Quinnipiac - Quinnipiac

Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. Өтінемін көмектесіңіз осы мақаланы жақсарту арқылы дәйексөздерді сенімді дерек көздеріне қосу. Ресурссыз материалға шағым жасалуы және алынып тасталуы мүмкін. Дереккөздерді табу: «Quinnipiac»  – жаңалықтар  · газеттер  · кітаптар  · ғалым  · JSTOR (Мамыр 2016) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)

The Quinnipiac деген сөздің ағылшынша атауы Eansketambawg («төл адамдар» деген мағынаны білдіреді; c.f., Оджибве: Анишинаабег және Қара аяқ: Niitsítapi), а Американың байырғы тұрғыны ұлт Альгонкиан мекендеген отбасы Вампаноки (яғни, «Таңның аты»; c.f., Оджибве: Ваабанаки, Абенаки: Вабанакиик) аймақ, оның ішінде қазіргі уақыт Коннектикут.

Кіріспе

Quinnipiac (анда-санда жазылатын Quinnipiack^[1]) адамдар - деп те аталады Квирипи және Ренапи - сөйлеушілер r-диалект туралы Альгонкиан тілдік отбасы. (Algonquian Language Phyla ең үлкені болды Солтүстік Америка және жоғарыдағы континенттің шамамен үштен бірін қамтыды Мексика.) Quinnipiac / Quiripi / Renapi халқы бірінші болып саналады жергілікті орналастырылатын халықтар брондау (бойынша Ағылшын 1638 жылы),^[2] кезінде қосымша ескертулерге алып келген бірнеше шарттардың біріншісі бойынша Брэнфорд, Мэдисон, Дерби, және Фармингтон.^[3] Дж. Трумбюлл бірінші болып танылды Нью-Хейвен Quiripi тобы бүкіл тайпалық ұлтты емес, тек бір топты немесе субсахемияны құрады.^[4] Лингвист Блэр Рудс Шығыс Алгонкиан р-диалект тобының «аумағы» батыстағы Гудзонға дейін, соның ішінде қазіргі Нью-Йорк штатындағы жердің бір бөлігін ... кеңейтетінін анықтады. Сонымен қатар ... сол адамдар батыстың Лонг-Айлендтің бір бөлігін алып жатты. « ^[5] 1997 жылдан бастап лингвистика мен ертедегі тарихи жазбаларға негізделген неғұрлым ауқымды зерттеулер 1500-1600 ж.ж. Квирипи / Ренапи / Квинипиак конфедерацияларының шекараларын кеңейтіп, қазіргі Коннектикуттың шығыс бөлігін қамтыды. Нью Йорк, Солтүстік Нью Джерси, және жартысы Лонг-Айленд (иммиграцияға дейін Пекот /Могеган шығыс КТ-ға дейін халықтар).^[6]

Quinnipiac өзенінің тарихы

Quinnipiac және олардың көршілері

The Квинипияк өзені Фардингтоннан оңтүстікке қарай ағып өтеді, КТ (Tunxis Sub-Sachemship) Дэдвуд батпағындағы Лонг-Айленд-Саундтағы Жаңа Хейвен портына. Оның ұзындығы - 38 миль (61 км), ал оның атауы «ұзақ сулы ел» дегенді білдіреді. Ұзын су еліндегі квиннипактықтар бірнеше субахимия мен оның жағалауларындағы ауылдарға, сондай-ақ оның қиылысқан негізгі соқпақтарына ие болды. Quinnipiac өзені мен Quinnipiac жаяу жүру трассасы әлі күнге дейін тікелей ағып өтеді Ұйқыдағы алып мемлекеттік саябақ, Quinnipiac халқы өздерінің мәдени кейіпкері, Тас Дәуіт, Хоббомоктың тасқа айналған денесі ретінде қастерлейтін қасиетті орын.

Квиннипиялық қоныстар және өзін-өзі тану

The Голланд және Француз бұл адамдарды Quiripi деп атады (Quiripey деп те жазылған), ал ағылшындар оларды Quinnipiac (сонымен қатар Quinnipiack, Quillipiac) деп білген. Өзіндік сәйкестікті көрсететін PEA-A (Proto-Eastern Algonquian / Archaic) диалектілерінің апелляциясына мыналар жатады:

• Eansketambawg («Түпнұсқа адамдар» деген мағынаны білдіреді) Dawnlanders (NE USA және Шығыс Канаданың алғашқы тұрғындары) NE Woodlands-дің алгонквандықтарын анықтау үшін.
• Реннавук («[Шын] ерлер» дегенді білдіреді) «байырғы индейлер» деген байырғы термин.
• Quiripi / Quiripey («ұзын су [-құрлықтар]» дегенді білдіреді) - Quinnipiac (n-диалект) мен Quillipiac (l-диалект) архаикалық баламасы.
• Ренапи (сонымен бірге жазылған Ренап, «Нағыз адамдар» деген мағынаны білдіреді) PEA-A аймағының р-диалектісінде сөйлескен сакемияларға арналған өзіндік сәйкестіктің нақты мерзімін білдіреді.
• Вампано (сонымен бірге жазылған Ваппингер, Вампану, Вабено, «шығыстық» деген мағынаны білдіреді) жалпы ренапи / ленапе таңертеңгілік конфедерациясын білдіреді, бүгінде ол Ваппингер -Маттабесек Конфедерация.

«Quinnipiac» жер аты аймақтық вариациядан шыққан Quinni / pe / okke бұл ұқсас Quinneh / tukq / ut. Біріншісі «судың ұзаққа созылатын жерін», ал екіншісі Ренапи белдеуінің екі орналасуы болып табылатын «ұзын су сағасында» көрсетеді. Бір лингвист те «Quinnipiac» атауы «бұрылыс нүктесі» дегенді білдіреді (яғни біз өз бағытымызды өзгертеміз), дегенмен бұл болжамды растайтын тарихи немесе мәдени дәлелдер жоқ. Дәлелдемелер бар, алайда түпнұсқа «құрлықтағы» бүкіл жағалауға қатысты Long Island Sound. Long Water Land Renapi жолақтары Шығыс Нью-Йоркте, Солтүстік Нью-Джерсиде және Коннектикутта орналасқан, олардың жазғы лагерлері жағалауда және Дыбысқа енетін сағалар бойында болған. Жылы Колумбияға дейінгі кейін, рет мұздықтар еріген, ұзындығы 100 миль (200 км) болатын тұщы көл сарқырамасы болған. Аңыз бойынша бұл «Ұзақ су-жер» терминінің туындысы болған. Ежелгі лагерлердің археологиялық деректері бүкіл аймаққа жатады. Quinnipiac өзені штаттың енінен (жоғарыдан төмен) өтеді және Коннектикут (бастапқыда Quinnehtukqut деп аталады) өзені Дыбыстан бүкіл шекараға дейін өтеді. Нью-Гэмпшир және Квебек, Канада.

Қоғамдық-саяси құрылым

Квирипи / Ренапи / Квинипия келесі қоғамдық-саяси элементтерден тұрды.

Бастапқы сахемдом

Тұқым қуалаушы Ұзақ Үй Үлкен Сакемдер Stump-Chief сахемдер одағын басқарған (мұрагерлік емес, бірақ некеге тұру немесе тағайындау арқылы позицияларды иемденген) және негізгі сахемдия (патшалыққа, аборигендік доменге және т.б. ұқсатылған). / Сагамаугтар (тұқым қуалаушылық позициялар), олардың барлығы дана кеңесші ретінде әрекет етті. Algonquian бастапқы сакемдомы әрқашан доменнің жүрегінде немесе орталығында орналасқан, онда дәстүрлі маэоми (орталық кеңестің өрті) орналастырылды. Сакемдомды үнді форттары немесе қорғады menehkenum оны ағылшындар «бекінген құлыптар» деп атады. ^[7]

Екінші субсахемиялар

Екінші субсахемиялар (топтар) генетикалық, мәдени, саяси, әлеуметтік, экономикалық және лингвистикалық тұрғыдан орталық кеңестің отымен байланысты болды және оны қорғады. Орталық кеңес өз кезегінде отты конфедерация деп аталатын Ұлы Үлкен Кеңеспен одақтасты.

Бастапқы экономикалық тауар

Ұзақ су адамдарының алғашқы экономикалық тауарлары өндіріс болды wampum-peague немесе қасиетті шығу тегі бар «қабық-ақша». Үлкен үйінділер моллюск және устрица снарядтар жинақталды және археологтар қате түсініксіздіктен оларды «қоқыс үйіндісі» деп анықтады. Бұл снарядтардың жеткізілімдері аймақтық Альгонкиан сауда орталықтарына жіберілді. Ең танымал бірі - болған Кахокия, археологтар бұл қоймаларды бұрғылармен және бұрғылаушылармен, сондай-ақ дайын моншақтардың көп мөлшерін тапты. Екі түрі болды.

1. Күн суы цилиндрлік пішінді қызыл, ақ және күлгін моншақтар болды, олардың ортасында бұрғыланды, жіптер жасауға арналған вампум және белбеулер немесе белбеулер жасау. Белдіктерде түстер манипуляцияланған пиктографиялық бейнелер символикалық тарихты баяндады және олар Ұлы Үлкен Кеңестердің маңызды іс-әрекеттерін құрметтеу үшін берілді Мавеомис бейбіт келісімдер, соғыстар, неке және басқа да маңызды оқиғалар үшін. Нью-Хейвен мен Бостон колонияларында, wampum-peague алғашқы заңды төлем құралы болды және ол фатомдарда қолданылды.
2. Дискілер сияқты үлкен дөңгелек моншақтар белгілі болды ай вампум және олар алқа жасау үшін бір-біріне жабыстырылды. Оларды белгілеу үшін алқандарға үлкен жарты айлық вампалар іліп қойылды маеомис олар үлкен жарты ай формаларында орнатылған, оның ортасында Үлкен Сакем, ал оның сакемдері оның жағында.

Басқа тауарлар шикізатпен қамтылған мыс, Батыс Роктан өндірілген (Mautumpseck) үлкен түйіндерде. Салмағы бірнеше тоннаны үлгілерден көруге болады Пибоди табиғи мұражайы Нью-Хейвендегі Уитни авенюінде, Коннектикут. Бұл түйіншектер қолөнершілер моншаққа айналдырған аймақтық сауда орталықтарына жіберілді, тұмар, пышақтар және балталар.

Ұзын су жері Ренапи Сахемдомы

Бұл бөлім үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. Өтінемін көмектесіңіз осы мақаланы жақсарту арқылы дәйексөздерді сенімді дерек көздеріне қосу. Ресурссыз материалға шағым жасалуы және алынып тасталуы мүмкін. (Мамыр 2016) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)

Ұзын су жері Ренапи (Ренапи ұлтының квинипиялық алгонквиандары) сакемдомға келесі сашема кірді (шамамен б.з. 1500-1650 жж.).

• Quinnipiac / Quirripeokke: Квинипияк өзені түйісу, Нью-Хейвен
• Мериден («Жағымды алқап» дегенді білдіреді) Чешир, Солтүстік Хейвен және Мериден
• Мионхтак: Ист-Хейвен, Fair Haven
• Тотокет: Брэнфорд, Солтүстік Брэнфорд
• Менункатак: Гилфорд, Мэдисон
• Хаммонассет: Клинтон, Сейбрук
• Nehantic: Дарем, Хаддам
• Тункс: Фармингтон
• Маттатук: Уотербери
• Наугук: Дерби, Ансония, апельсин
• Вепавауг: Милфорд
• Паугуссет: Жаңа Лондон
• Пататук: Хосатоникалық өзен
• Вангунк: Маттабесек немесе Миддлтаун
• Поданк: Виндзор

Сакемдом бойында menuhkenumoag (Үнді форттары) негізгі із жүйесі бойынша орналасты, олар белгілі болды Мишимаягат. Жолдар мен өзендер соғыс пен сауда үшін магистраль ретінде қызмет етті.

Вангунк субсахемияларының жүрегінде орналасқан Mattabesec сашемиясы Ваппингер-Маттабесек конфедерациясының шығыс жағынан ең кіреберісі болды және 16-17 ғасырдың негізгі эпидемиясына дейін бұл шығыс есік сол жерде болды. Род-Айленд қазір (және Коннектикуттың шығыс шекарасы).

Популяция және келісімшартты жер

Еуропалықтармен байланыста болғанға дейінгі халық

Жойқынға дейін эпидемиялар (қазіргі заманғы ғалымдар Сноу, Грюмет, Брагдон және басқалардың айтуы бойынша) болжамды халық Коннектикутта шамамен 25000, Шығыс Нью-Йоркте және Нью-Джерсиде (Солтүстік таулар) қосымша 25000 болды. Бұл әр топқа немесе субсахемияға шамамен 1000-нан 1200-ге дейін тең (этнологтар «кіші тайпалар» деп атайды). Коннектикут стипендиаты, Collier & Collier-ге сәйкес, 1850-1900 жылдар шамасында DeForest (және Тауншенд еліктеген) бағалаған сандар енді байыпты қабылданбайтындығын көрсетеді.

Quinnipiac резерві

Мионхктактегі Квинниак заказы (Шығыс Хейвен) 1638 жылы қарашада қол қойылған бірінші Квинниап / Англиялық келісімшартының нәтижесінде, Америка Құрама Штаттарына айналатын алғашқы ескерту болып табылады. 1638 жылы қарашада қол қойылған. марқұм Джон Мента өзінің дипломдық жұмысында және Квинипий туралы кейінгі жұмысында. Үш негізгі шарт болды, ал біреуі Шаумпишухтың ұлы Наушоппен ратификацияланды. Бұл келісім-шарттар Ұлыбритания тәжімен жасалды және осылайша АҚШ Жоғарғы Сотының шешімдеріне сәйкес АҚШ конституциясымен ратификацияланды. Бөлінген жер учаскелері:

• 1200 акр (5 км)²) қорығы Мионхтак, Ист-Хейвен
• Тотокет, Брэнфорд, Индиан Хеддегі қорғалған жерлер
• Руттавудағы (Шығыс өзен), Мадисондағы қорғалған жерлер
• Менункатактағы, Гилфордтағы, Батыс тоғандағы резервтелген жерлер
• Дерби, Оранж, Турция шыңында сақталған жерлер
• 50 акр (200,000 м) қорғалған²) Уотербериде (келіссөздер жүргізілген, бірақ ешқашан қатайтылмаған).

Quinnipiac босқындары

«Жүрек ауруының квиннипиялық ізі»^[8] болды Quinnipiac адамдардың көптеген қоныс аударуы туралы босқындар қол сұғу нәтижесінде, діни конверсия, және этникалық тазарту бойынша Пуритандар. Аймақтық қорық жерлерінде қала алмаған үлкен топтар басқа Альгонкиан топтарын алып тастауға көшті. Олардың кейбіреулері 1699 жылы қарт Джозеф Чусе Сара Махвиға (Махвейеу) үйленгеннен кейін басталған Шагтикок анклавымен шектелмеген. Сара Ezra Stiles туралы айтты Йель ол Ист-Хейвенде туды және доктор Блэр Рудс оның шынымен Квинниак екенін растады. Джозеф Пагуссет болды және олар Джеймс Хаммонд Трумбулл атап өткендей, Ұзақ су адамдарының кіші сашемиясы болды. Түркия Хилл / Наугатакта болған соңғы отбасылар көшіп келді Кент, Коннектикут, онда Schaghticoke пайда болды. Бүгін олар бөлінді Schaghticoke Ұлт және Schaghticoke Tribe.

Босқындардың басқа топтары Бреттонға көшіп кетті Онейда, Нью-Йорк, содан кейін Ақ өзен және Мунси, Индиана; кейбіріне Стокбридж, Массачусетс, және Стокбридж, Висконсин; кейбіреулері Оденакқа (Санкт-Франциск) және Квебек, Канада.

Басқа қоныс аударушылар барды Пенсильвания, шығыс Нью Йорк, және солтүстік Нью Джерси, Рамапо таулы резиденциясында (қараңыз) Рамапо тауының үнділері ), тіршілік ету үшін тас баспанадан тас баспанаға ауысу арқылы. 1850-1900 жылдар аралығында Quinnipiac Ұзын су еліне орала бастады.

Соғыс және бейбітшілік

Quinnipiac / Quiripi таңертеңгілік конфедерацияда «аталар» ретінде белгілі болды, Ленапе немере ағалары. Олар бейбітшілік пен сауда халқы болғанымен, соғысқа мәжбүр болған кезде, олар қаһарман жауынгерлер мен көрнекті сарбаздар болды. Бастапқыда Quinnipiac Nation-тің Шығыс Nehantic, Podunk және Wangunk, сондай-ақ Narragansett субсахемиялары мекендеген Шығыс Коннектикут батыс Коннектикутқа қарағанда көбірек шығынға ұшырады, сондықтан 1506 жылы эпидемия салдарынан халықтың 80% жоғалуынан кейін Pequotoog аймаққа жоғарыдан көшті Хадсон аймақ және Наррагансеттен аман қалғандарды қазіргі жағдайға итермеледі Род-Айленд, және Nehantic жақын тұрды Коннектикут өзені (Ескі Лайма ). Ункус деген жалған сахем, Пекуотогты басқаруға берілгеніне ашуланып, ізбасарларын алып, өздігінен соққыға жығылды. Могеган Топ. Ункус пен оның жауынгерлері Непаупакпен (квиннипиялық соғыс капитаны) қосылып, ағылшындармен бірнеше шарт жасасты. «Батыл батпақты шайқаста» 150 Квинипиак пен Могеган жауынгерлері 350 ағылшын әскерімен қосылып, 1675 жылы желтоқсанда олар қуатты Пекотоогты жеңді. Quinnipiac жауынгерлері көптеген соғыстар мен шайқастарда солдаттар мен матростар ретінде қызмет етті және кейінгі босқындар ретінде Стокбриджге қоныс аударды, одаққа бірігіп, Азаттықтың ұлдары ағылшындарды Американдық революция өйткені ағылшын одақтастарының жер қатынастарындағы сатқындықтары. Азаттық ұлдары өз аттарын Тамманийдің ұлдары деп өзгертті (мунсейлік үлкен сахем, оның атауы, Таманенд, «Қол жетімді» дегенді білдіреді). Түпнұсқа он үш колония Quinnipiac Wampano конфедерациясының қоғамдық-саяси құрылымын қабылдады, әр мемлекет өзінің тотеміне ие болды және олардың көшбасшысын сакем деп атады.^{[дәйексөз қажет ]}

Quinnipiac мәдениеті

Ұзын сулы адамдар көктем кезінде өздерінің жағалауларындағы балық аулау лагерлерінде өмір сүрді (Секуан) және жаз (Непун). Олардың бау-бақша өрнектер шығарылды дән, атбас бұршақтар, сквош, асқабақ, жемістер, жаңғақтар, жидектер, барлығы плантация жағдайында. Олар а жану топырақты толықтыру техникасы және айналдырылды олардың плантациялық учаскелері үнемі. Олар қолданды жылқы шаяны және menhadden (туыстар ) табиғи ретінде тыңайтқыш. Олар ұстап алды қабық - және балықты күн астында немесе стеллаждарда кептіріңіз. Quinnipiac құсбегілікпен сұңқарлар болған қарғалар сақтау қарғалар жүгеріден алыс.^{[дәйексөз қажет ]} Бұршақ пен асқабақтың өсімдіктері жүгері қатарларының арасындағы аңғарларға отырғызылды, сондықтан бұршақтар жүгері сабақтарының айналасында бұралып, арамшөптерден арылту қажет болмады. Ұзын су адамдары арамшөп деп санайтын көптеген басқа өсімдіктерді тамақ, сусындар, дәрі-дәрмектер мен төсеніштер жасау үшін қолданған.

Күзде (Таконк) Ұзақ су адамдары ішкі жолдармен қыстауға көшті (Пабукс) алаңдар, және жол бойында олар аң аулады құс, қояндар, құндыз және басқа ұсақ ойындар, олар Мериденге келгенге дейін «Жағымды алқап», онда емен қатты желге қарсы баспана ұсынды қарағай үшін негізгі қапсырмалар болды бұғы және жабайы күркетауық, тағы бір қысқы штап.

Отаршылдық кезеңінде Quinnipiac ерлері жұмысшы, балықшы және гид болды (ағылшындар жиі адасып жүрді), ал Quinnipiac әйелдері өз қолөнерін сатты.

Quinnipiac және басқа алгонквалықтар белгілі үйлерде өмір сүрді вигвамдар (қабығы, төсеніштерімен, терілерімен немесе шымтезекпен жабылған көшет жақтаулары бар эллиптикалық үйлер) және хиннекоммук (ұзақ үйлер төртбұрышты және енінен екі-үш есе ұзын, ұқсас жабындармен жабылған). Quiripi / Quinnipiac ұзақ үйлерінің ұзындығы отыз-жүз фут, ені жиырма фут және биіктігі он бес фут болатын. Үлкен тұрғын үйлер - сакемдердің үйлері, оларда бір үйде бес-алты отын болған (өйткені оларда жиі болатын) үлкен отбасы олармен бірге өмір сүру). Діни қоғам (Вампано немесе «Таң ерлері», Паувауаг, Medarennawawg, алгонгиндер раковиналарды ақша ретінде пайдаланады.

Ұзақ су елі өз адамдарымен танымал болды қарағаш каноэ (жеңіл портативті болу үшін жеңіл және жылдам) және 20 футтан (6 м) 40 футқа дейін (12 м) блиндаждық каноэ, сауда және соғыс үшін қолданылады.

Олар уақытты а деп санады ай күнтізбесі отырғызу, егін жинау және рәсімдерге арналған күн, ай және жұлдыздардың фазаларын анықтау үшін обсерватория ретінде әр түрлі литикалық және жер ерекшеліктерін қолдана отырып, сегіз бөлімнен тұратын салтанатты цикл.^[9]

Квинипия тарихындағы маңызды индивидтер

Момогон, 1638 жылы Quinnipiac Grand Sachem, «өзінің кеңесімен бірге» Quinnipiac (New Haven) ағылшын егіншілерімен Бірінші келісімге қол қойды. ^[10] 1200 акрға (5 км) толық құқықты сақтай отырып, ағылшындарға Quinnipiac жерін Сакемдомның Орталық Кеңесі, Нью-Хейвенде пайдалануға беру.²) «брондау», сондай-ақ балық аулауға және барлық меншікті аулауға толық құқықтар.

Мантовалықтар, Нью-Хейвеннің солтүстігінде орналасқан Маттабесек (Миддлтаун) сахемі ағылшындармен екінші шартқа қол қойып, оларға өзінің субсахемасында жерді пайдалануға рұқсат берді. Соуагтың ұлы Мантовез Момагуиннің үлкен кеңесінде қызмет еткен және Секвиннің немере інісі болған.

ШампишухМомагуиннің әпкесі, Менункатак (Гилфорд) субсахемиясының әйел сахемі болды, олар ағылшындармен үшінші келісімге қол қойып, оларға Мэдисон мен Гилфордқа жақын жерді пайдалануға рұқсат берді, бірақ Куттаву өзенінен шығысқа қарай жерді сақтап қалды. оның халқы. Шампишух Момагуиннің қарындасы және Косокончтың жиені, жақын Тотокеттің (Брэнфорд) сакемі болған. Шампишухтың ұлы Наушоп ағылшындармен келісімшартты ратификациялауға қол қойды.

QuosoquonchТотокет суб-сашемствосының сакемі және Шампишухтың ағасы, 1639 жылы Шампишухпен бірге Квинниак сахемдомдарының картасын құру үшін жұмыс жасады (Генри Уитфилд пен Джон Хиггинсон үшін) батыстағы Квинниап өзенінен Хаммонасеттен әрі қарай. шығысқа, оған бағдарлар кірді.

Сара Махви (Mahweeyeuh), Шығыс Хейвенде дүниеге келген (Мионхтук суб-сашемия). 1699 жылы ол Джозеф Чуске үйленді (Пагуссет суб-сашемиясы) және олар бірге Шагтикок анклавын бастады.

Элизабет Сакаскантау Браун шамамен 1850-де туды және шамамен 100 акреде (10000 м) өмір сүрді²) Коннектикут, Брэнфорд маңында. Сакаскантау (ұшатын тиін) - Тотокет тобының соңғы матриархы және 1745 жылы Чешир маңында қайтыс болған Мионхтук (Шығыс Хейвен) тобының сакемі Джеймс Мах-Ви-еухтың ұрпағы.^[11]

Тіл, дін және фольклор

Quinnipiac тілі - бұл бүгінде WAMPANO-QUIRIPEY деп аталатын PEA-A R-Dialect. Бастапқыда ол біздің Дэнлэнд аймағында біздің дәуіріміздің 1500-1600 жылдарында айтылды. Эпидемияны тудырған және аймақтық диалектілердің ауысуына әкелген еуропалықтармен байланыста болғаннан кейін бұл тіл батыс Коннектикутта, Нью-Йорктің шығысында, Лонг-Айлендтің жартысында және Нью-Джерсидің солтүстігінде сөйледі. 1770 жылдан 20 ғасырға дейін ACLI бастапқы диалектін қайта жандандыра бастағанша, диалект n, l, y және r диалектілерін пиджинизацияланған будандастыруға айналды. Бүгін QTC (Quinnipiac Tribal Council) Press (ACLI сериясы) 295 беттен тұрады Толық тілдік нұсқаулық және адамдарды архаикалық r-диалектімен сөйлеуге, жазуға және түсінуге үйретіп келеді.

Quinnipiac адамдары жеті медицина қоғамы өткізетін бірқатар дәстүрлі діни рәсімдерді жасады. 12 тарау Толық тілдік нұсқаулық бұл ілімдерді лингвистикалық және мәдени дәстүрлер бойынша сақтайды, ал 13-тарауда сахамдар мен бақсылар қолданған Шығыс Альгонкиандықтардың ежелгі графикалық жазу жүйелері сақталған. Қазіргі ғалымдар атап өткендей^{[ДДСҰ? ]}, Quinnipiac / Algonquians ең күшті топ болып қала берді Пуритан этникалық тазарту. Пиерсонға Питерсон дінді, тілді, киімді, рәсімдерді, үйлерді, бизнесті, бостандықты және отбасыларды қоса, «айналдырған» кез-келген Quinnipiac «үнділіктен» бас тартуға мәжбүр болған Пуритан дұға ететін қалашықтардың негізін қалаған Патша Джон Элиот оқыды; және төртбұрышты үйлерде еуропалықтар сияқты өмір сүреді, бірақ еуропалықтарға жүктелмеген қатаң тәртіп ережелерімен. Көпшілігі тек тірі қалу үшін өзгерді; кейбіреулері өз елдерінде қалу үшін және / немесе сатылып кетпеу үшін конверсия жасағандай болды құлдық; басқалары аударылды, бірақ миссионерлік босқындар лагеріне қоныс аударды, олар жақсы емделумен мақтанды; ал қалғандары басқа альгонкиан немесе ирокуа халықтарының жеріндегі рефагумдерге қоныс аударды.

Танымал болжамдардан айырмашылығы, қоныс аударғандар қабылдаушы тайпаға сіңіп кете алмады. Олар Dawnland Grand Council өрт шеңберлерінің құрамына кірді, бұл олардың дәстүрлі қоғамдық-саяси болмысы. Бұл қоғамдық-саяси консервация ретінде белгілі және 1950, 1960 және 1970 жылдары Альгонквиандық топтардың қаншасы Коннектикут, Массачусетс заң шығарушы орындарында қалам штрихымен «жойылып» кеткеннен кейін мемлекеттік тануға ие болды, Род-Айленд және Нью-Йорк.

Негізінен, Quinnipiac / Algonquian бақсылары деп аталады powawaus, дұға етіп, құрбандықтар шалды темекі және т.б., рухтарға (мандуак ) аң аулауды ойдағыдай жүргізуді қамтамасыз ететін аңдар. Жауынгер-бақсылар шақырды Пинси (көпше Пинисисок) оларға табиғаттан тыс күштер сыйлаған Найзағайға арналды. Сондай-ақ ұсыныстар жасалды мандуак күн, ай, жұлдыздар, таулар, өзендер, мұхиттар, кішкентай адамдар және тас алыптары, Хоббомок және Маушоп. Әйелдер тек бақсылар отырғызған темекі мен шөптен басқа дақылдардың барлығын баққан. Алгонкиандықтар өздерінің түтіктерін түтінге салуда жиырмадан астам шөптерді қолданған.

Quinnipiac Stone Giant Twins (Hobbomock and Maushop) алғашқы мәдениеттің кейіпкерлері ретінде жақсылық пен жамандықтың, дұрыс пен бұрыстың, құрметті істердің және бұзық мінез-құлықтың эпитомы ретінде әрекет етті. Пуритандар мұның кез-келгенін мойындаудан бас тартты. Діни конверсия және мәдени этноцид көптеген Quinnipac ежелгі дәстүрлері мен тілдік анықтамаларын қайта анықтау үшін жұмыс істеді. Мысалы, пуритандық отбасылар Quinnipiac ілімін құрметтемей қойды. Хоббомок, Quinnipiac-ке, адамдарға аң аулауды, балық аулауды және тірі қалуды үйреткен қайырымды рух болды. Мұз дәуірі, жер сілкінісі, аштық және т.б., және көмек қажет болған кезде ол дұға еткен. Пуритандар мұны білді, бірақ олар Ұзақ су адамдарын балаларға Хоббомок екенін үйретуге мәжбүр етті «Богейман «Пуритандар Хоббомокты, Маушопты және басқа Quinnipiac спириттерін» шайтан «деп қайта анықтады. Бүгін кейбіреулер^{[ДДСҰ? ]} Quinnipiac жер бетінен жоғалып кетті деп санайды. Жаңа Англия Альгонкиан Альянсының ұраны ретінде өткеннен кейін мақтанышпен жарияланды Американдық Үндістанның діни бостандығы туралы заң 1978 жылы «БІЗ ӘЛІ ОСЫ ЖЕРДЕ»; сондықтан бүгін Quinnipiac жасаңыз.

Үлкен Нью-Хейвен мен Коннектикуттағы Quinnipiac мұрасы

Бүгінгі халқы және орналасқан жері

The Quinnipiac рулар кеңесінің Альгонкиан конфедерациясы (ACQTC), Quinnipiac халқы мен мұрасының негізгі өкілі үш мүшелікке ие: толық, конфедеративті және құрметті.

Толық мүшелікке Манвееох, Махви, Кокеное, Нонсуч, Сибук, Редхед, Сок, Браун, Адамс, Грисволд, Пармали, Керли, Скиссакс, ЛаФранс, Квинни, Нинхэм, Дин, Томпсон / Томпсонның тегінен тарайтын адамдар кіреді. , Питерс, Монтур, Марчанд, Клингершмидт, Мозес, Корнелиус, Хигей, Ваубено, Дуглас, Скотт, Энтони, Батлер, Бернхам, Руло және Хазель және барлығы 50-ден 100-ге дейін отбасы.

Конфедеративті мүшелікке ата-бабаларын жоғарыда келтірілген NY, MA, PA, RI, IN, OH, WI, KS, TX және Quebec (Канада) жоғарыда келтірілген анклавтар мен региондардан бастайтын босқындар отбасылары кіреді, олардың жалпы саны 100 отбасы.

Құрметті мүшелік - «тілімізді, дінімізді және дәстүрлерімізді құрметтеу, қорғау және жандандыру, сондай-ақ Gechanniwitank ретінде дәстүрлі міндеттемелерімізді орындау үшін ACQTC Орталық Кеңесінің Өрт және ACQTC Үлкен Кеңесінің Өрт Конфедерациясымен ҚАСИЕТТІ ҚАСИЕТТІ БАЙЛАНЫСЫНА кіретін асырап алушылар. Quinnipac бабалары біздің ата-бабаларымыздың сақемдомы аясында белгілі бір бағдарларда жаратушыға және жаратылысқа табынатын біздің «жерге деген аборигендік құқық» құқығымыз бойынша. Олардың қатарына шамамен 25-50 отбасы кіреді.

Әдебиеттер тізімі

Библиография

Сандық және онлайн

• ЖЕЛІСІЗ ҚАБЫЛДАУ: https://web.archive.org/web/20070625110718/http://acqtc.com/
• Біз халықты Quinnipiac деп атадық, QTC CD-ROM-дағы электронды медиа электронды кітапты басыңыз (ACQTC арқылы қол жетімді, қараңыз) https://web.archive.org/web/20070225071415/http://acqtc.com/Store/HomePage )
• «Тікелей жазбаны орнату: Квинниактың / Квирипи / Ренапи ұлт құрылымының шынайы сәйкестігін лингвистикалық-этнографиялық зерттеу» https://web.archive.org/web/20070924220811/http://acqtc.com/Articles/SettingTheRecordStraight
• Quinnipiac өзенінің тарихы (http://ColdSpringSchool.org/griver/oldeq.htm )^{[тұрақты өлі сілтеме ]}
• Жаңа Хейвен қаласы - Квинниак елі (http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1997/4/97.04.01.x.html.)
• Quinnipiac университеті - тарих және миссия туралы мәлімдеме (http://quinnipiac.edu/xioii.xml )^{[тұрақты өлі сілтеме ]}
• Quinnipiac Dawnland мұражайы, мұрағаттар және кітапхана (қараңыз) https://web.archive.org/web/20070927024534/http://acqtc.com/NewsEvents/200606 )
• Бенджамин BRETON (2008) Quinnipiac: Нью-Хейвеннің алғашқы тұрғындары. Қазіргі заманғы антропология бойынша байланыс 2: e12. (http://comonca.org/2008012.aspx )^{[тұрақты өлі сілтеме ]}

Баспа түрінде

• PEA-A WAMPANO-QUIRIPI R-DIALECT үйрену, сөйлеу және жазуға арналған толық тілдік нұсқаулық, 2007 редакцияланған QTC Press / ACLI Series, ACQTC, Inc. 201 Church Street, Milltown, IN 47145.
• «Жаңа Англияның Quinnipiac» Темір найзағай жылы Сыбырлаған жел, Т. 32, № 5, 2002 ж.
• Оңтүстік Жаңа Англиядағы мәдени қақтығыс: Quinnipiac үндістерінің тарихы Джон Мента, Йель Пресс, Нью-Хейвен. КТ.
• Кейбіреулер үндістерге көмектеседі 1658 Екі тілді катехизм, Аян Авраам Пиерсон, «Long Island Island үндістерінің тілі мен танымы» қайта басылды Лонг-Айленд археологиясы мен этнохисториясындағы оқулар, Т. IV, 1980. Стоуни Брук, Нью-Йорк, Саффолк округінің археологиялық қауымдастығы.
• «Шығыс рок (Wappintumpseck): Quinnipiac дәстүріндегі қасиетті орын және оның алгонквия этосымен байланысы» Темір найзағай, 1996. Коннектикут тарихи комиссиясына және Коннектикут университетіндегі Сторрске ұсынылған мақала, КТ.
• «Непаупактың оғаш оқиғасы: жауынгер ме, әлде әскери қылмыскер ме?» жылы New Haven колониясы тарихи қоғамының журналы, Т. 33 (2) 12-17, 1987, Джон Мента.
• «Quinnipiac резерві: жер және рулық сәйкестік», Ричард Карлсон Күл ағаштары сияқты тамыр жайған, Наугатак, КТ: Eagle Wing Press, 1987-1988 жж.
• Джон Ментаның «Шампишух, Quinnipiac үндістерінің 'Squaw Sachem'і» Артефактілер, 1988, т. 16, No 3-4, 32-37 бб.
• Блэр А.Рудестің «Өлгендерден Вампаноны (Кирипиді) қайта тірілту: фонологиялық алдын-ала дайындық» Антропологиялық лингвистика, Т. 39, № 1, 1997 жылдың көктемі.
• «Коннектикуттағы және оның шекарасындағы кейбір жерлердің түсіндірмелерімен үнді жер атаулары және т.б.» Джеймс Хаммонд Трумбулл, 1881 (1974 ж. Archon Books қайта басқан).
• «Сахемдомдардың күрделі табиғаты» Темір найзағай жылы Branford шолу, 9-7-02.
• 1760-1762 жж. Езра стилдерінің маршруттары мен естеліктері. Beineke сирек кітаптар кітапханасы, Нью-Хейвен, КТ.
• Көрінетін қасиетті адамдар: Вест-Хейвен, Коннектикут, 1648 - 1798, Малиа Питер Дж., (Чешир, КТ: Коннектикут Пресс, 2009).

Әрі қарай оқу

• Оңтүстік Англияның жергілікті халқы, 1500-1650 жж, Кэтлин Дж.Брагдон, Норман: Оклахома Университеті, 1996 ж.
• Шығыстың альгонкиандықтары, Time-Life Books, 1995 ж.
• Жаңа Англия үнділері, 2-ші басылым. Кин Вилбурдың күнделікті үнділік өмірінің шынайы егжей-тегжейлі суреттелген кітабы, Globe-Pequot Press.
• Вампано: 1500-2000 жж. Оңтүстік-Батыс Жаңа Англияның Алгонкиан таңертеңгілері, Темір найзағай. Бердстоун баспагерлері, Американдық үндістану институты (QTC Press Archives сериясымен қайта басылған, ACQTC, Inc. 201 Church Church, Milltown, IN 47145)
• Quinnipiac Ай және салтанатты күнтізбе, 2003–2004, Темір және Рут Тандерхорс, QTC Press, 2003, ACQTC, Inc., 201 шіркеу көшесі, Милтаун, IN 47145.