай тоқсан сайын, 35, 96-109 бб. doi: 10.1017 / S0305741000032124.

Моңғолия, Ин. «Тибет». Парсы мен Ауғанстан, Кавказда және.

Хизлет, Джулиана Пеннингтон. «Қызыл гвардияшылар: мәдени төңкерістегі қирату құралдары». Asian Survey 12, жоқ. 12 (1972): 1032–047. doi: 10.2307 / 2643022.

Барнетт, Роберт және Ширин Акинер. Тибеттегі қарсылық пен реформа. Motilal Banarsidass басылымы, 1996 ж.

Хит, Джон Б. Тибет және Қытай жиырма бірінші ғасырда: зорлық-зомбылыққа қарсы мемлекеттік билікке қарсы. Saqi Books, 2005.

Норбу, Дава. Тибеттің үстіндегі қызыл жұлдыз. Sterling Publishers Pvt., Ltd., 1987 ж.

Смит, Уоррен В. «Қытай коммунистік партиясының ұлт саясаты және Тибеттің социалистік қайта құрылуы». Тибеттегі қарсылық пен реформа (1994): 51-75.

Сперлинг, Эллиот. «Тибет және Қытай: 1950 жылдан бергі тарихты түсіндіру». Қытайдың болашағы 3 (2009): 25.

Ие, Эмили Т. «Орталық Тибеттегі қазіргі заман, жады және ауылшаруашылық модернизациясы, 1950-1980 жж.» IATS оныншы семинарының материалдары, 2003 ж. 11 том: Тибет модернизациясы. Брилл, 2008 ж.