Ратнадип Адиврекар - Википедия - Ratnadeep Adivrekar

Ратнадип Адиврекар
Туған (1974-11-13) 13 қараша 1974 ж (46 жас)[1]
Мумбай[1]
ҰлтыҮнді[1]
БілімSir J. J. Өнер мектебі[1]
БелгіліКескіндеме

Ratnadeep Gopal Adivrerkar (13 қараша 1974 ж. туған) Мумбай ) - Үндістаннан келген заманауи суретші. Оның бірнеше маңызды жеке көрмелері болған, соның ішінде бірде NUS мұражайы, Сингапур, Галерея Сильвия Бернхардт, Германия және Pavillon du Centanarie / Арселор Миттал, Люксембург. 2013 жылы Ратнадип беделді жерде көрмесін өткізді Deutsche Oper Berlin неміс композиторы негізінде «Алтын құлақ - Вагнерге құрмет» атты шығармалар топтамасы Ричард Вагнер және негізінен оның эпикалық операсы »Der Ring des Nibelungen «(Нибелунгтар сақинасы). Шығарма Ратнадиптің философиялық интерпретациясының айналасында, әсіресе қазіргі заманмен үнді-жаһандық мифологиялық контекстке байланысты. Ол көптеген топтық көрмелерге қатысты,» Саранг «, Сеул, Корея; Азия суреттері, Ларасати, Сингапур; 'үнді заманауи өнері', Челси өнер колледжі, Ұлыбритания; Uneo корольдік мұражайы, Жапония; Ao ~ rta жобасы, BBK Kunst форумы, Дюссельдорф және Ausstellungshalle Innenhafen, Дуйсбург, Германия. Ол бірқатар марапаттар мен стипендияларға ие болды. Ратнадип Үндістанның Мумбай қаласында және Германияның Берлин қаласында тұрады және жұмыс істейді.

Ерте өмірі және білімі

Ратнадип Адиврекар 1974 жылы Үндістанның Мумбай қаласында дүниеге келген. Ол суретші Гопал С.Адиврекардың ұлы. Ол оны алды BFA 1997 жылдан бастап бірінші сыныппен сурет салуда Сэр Джамсетджи Джеджебхой атындағы өнер мектебі Мумбайда.[1][2]

Жұмыс туралы

Ратнадип Гопал Адиврекар - әр түрлі материалдар мен тәсілдерді қолдана отырып, қайшылықты немесе болжанбаған дерек көздерінен метафораларды біріктіре отырып, стильдер мен тақырыптардың кең спектрімен тәжірибе жасап, жұмысы жеңіл анықтамаларға қарсы суретші. Шын мәнінде, Ратнадиптің көркемдік көп түрлілігі және санаттаудың кез-келген түріне қарсылығын оның жұмысындағы дәйекті тақырып ретінде қарастыруға болады. Кескіндеменің фотографиялық құжаттарға негізделген натуралистік бөлімдері бар. Фотосуретті кенепке салған кезде суреттердегі шындық сезімі күрделенеді, алайда олар жоғары дәрежеде сақталуы мүмкін, белгілі бір жағдайға механикалық байланысын жоғалтады. Біздің көзіміз бұл картиналарды фотосурет ретінде қабылдайтын болса, біз олардың жеке түсіндірмелері екенін білеміз. Ратнадип механикалық процестерден бас тартты, механикалық технологияның визуалды әсерін қолмен зерттеуді жөн көрді. Ратнадиптің картиналарында әдетте уақытты қажет ететін және физикалық тұрғыдан қажет техникалар қолданылған. Кейде осы өңделген бетке көмілген экспрессивті түстердің манипуляцияланған парақтары жеткілікті мөлдір және импровизацияның шикілігін шығаратын таңбалар жасауда. Ратнадиптің еңбектерінде фотографиялық мотивтерден алынған түпнұсқа дерек көзі немесе элементтері аллегориялардың жаңа шоқжұлдыздарында бір-біріне жабыстырылған, сондықтан картиналар әңгімелер ішіндегі әңгімелердің құрылымын секіртеді. Ратнадип ашық баяндауы бар және болмыс, өлім сияқты мәңгілік тақырыптарды зерттеу, философияның әртүрлі қырларын түсіну идеяларын тудыратын туындылар жасайды. Оның шығармашылығы метаморфоздың жұмбағына тікелей сілтеме жасайды, ал оның бейнесі оны жер бетіне шығаратын подсознаниеге сыбырлайды. Ратнадиптің сенімдері, оның байлығы туралы бізге хабарлау символизм бірақ логикалық тұрғыдан түсінікті нәрселерді жасырып, жаңа резонанс жасау үшін жұмбақ. Ол ойлаудың ассоциациялық сипатымен және кенепте поэзияға айналуы мүмкін қасақана түсінбеушілік әрекетімен ойнайды. Соңғы жылдары оның жұмысында қаптай көріністер тұрақты сипатқа айналды, шерулер мен митингілерден ұрыс пен концерттерге дейінгі жүйеленген хаос немесе хаотикалық жүйелер. Жоғары октанды энергия және үлкен жиындардың қозғалысы, мүмкін, көпшіліктің немесе ұйымдастырылған бұқараның әлеуетін еске салады.

Дәйексөздер

«Суретшілердің отбасында дүниеге келген менде өнер мен өмір арасындағы кішігірім алшақтық бар. Менің шығармаларым барлаудың дәлелі, өнерге, заманауи өмірге бейнелер мен формаларды біріктіру арқылы адамның өмір шындығына негізделген түсініктеме. Біздің әлеуметтік-саяси бытыраңқы қоғамымыз қаныққан радикалды модернистік утопияның идеяларын білдіретін образдардың молдығымен.Жаңа әлемнің архивисті ретінде бұл бейнелер мен формаларды өңдеу тәжірибеге негізделген, бұл біздің философия, өзіміз және әлем сезімдеріміздің арасындағы байланысқа әкеледі. Мен өзімнің суреттерімде тарихи сілтемелер жиынтығы бар тақырыптар қарастырылған, бірақ ұжымдық жады уақытша сызықтықтың жеке қатпарларында жасырылған жұмбақтық пайғамбарлық әрекеттермен үнемі сынға түседі ... Мен өзімді алыстан бақылаушы деп санаймын. егжей-тегжейлерді кішірейту туралы ойлана отырып, адамзат ».[3] – Ратнадип Гопал Адиврекар

Жұмыс

Ратнадиптің бәрін бірден көруге деген құштарлығы оның көптеген картиналарында айқын көрінеді, мүмкін бір суреттің екіншісінің үстінде қабаттасуында, тек белгілі бір бейнені көріп қана қоймай, екеуін де бір қалыпта ұстауға болатын сияқты. тоқтата тұру. Бұл орналастырылған, ілулі және мөлдір бейнелерде әңгімелер құрылымы айқын көрінеді. Кескіннің әрқайсысы бірде бар, бірде жоқ, өйткені көз бірінен екіншісіне қарай тартылады. Ратнадиптің туындылары көрерменді ойлануға шақырады. Оның міндеті - олардың мәнін формамен шиеленіске айналдыру, бірақ ол қолданатын кескіндерді сағынышқа айналдырмай. Оның жұмысы көрерменге статикалық бейненің күшін, біздің тарихымызға сілтеме жасай алу қабілетін және біздің ойларымызды және біздің қатысуымызды кішігірім назар аудару арқылы қайта ояту қабілетін қайта бағалауға көмектеседі.6«Proverbial In (ter) ventions 2009» каталогынан

Көрмелер

Жеке көрмелер

  • 2017 - ‘8 оқиға’, Галерея Мукадам, Берлин, Германия
  • 2014 - 'Parallax Views', Дао арт галереясы, Мумбай[4]
  • 2013 - «Алтын құлақ - Вагнерге құрмет», Семинархаус Байройт, Deutsche Oper, Берлин және Камеха, Франкфурт
  • 2013 - «Уақытқа жауаптардың шексіз ауқымы», Galerie Sogan & Art, Сингапур
  • 2011 – Призматикалық ақиқаттар дискурсы кезінде Pavillon du Centanarie / Арселор Миттал, Люксембург.[2]
  • 2010 – Сөйлесетін жол туралы аллергиялар кезінде Галерея Сильвия Бернхардт, Германия.[2]
  • 2010 - Crimson Art Gallery, Бангалор.[2]
  • 2009 – Мақал-мәтел, NUS Музей, Сингапур.[5]
  • 2004 – Идеялардың сынуы, Суретшілер орталығы, Мумбай.[2]
  • 2000 – Саяхаттан естелік сыйлықтар Кала академиясындағы жеке көрме, Панаджи.[2]
  • 1999 ж. - көрме Джехангир сурет галереясы, Мумбай.[2]
  • 1998 – Шынайы емес қала туралы естеліктер және саяхаттар кезінде табылған заттар. Чаван сурет галереясы, Мумбай.[2]

Марапаттар

  • 2017 - Өнер саласындағы жетістіктері үшін ‘MVUVM сыйлығы’.
  • 2003 - Reliance Art Foundation ұсынған Harmony Emerging Artist сыйлығы.[2][6]
  • 2002 ж. - Бендре Хусаин атындағы стипендия.[2]
  • 2002 - Махараштра мемлекеттік өнер сыйлығы, Джехангир сурет галереясы, Мумбай.[2]
  • 2001 - Лалит Кала Академиясының ұлттық стипендиясы, Нью-Дели.[2]
  • 1999 ж. - Бомбей өнер қоғамының көрмесінде басқарушылар сыйлығы.[2]
  • 1996 ж. - Үндістанның Көркемөнер Қоғамы Көрмесінің үздік кескіндеме сыйлығы.[2]
  • 1994,96 жж. - Құрмет грамотасы Бомбей өнер қоғамы.[2]

Ескертулер

  1. ^ а б c г. e «Өмірбаян». Ратнадип Адиврекар. Алынған 14 қазан 2010.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o «Ратнадип Гопал Адиврекардың өмірбаяны (хронология)». Өнер сенімі. 2009 ж. Алынған 14 қазан 2010.
  3. ^ «Ратнадип Адиврекар». www.ratnadeepstudio.com. Алынған 26 ақпан 2018.
  4. ^ «PARALLAX VIEWS | Дао өнер галереясы». www.taoartgallery.com. Алынған 16 қыркүйек 2015.
  5. ^ «Мақал-мәтелдер». Сингапур ұлттық университеті. 2009 ж. Алынған 14 қазан 2010.
  6. ^ «Ratnadeep G Adivrekar». Saffronart Management Corporation. 2008 ж. Алынған 14 қазан 2010.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер