Поэтикалық дәстүр - Poetic tradition

Поэтикалық дәстүр поэтикалық ұғымға ұқсас немесе әдеби канон (маңызды жұмыстар жиынтығы әдеби еңбегі, батыстық мәдениетті және ойлау формаларын қалыптастыруда инструменталды). Поэтикалық дәстүр тұжырымдамасы көбінесе тарихи әдеби сынның бөлігі ретінде қолданылды, онда ақынға немесе авторға өзінің тарихи кезеңі, оның тікелей әдеби әсерлері немесе предшественниктері және әдебиет замандастары тұрғысынан баға беріледі. T. S. Eliot талап етілді Дәстүр және жеке талант, 1919 жылы жарық көрген, ақынның өз басына толық келуі үшін ол өзінен бұрынғылар туралы хабардар болуы керек және өзінен бұрынғылардың шығармашылығын өлі емес, тірі деп санауы керек. Поэтикалық дәстүр - бұл жоғары деңгейге қол жеткізген және бар дәстүрге сүйенетін және өздігінен тұратын поэма жасау үшін өз жұмысына беріле алатын ақындардың шығу тегі.

Ақынның өзінің өлеңі мен дәстүріне қатысты өз орнын білуі, өзінің шығармашылығына және өзіне дейінгі ұлы шеберлерге берілу қажеттілігі қайта қаралады. Гарольд Блум оның 1973 жылғы жұмысында, Әсер етудің мазасыздығы. Блум әр «ұлы ақын» өзінің алдындағы ақындарға әлсіз еліктеу мазасыздығымен күресіп, оларды жеңу керек деп тұжырымдады. Блум өзінің дәлелдерін жұмысқа негізделген Фридрих Ницше (атап айтқанда Адамгершілік шежіресі) және Зигмунд Фрейд дегенмен, ол екі автордың да «қиялын шамадан тыс идеализациялау» тенденциясымен келіспейді. Блумға, поэтикалық дәстүр - бұл шығармашылық қате оқудың дәстүрі, алдағы әрбір ақын өзіне сәйкес келмеуін немесе қателесуін немесе өзінен бұрынғылардың жетіспейтіндігін алға тартып, өзіне арналған поэтикалық дәстүрдегі кеңістікті босатады. . Ол осы жұмыста және сол тақырыптағы басқа жұмыстарында бірнеше мысалдар келтіреді, Қате оқудың картасыОлардың бірі - ақындар мен сыншылардың, соның ішінде Т. С. Элиоттың, Нортроп Фрай, және Перси Шелли - туралы Милтон Эпостық өлеңдер, Жоғалған жұмақ және Жұмақ қайта оралды.

Поэтикалық дәстүр проблемалық тұжырымдама болып қалады, поэтикалық канон сияқты кемшіліктерге бағынады. Осындай кемшіліктердің бірі - маргиналды топтар немесе халықтың ішкі топтары, оның ішінде әйел-жазушылар мен ағылшын-саксондық емес этностың немесе дәстүрдің жазушылары туралы мәселе. Вирджиния Вулф поэтикалық дәстүрдегі әйелдің орны туралы мәселені шешті Өз бөлмесі, көркем туындылар жасау үшін әйелге (немесе кез-келген ақынға) жеке кеңістік, қаржылық қолдау және әдеби еркіндік қажет деп тұжырымдайды. Вулф әдеби каноннан әйел жазушыларға арналған орынды көрді, бірақ әйелдердің ол жерге жету үшін қолдайтын жүйесін көрмеді. Блум әдеби дәстүрдің дамуын Эдип туралы мифке бірнеше рет сілтеме жасай отырып, әке мен баланың арасындағы ерлер мен ерлер арасындағы күрес ретінде қарастырады. Әдеби дәстүр тек англосаксондықтар деп күмәнданды Чинуа Ачебе, кім сынға алды Джозеф Конрад Канондық новелласы, Қараңғылықтың жүрегі, өзінің 1975 жылғы «Африка бейнесі: Конрадтың қараңғылық жүрегіндегі нәсілшілдік» очеркіндегі нәсілшілдік бейнелері мен көзқарастары үшін. Ачебе әдеби дәстүрді бір-біріне қарама-қайшы көзқарастарды білдіретін сыни және шығармашылық жұмыстарды орналастыру арқылы аз субъективті зерттеуді жақтады. Поэтикалық дәстүр идеясы табиғатынан проблемалы болып табылады, өйткені поэтикалық канонды құрайтын ақындар қатарына кімдерді қосу керектігі туралы келісу онша қиын болмаса да, олардың бір-бірімен қандай қарым-қатынаста болатындығын иландыру өте қиын. , және олардың шығармаларын қалай оқу керек.

Дереккөздер

  • Ачебе, Чинуа. «Африка бейнесі: Конрадтың қараңғылық жүрегіндегі нәсілшілдік». Нортон теориясы мен критологиясының антологиясы. Ред. Линч Винсент. NY: W. W. Norton & Company, 2001.
  • Блум, Гарольд. Қате оқудың картасы. NY: Oxford University Press, 1975 ж.
  • Блум, Гарольд. Поэзия және репрессия: Блейктен Стивенске дейінгі ревизионизм. Нью-Хейвен: Йель университетінің баспасы, 1976 ж.
  • Блум, Гарольд. Әсер етудің мазасыздығы. NY: Oxford University Press, 1973.
  • Элиот, Т. Поэзия және ақындар туралы. Лондон: Фабер және Фабер, 1957 ж.
  • Элиот, Т. Киелі ағаш: поэзия мен сын очерктері. Лондон: Метуан, 1950.
  • Eliot, T. S. «Дәстүр және жеке талант.” Нортон теориясы мен критологиясының антологиясы. Ред. Линч Винсент. NY: W. W. Norton & Company, 2001.
  • Фрейд, Зигмунд. Ләззат қағидасынан тыс. Транс. Джеймс Стрейи. NY: W. W. Norton & Company, 1975 ж.
  • Ницше, Фридрих. Адамгершілік шежіресі туралы. Транс. Ян Джонстон. 15 мамыр 2006 ж.
  • Поэтикалық дәстүр веб-парағы
  • Вулф, Вирджиния. Өз бөлмесі. NY: Harcourt, Brace & Company, 1929 ж.