Pramoedya Ананта Тоер - Pramoedya Ananta Toer

Бұл Индонезия атауы, жоқ аты-жөні не а әкесінің аты.
Pramoedya Ананта Тоер
Pramoedya Ананта Тоер, 1950 жж
Pramoedya Ананта Тоер, 1950 жж
Туған(1925-02-06)6 ақпан 1925
Блора, Нидерландтық Үндістан
Өлді30 сәуір 2006 ж(2006-04-30) (81 жаста)
Джакарта, Индонезия
КәсіпНовеллист, Эссеист
ҰлтыИндонезия
АзаматтықИндонезиялық
Көрнекті жұмыстарБуру квартеті
Қолы

Pramoedya Ананта Тоер (EYD: Pramudya Ананта Тур) (1925 ж. 6 ақпан - 2006 ж. 30 сәуір) болды Индонезиялық роман, повесть, очерк, полемика және оның отаны мен халқының тарихы. Оның шығармалары отарлық кезеңді қамтиды Голланд ереже, Индонезияның тәуелсіздік үшін күресі, оны Жапония басып алуы Екінші дүниежүзілік соғыс, сондай-ақ постколониялық авторитарлық режимдер Сукарно және Сухарто және жеке және ұлттық тарихпен қаныққан.

Прамоедяның жазбалары кейде отаршылдардың, ал кейінірек солардың назарынан тыс қалады авторитарлық биліктегі жергілікті үкіметтер. Ол бетпе-бет келді цензура дейін ИндонезиядаРефомаси ол Индонезиядан тыс жерлерде де танымал болғанымен. Нидерландтар оны 1947-1949 жылдар аралығында Тәуелсіздік соғысы кезінде (1945-1949) түрмеге қамады. Кезінде Сухарто режиміне көшу, ол саяси өзгерістер мен билік үшін таластардың ауыспалы толқынына ілінді. Сухарто оны 1969 жылдан 1979 жылға дейін Малуку аралындағы Буру түрмесінде түрмеге қамап, коммунист деп атады. Ол алдыңғы режиммен күрескенімен, оны ұстап тұру ретінде қарастырылды. Бұл аралында болды Буру ол өзінің ең танымал туындысын, Буру квартеті. Жазу материалдарына қол жеткізуге рұқсат берілмеген, ол оқиға басталмай тұрып және контрабандалық жолмен шығарылмай тұрып, басқа тұтқындарға әңгімесін айтып берді.

Прамоедя негізін қалаушы Президенттің кейбір саясатына қарсы болды Сукарно Жаңа тәртіп сияқты Сухарто, Сукарноның мұрагері. Саяси сындар оның жазбаларында көбінесе нәзік болды, дегенмен ол Индонезияның жаңа үкіметінің отаршылдыққа, нәсілшілдікке және сыбайлас жемқорлыққа қарсы болған. Ол түрмеде және үй қамағында болған көптеген жылдар ішінде (Джакартада Буруда түрмеге жабылғаннан кейін) célèbre тудыруы адам құқықтары мен сөз бостандығын қорғаушылар үшін.

Ерте жылдар

Прамоедя 1925 жылы 6 ақпанда дүниеге келді Блора жүрегінде Java,[1] содан кейін Нидерландтық Үндістан. Ол өз отбасында тұңғыш ұлы болған; оның әкесі мұғалім болды, ол Boedi Oetomo-да белсенді болды (Индонезиядағы алғашқы жергілікті ұлттық ұйым) және анасы күріш саудагері болды. Оның шешесі атасы қажылыққа барған Мекке.[2] Оның «Церита Дари Блора» атты жартылай автобиографиялық әңгімелер жинағында жазылғандай, оның аты бастапқыда Прамоедя Ананта Мастоер болған. Алайда, ол Мастоердің тегі (әкесінің аты) тым ақсүйек болып көрінді деп ойлады. Ява префиксі «Мас» асыл тұқымды отбасындағы жоғары дәрежелі адамға қатысты. Демек, ол «Мас» деген сөзді алып тастап, Тоерді өзінің тегіндей сақтады. Ол Радио кәсіптік мектебіне барды Сурабая бірақ Жапония Сурабаяға басып кірген кезде мектепті әрең бітірді (1942).

Кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс, Прамоедя (көптеген индонезиялық ұлтшылдар сияқты, Сукарно және Сухарто арасында) алдымен оккупациялық күштерді қолдады Императорлық Жапония. Ол голландтармен салыстырғанда жапондықтарды екі жамандықтан кіші деп санады. Ол жапон газетінде машинистка болып жұмыс істеді Джакарта. Соғыс жүріп жатқанда, алайда индонезиялықтар соғыс уақытының қатаңдығына қанық болды нормалау және жапон әскері қабылдаған қатал шаралар арқылы. Адал ұлтшыл күштер Сукарно Жапонияға қарсы келген одақтастарға қолдауын ауыстырды; барлық белгілер Прамоедяның да жасағанын көрсетеді.

Жаңалықтардан кейін 1945 жылы 17 тамызда Жапонияны жеңген одақтастардың жеңісі Индонезияға, Сукарноға жетті Индонезияның тәуелсіздігін жариялады. Бұл әсер етті Индонезия ұлттық революциясы ағылшындар мен голландтардың күштеріне қарсы. Осы соғыста Прамоедя Каравангтағы, Кранджидегі (Батыс Ява) әскерилендірілген топқа қосылып, ақырында Джакарта. Осы уақытта ол новеллалар мен кітаптар жазды, сонымен бірге ұлтшылдықты насихаттады. Ақыры ол 1947 жылы Джакартада голландтар түрмесінде қамалды және Нидерланды Индонезияның тәуелсіздігін мойындаған 1949 жылға дейін сол жерде қалды. 1947-1949 жылдары Индонезия төңкерісіндегі рөлі үшін Букит-Дури түрмесінде болған кезде ол өзінің алғашқы ірі романдарын жазды Қашқын және Партизан отбасы қаржылық қолдауымен Opbouw-Pembangoenan негізі, сонымен қатар ол кітаптар шығарды.

Тәуелсіздік алғаннан кейінгі көрнекті орын

Тәуелсіздік үшін күрестен кейінгі алғашқы жылдары Прамоедя жаңадан құрылған ұлт мәселелерімен айналысатын бірнеше көркем шығармалар жазды, сонымен қатар өзінің соғыс кезіндегі естеліктері негізінде жартылай автобиографиялық еңбектер жазды. Көп ұзамай ол мәдени алмасу бағдарламасы аясында Нидерландыда тұра алды. Кейінгі жылдары ол бірнеше басқа мәдени алмасуларға, оның ішінде сапарларға қызығушылық танытты кеңес Одағы және Қытай Халық Республикасы, сондай-ақ орыс жазушыларының аудармалары Максим Горький және Лев Толстой.

Индонезияда Прамоедя солшыл жазушылар тобына қосыла отырып, әдеби және әлеуметтік сыншы ретінде беделін арттырды Лекра және әр түрлі газеттер мен әдеби журналдарда жазу. Оның жазу стилі саяси тұрғыдан күшейе түсті, бұл оның әңгімесінде дәлелденді Корупси (Сыбайлас жемқорлық), сыбайлас жемқорлықтың торына түскен мемлекеттік қызметшінің сыни фантастикасы. Бұл оның және үкіметтің арасында үйкеліс тудырды Сукарно.

1950 жылдардың аяғынан бастап Прамоедя әдебиет тарихын оқытуды бастады сол қанат Universitas Res Publica. Ол материал дайындай отырып, ол Индонезия тілі мен әдебиетін зерттеуді Голландияның отаршыл билігі бұрмалағанын түсіне бастады. Ол отарлық оқу орындары ескермеген, тәуелсіздік алғаннан кейін де елемей келген материалдарды іздеді.

Қытайда уақыт өткізіп, ол оған өте түсіністікпен қарады Индонезиялық қытай Индонезияда отарлықтан кейінгі кездегі қуғын-сүргінге байланысты. Ең бастысы, ол Индонезия қытайларының тарихын талқылайтын қиялдағы қытайлық корреспондентке жолданған бірнеше хаттарын жариялады Индонезия (Индонезиядағы шетел қытайларының тарихы ). Ол үкіметті тым көп Яваға бағдарланған және Индонезияның басқа аймақтары мен халықтарының қажеттіліктері мен тілектеріне бей-жай қарамайды деп сынады. Нәтижесінде оны Индонезия әскері тұтқындады және түрмеге қамады Ципинанг түрмесі тоғыз ай ішінде.

Сухарто бойынша бас бостандығынан айыру

1965 ж. Қазанындағы төңкерісте армия билікті қолына алды деп мәлімдегеннен кейін алды бірнеше аға генералдарды өлтіру арқылы басқарылды Индонезия Коммунистік партиясы (PKI). The Сухартоның жаңа тәртібіне көшу соңынан Прамоедяның ПКИ-мен байланысы бар әдеби топтың - Халықтық Мәдениет Ұйымының жетекшісі ретіндегі позициясы оны коммунист және «Жаңа тәртіп» режимінің жауы деп санауға мәжбүр етті. Зорлық-зомбылық кезінде антикоммунистік тазарту, оны Сухарто үкіметі тұтқындады, ұрды және түрмеге жапты және а тапол («саяси тұтқын»). Оның кітаптарының таралуына тыйым салынды және ол бірінші кезекте сотсыз түрмеге жабылды Нуса Камбанган Яваның оңтүстік жағалауында, содан кейін колонияда Буру Индонезия архипелагының шығыс аралдарында.

Буру аралында түрмеде отырғанда оған жазуға тыйым салынды, бірақ әлі күнге дейін өзінің ең танымал шығармалар сериясын - ауызша - құрастыра алды. Буру квартеті, төртеуі тарихи фантастика индонезиялық ұлтшылдықтың дамуын баяндайтын және ішінара өзінің өсіп келе жатқан тәжірибесіне негізделген романдар. Ішіндегі кітаптардың ағылшын тіліндегі атаулары тетралогия болып табылады Бұл Адамзат Жері, Барлық ұлттардың баласы, Аяқтың ізі, және Шыны үйі. Сериалдың басты кейіпкері, Минка, Джаваның кәмелетке толмаған королі, ішінара ұлтшыл қозғалыста белсенді индонезиялық журналистке негізделген, Tirto Adhi Surjo.

Квартетке индонезиялық және қытайлық этникалық күшті әйел кейіпкерлері кіреді және отаршылдық жағдайында өмір сүрудің кемсітушіліктері мен реніштері, жеке және ұлттық саяси тәуелсіздік үшін күрес мәселелері қарастырылған. Прамоедяның көптеген еңбектері сияқты, ол да жеке тарихты баяндайды және ұлт тарихының толқынында қалған адамдарға назар аударады.

Прамоедя түрмеге түскенге дейін кітаптарды зерттеген Буру түрме лагері. Оны тұтқындаған кезде оның кітапханасы өртеніп, көптеген коллекциясы мен алғашқы жазбалары жоғалып кетті. Буруда оған қарындашпен жүруге рұқсат етілмеген. Романдарды ешқашан өзі жаза алатынына күмәнданып, оларды тұтқындас достарына айтып берді. Жұмысын азайту үшін қосымша жұмыс күшін жұмсаған басқа тұтқындардың қолдауымен Прамоедя ақыр соңында романдарды жаза алды, ал жарияланған шығармалар түрмеден кейін «Буру квартеті» деп аталды. Олар жиналды және ағылшын тілінде жарық көрді (аударған Макс Лейн) және Индонезиялық, сонымен қатар көптеген басқа тілдер. Индонезиядан тыс көптеген адамдар бұл шығарманы классикалық деп санаса да, Индонезияда басылымға тыйым салынды, соның салдарынан Индонезиядағы ең танымал әдеби шығармалардың бірі көбіне тарихқа жүгінген елдің халқы үшін қол жетімді болмады. Шетелдегі индонезиялықтар көшірмелерін сканерлеп, ел ішіндегі адамдарға Интернет арқылы таратты.

Прамоедяның отарлық Индонезия туралы еңбектері оның маңыздылығын мойындады Ислам голландықтарға кеңінен қарсы тұрудың құралы ретінде, бірақ оның шығармалары ашық діни емес. Ол сыни ойлауды жоққа шығару үшін дінді қолданушылардан бас тартты және кейде діни тақуаларға айтарлықтай негатив жазды.

Шығарылым және одан кейінгі жұмыстар

Прамоедя 1979 жылы түрмеден босатылды, бірақ 1992 жылға дейін Джакартада үй қамағында болды. Осы уақыт аралығында ол босатылды Жағалаудағы қыз, әжесінің өз тәжірибесіне негізделген тағы бір жартылай фантастикалық роман (осы шығарманың 2 және 3 томдары оның кітапханасымен бірге 1965 жылы жойылды). Ол сонымен бірге жазды Nyanyi Sunyi Seorang Bisu (1995); Мылқау үнтаспа, Буру түрмесінде отырғаннан кейін қызына жазған, бірақ жіберуге рұқсат етілмеген хаттарға негізделген өмірбаян және Арус Балик (1995).

Прамоедя 1990 ж
Джакартадағы Карет Бивак зиратындағы Прамоедяның қабірі

Ол Индонезия үкіметін сынаған көптеген бағандар мен қысқа мақалалар жазды. Ол кітап жазды Пераван Ремажа далам Ченкераман Милиттер (Әскери қолдағы жас қыздар) болуға мәжбүр болған ява әйелдерінің ауыр жағдайын бейнелейтін деректі фильм әйелдерді жұбату жапондық оккупация кезінде және кейіннен өздерінің Индонезия қоғамының қысымына ұшырады. Әйелдер Буруға әкелінді, онда жапондықтар оларға зорлық-зомбылық көрсетіп, Яваға оралудың орнына сонда қалды. Прамоедяның басқа саяси тұтқындары осы әйелдердің кейбірімен кездесе алды (көбіне бір рет қана) және бұл ақпаратты Прамоедьямен байланыстыра алды, ол оны 1970 жылдары әңгімелеу түрінде жазып, 2001 жылы шыққан кітапқа негіз болды.[3]

Прамоедя 2006 жылдың 27 сәуірінде қант диабеті мен жүрек ауруы салдарынан туындаған асқынуларға байланысты ауруханаға жатқызылды. Ол сондай-ақ темекі шегетін Кретек (қалампыр) темекі және ұстау кезінде ұзақ жылдар бойы қорлық көрген. Босатылғаннан кейін денсаулығы нашарлап, 30 сәуірде ол қызының үйінде қайтыс болды. Прамоедя бірнеше мадаққа ие болды және Индонезия мен Оңтүстік-Шығыс Азияның ең жақсы үміткері ретінде жиі талқыланды Әдебиет саласындағы Нобель сыйлығы.

Прамоедяның Индонезия туралы жазбаларында тарихтағы саяси оқиғалар тудырған халықаралық және аймақтық ағымдар туралы және бұл оқиғалар оның туған жері арқылы қалай өтіп, оның халқына қалай әсер еткені туралы айтылады. Прамоедя сонымен бірге өзін-өзі көрсету әрекеттері мен өзінің жазбаларының саяси аспектілері үшін ауыртпалықтар мен ұстаудың жеке тарихымен бөліседі және өз халқының басшыларының өз жұмысына цензурасына қарсы күрескен.

Марапаттар

Негізгі жұмыстар

Сондай-ақ оқыңыз: Санат: Романдар Прамоедя Ананта Тоер.

Ескертулер

  1. ^ Гогвилт, Крис (1998). «PRAMOEDYA ANANTA TOER 1925- (индонезиялық)». Шеллингерде Павел (ред.) Роман энциклопедиясы. Чикаго, Лондон: Фицрой Дирборн.
  2. ^ Викерс, Адриан (2005). Қазіргі Индонезия тарихы. Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы. б.53. ISBN  0-521-54262-6.
  3. ^ Уильям Брэдли Хортон «Прамоедя және Бурудың жұбаныш әйелдері Пераван Ремажа далам Ченкераман Милитердің мәтіндік талдауы (Әскери қолдағы жасөспірім қыздар) «, Journal of Asia Pacific Studies 14 (2010): 71-88

Әрі қарай оқу

Pramoedya Ananta Toer туралы кітаптар

Сыртқы сілтемелер