Ратнакараварни - Ratnakaravarni

Ратнакараварни XVI ғасыр болды Каннада ақын және жазушы.[1] Ол туған жердегі ізбасарлардың бірі болып саналады шатпади (гекса-метр, алты жол өлең) және сангатя (музыкалық аспаптың сүйемелдеуімен айтылатын шығарма) танымал метрикалық дәстүр Каннада әдебиеті ережесі кезінде Виджаянагара империясы заманауи жағдайда Карнатака. Оның ең әйгілі жазбасы - Джейн князының оқиғасы Бхарата және деп аталады Бхаратесха Вайбхава (немесе Bharatesvara Charite). Ратнакараварнидің мазасыз және мазасыз адам ретінде белгілі дәстүрі бойынша, ол өз дінін қабылдады Джайнизм дейін Верашаивизм аз еңбек сіңірген ақын оны ауыстырған кезде. Осы қысқа уақыт ішінде ол Басавапурана, 12 ғасырдағы әлеуметтік реформатордың өмірбаяны Басаванна. Кейінірек ол Джейн дініне оралып, классикалық шығармаларды жазды шатака метр (100 өлеңнен тұратын жол).[2][3] Оның Каннада әдебиетіне қосқан үлесі тренд ретінде қарастырылады.

Өмірі мен жұмыстары

Ратнакараварни Мудабидри (шамамен 1557 ж.) Бхайраса Водейардың патронатымен сарай ақыны болған Қарқала, қазіргі жағалаудағы Карнатака және дүниетанымдық ләззат элементін аскетизмге сәтті қосып, тақырыпты емдеумен танымал эротика діни эпоста өз қалауымен, оның magnum opus, Бхаратесха Вайбхава.[4] Каннада әдебиетінің ең танымал ақындарының бірі, оның шығармалары король сарайы мен консервативті монастырь арасында өте жақсы болды. Оның жазбалары діндер мен секталар арасында кең таралған, өйткені олардың зайырлы үндеуі болды. Шындығында, 19 ғасырдың басындағы жазба оны рухани майысқан ақыннан гөрі эротика мен рахаттану ғылымдарының авторы ретінде таниды.[5] Радикалды және сезімтал ақын ол бір кездері рухани медитация «жалықтырды» деп мәлімдеді. Дәстүр бойынша Ратнакараварни Верашаивизмді қабылдады magnum opus Бастапқыда Джейн қатпарына қайта оралу және басқа да маңызды жазбаларды жазу үшін (Равикирти деген ақын ондағы бірнеше өлеңге қарсылық білдіргеннен кейін) қорланған.[3] Эпикалық пропорцияда жазылған Бхаратесха Вайбхава сексенде кантос және 10000 өлеңге жүгінеді. Оның басқа маңызды жазбалары - 2000 рухани ән Аннагалапада («Ағайынды әндер») және үшеу шатакалар: Ратнакара сатака, Апараджитесара шатакасы, Джейн ахлақ, бас тарту және философия туралы дискурс Трилокя шатака, Джейн көргендей ғалам туралы есеп, жұмақ, тозақ және аралық әлемдерден тұрады.[2][6][7][8]

Magnum opus

Бхаратесха Вайбхава - ертерек нұсқасы Поорвапурана арқылы Джинасенахария және салыстырғанда басқа көзқарас тудырады Адипурана жазылған Адикави Пампа с.941 жылы. Бірінші Джейннің ұлы ағартушы Бхаратаны дәріптеуге бағытталған Тиртанкар Адината, Ратнакараварни ақылды түрде Пампа түпнұсқасын елемеген аспектілерге назар аударады.[9] Ратнакараварни князь Бхарата туралы егжей-тегжейлі баяндайды, ол автордың пікірінше отряд арасындағы идеалды тепе-теңдік ретінде қызмет етеді (йога) және тіркеме (бога). «96000 әйелге» үйленгенімен, Бхарата өзін бірден дүниелік ләззаттардан бөле алатын адам ретінде бейнеленген. Бауырластар арасындағы жанжалға назар аударған Пампадан айырмашылығы, Бахубали және Бхарата, Бахубалидің аскетизмімен және Бхаратаның қорлығымен аяқталады, Ратнакараварнидің Бхарата туралы мақтау сөздері Бахубалидің қасиеттілікке қарай эволюциясы үшін орын қалдырады. Ақырында, Бхарата жетеді мокша өзін аскеталық отқа жағу арқылы.[9] Автор Бхаратаға монарх, күйеу, ұлы, досы және адал адамы сияқты түрлі рөлдерінде энкомум, Джейн жазбалары арасында «кемелді адам» туралы сирек сипаттама береді. Бхаратаның жас билеуші ​​ретіндегі алғашқы өмірінің егжей-тегжейлері бұрынғы жазбаларда немесе дәстүрлерде болмағандықтан, Ратнакараварнидің сол кезеңді айқын суреттеуі оның қиялының жемісі болды. Бұл шығарма халық ішіндегі ең ұзын поэма болғандығы үшін өзінің мақтанышын Каннада эпикалық поэзиясында табады сангатя метр.[6]

Ескертулер

  1. ^ Нарасимхачария (1988), б. 23
  2. ^ а б Шива Пракаш (1997), б. 210
  3. ^ а б Поллоктағы Нагарадж (2003), б. 376
  4. ^ Поллоктағы Нагарадж (2003), б. 373
  5. ^ Нагарадж Поллокта (2003), 374–375, 377 б
  6. ^ а б Сахитя Академи (1987), 453–454 бб
  7. ^ Мукерджи (1999), б. 328
  8. ^ Күріш Е.П. (1921), б. 47
  9. ^ а б Шива Пракаш (1997), б. 211

Әдебиеттер тізімі

  • Мукерджи, Суджит (1999) [1999]. Үнді әдебиетінің сөздігі. Orient Longman. ISBN  81-250-1453-5.
  • Нагарадж, Д.Р. (2003) [2003]. «Каннада әдеби мәдениеті тарихындағы сындарлы шиеленістер». Шелдон И. Поллокта (ред.) Тарихтағы әдеби мәдениеттер: Оңтүстік Азиядан қайта құру. Беркли және Лондон: Калифорния университетінің баспасы. Pp. 1066. 323–383 бб. ISBN  0-520-22821-9.
  • Нарасимхачария, Р (1988) [1988]. Каннада әдебиетінің тарихы. Нью-Дели, Мадрас: Азиялық білім беру қызметтері. ISBN  81-206-0303-6.
  • Райс, Е.П. (1982) [1921]. Каннада әдебиеті. Нью-Дели: Азиялық білім беру қызметтері. ISBN  81-206-0063-0.
  • Шива Пракаш, Х.С. (1997). «Каннада». Ayyappapanicker-де (ред.) Ортағасырлық үнді әдебиеті: Антология. Сахитя академиясы. ISBN  81-260-0365-0.
  • Әр түрлі (1987) [1987]. Үнді әдебиетінің энциклопедиясы - 1 том. Сахитя академиясы. ISBN  81-260-1803-8.