Потиция (гендер) - Potitia (gens)

The Потиция ежелгі болды патриций отбасы ежелгі Рим. Оның бірде-бір мүшесі ешқашан Рим мемлекетінің жоғары кеңселерінің ешқайсысына қол жеткізген жоқ гендер ғұрыптарымен ұзақ байланысының нәтижесінде белгілі Геркулес және б.з.д. IV ғасырдың аяғында оның мүшелерін бір айдың ішінде өлтірді деген апаттық оба үшін. Алайда кейінгі кезеңдердің бірнеше Потитиі әдеби көздер мен жазба ескерткіштерінен белгілі.[1]

Шығу тегі

Потитидің оқиғасы әңгімелермен тығыз байланысты Пинарии. Аңыз бойынша, Геркулес Италияға бір ұрпақтан бұрын келген Трояндық соғыс және оны Потити мен Пинарийдің отбасылары қабылдады. Ол оларға ғибадат түрінде нұсқау берді, олар оны ұрпақтар арқылы құрметтеді. Бұл культтің діни қызметкерлерін тек осы екі отбасының мүшелері жүзеге асырды sacrum gentilicium- белгілі бір гендердің қасиетті міндеті.[2][3][4] Майкл Грант бұл отбасылар бақылайтын ғибадатты алғашында Италияға енгізген деп болжайды Финикиялықтар және кейіннен Гераклмен сіңісіп кеткен финикиялық құдайлардың біріне арналды.[5]

Потитидің бұл культтағы позициясы Пинарийдікінен артық болды, олар құрбандықтың ішегінен ауыз тиюден шығарылды, өйткені олар Геркулес берген құрбандық кешіне кешігіп келді. Екі отбасы өздерінің діни міндеттерін ғасырлар бойы Гераклдің мұрагер діни қызметкерлері ретінде, Самниттік соғыстар, біздің дәуірімізге дейінгі төртінші ғасырдың аяғында.[2][3]

Жою

312 ж. Аппий Клавдий Кекус, оның кезінде цензура, Потити мен Пинарийді осы құлшылықтарға мемлекеттік құлдарға нұсқау беруге көндіруге тырысты. Пинарий бас тартты, бірақ Потити Клавдийдің 50 000 фунт мыс ұсынысын қабылдады.[6] Нибур Клавдийдің бұрынғы Гераклға табынуды енгізу мақсаты болғанын түсіндіреді sacra privata, дініне Рим мемлекеті, осылайша оларды жасау sacra publica. Алайда, өйткені жоқ жалын шетелдік құдайға тағайындалуы мүмкін еді, рәсімдерді құлдарға сеніп тапсыру керек болды.[7][8]

Геракл өздерінің жалғандықтары үшін отын жіберіп, отыз күн ішінде бүкіл гендерді жұқтырды; он екі отбасы мен отыз ересек адам құрып кетті, ал Клавдийдің өзі соқыр болып қалды, осылайша ол оны тапты когомен.[мен][6][9][10][11][12][13] Бұл аңыздың хронологиясына қатысты белгісіздік бар; Цензура кезінде Клавдийдің көзі соқыр болмауы мүмкін еді, өйткені ол сол күйінде қалды консул 307 жылы, тағы да 296 жылы б.з.д., содан кейін ұсынылды диктатор 292 ж. және 285 ж. Нибур Потитидің орнына 292 ж. Римді соққан қорқынышты обадан қайтыс болуы мүмкін деп болжайды.[7]

Тұтас бір гендердің жоғалуы ерекше болды; жоқ екендігімен бірге магистраттар немесе басқа маңызды Потити туралы сақталған жазбаларда айтылған, бұл кейбір тарихшылардың оларды іс жүзінде белгілі гендер емес, орнына басқа патрицийлер отбасының бұтақтары, мысалы, Самнит соғысы кезеңінде жойылып кеткен деп күдіктенуіне әкелді, мысалы Валерий Потити, оның тегі, Потитус, а деп қателескен болуы мүмкін номен, Потитиус. Алайда ежелгі тарихшылар бірауыздан Потитиді гендер деп сипаттайды.[5] Сондай-ақ, кейбір Потити гендердің жойылуынан аман қалған бірнеше белгілер бар. Цицерон біздің дәуірімізге дейінгі бірінші ғасырда өмір сүрген Publius Potitius туралы айтады, ал басқалары жазбалардан белгілі.[ii][14]

Бұқаралық мәдениетте

Потитии - романдардың өзегі Рома және Империя, арқылы Стивен Сейлор. Бұл романдар Рим тарихынан бастап, билік құрғанға дейін Хадриан және Потитидің сәттіліктеріне қатысты Пинарии, отбасылық мұрадан өту арқылы. Сейлор бейнелегендей, кенеттен қайтыс болған Потити өлтірілді, ақылды және аяусыз өлтіруші оларды бірінен соң бірін улап, ешқашан ашылмады.

Мүшелер

Бұл тізімге қысқартылған нұсқалар кіреді преномина. Осы тәжірибені түсіндіру үшін қараңыз филиация.
  • Потиция, Римнен келген жазбада аталған.[15]
  • Потитиа, -де жазылған Таррако жылы Испания.[16]
  • Потитиа, деген жазумен аталған Ateste жылы Венеция және Гистриа.[17]
  • Публий Путитиус, Публий Юниус ұлының қамқоршыларының бірі, ғибадатхананың сақшысы. Кастор, б.з.д. 80 жылы қайтыс болды. Бес жылдан кейін баланың қорғаншылары мен өгей әкесі араздасып қалды Веррес, ол қомақты ақша шығарып, ғибадатханаға күрделі жөндеу жұмыстарын жүргізді, ол шын мәнінде жақсы жағдайда болды.[14]
  • Потитиа Альпина, Титус Тинчиус Альпинустың анасы, муниципалдық қызметкер Лугдунум жылы Галлия Лугдуненсис, ол оған ескерткіш арнады.[18]
  • Маркус Потитиус Аурелианус, жерленген Тихилла жылы Африка Proconsularis, сексен бес жаста.[19]
  • Путициа Секундинаның күйеуі және Потиция Патернаның әкесі Люциус Потициус Буликус жерленген: Nemausus жылы Gallia Narbonensis.[20]
  • Potitia L. f. Патерна, Луций Потициус Буликус пен Потиция Секундинаның қызы.[20]
  • Лугдунумда жерленген қолөнерші және күміс шебері Потитиус Ромулус жиырма бес жаста, әйелі Мартиния Леяға арналған ескерткішпен бірге.[21]
  • Потиция Секундина, Люциус Потициус Буликтің әйелі және Потиция Патернаның анасы.[20]
  • Roscius Potitius Memmianus, ер адам сенаторлық атағы, анасы Сеа Потитиа Консорцианаға ескерткіш тұрғызды Тибарис Африкада Proconsularis.[22]
  • Rosiaus Potitius Memmianus анасы Seia Potitia Consortiana, Тибариске жерленген.[22]

Сілтемелер

  1. ^ Caecus «соқыр» дегенді білдіреді.
  2. ^ Тегінің болуы, Потитианус, бірнеше жазуларда басқалары Потиция гендеріне қабылданған немесе одан ұрғашы ұрпағы арқылы шыққан дегенді білдіреді.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Грек және рим өмірбаяны мен мифологиясының сөздігі, т. III, б. 514 («Potitia Gens ").
  2. ^ а б Ливи, мен. 7.
  3. ^ а б Дионисий, мен. 38-40.
  4. ^ Макробиус, III. 6.
  5. ^ а б Грант, Римдік аңыздар.
  6. ^ а б Ливи, ix. 29.
  7. ^ а б Нибур, Рим тарихы, т. мен. б. 88, т. III. б. 309.
  8. ^ Геттлинг, Geschichte der Römische Staatsverfassung, б. 178.
  9. ^ Фест, б. 237, ред. Мюллер.
  10. ^ Валериус Максимус, мен. 1. § 17.
  11. ^ Сервиус, Ad Virgilii Aeneidem, viii. 268.
  12. ^ Макробиус, III. 6.
  13. ^ Хартунг, Die Religion der Römer, т. II. б. 30.
  14. ^ а б Цицерон, Верремде (екінші шешендік сөз), мен. 50-58.
  15. ^ CIL XV, 5457.
  16. ^ CIL II, 4970.
  17. ^ AE 1997, 678.
  18. ^ CIL XIII, 1922 ж.
  19. ^ CIL VIII, 1381.
  20. ^ а б в CIL XII, 3835.
  21. ^ CIL XIII, 2024 ж.
  22. ^ а б AE 1913, 13.

Библиография