Паттоле Паломе - Pattole Palome

Паттол Паламе 1924 жылы алғаш рет жарияланған Kodava халық әндерінің сериясы.[1]

Кодагу: Үндістанның Карнатака картасында жоғарыда көрсетілген кодавалар үйі (қызғылт сары түспен)

Мазмұны

Кітап 556 беттен тұрады және алты бөлімге бөлінген. Біріншісі деп аталады Kodagu vivarane (Сипаттамасы Кодагу ) және алғашқы 76 беттен тұрады. Онда негізінен Кодагудың тарихы, мифтік және саяси, географиялық жағдайлары туралы айтылады. Екінші бөлім (73–202 беттер) деп аталады Кодавара паддати (Кодава әдет-ғұрпы ) олар туылғаннан қайтыс болғанға дейін Кодаваның өміріндегі рәсімдер туралы айтады. Хаббагалу (203-298 беттер) үшінші бөлімнің аты және ол туралы айтады Кодава фестивальдары. Төртінші бөлім Деватхейада Патту, құдайлар әні, 269-403 беттерден, ауыл құдайлары мен богиналарының әндерінен тұрады. Богиня Кавери, жеті құдай, бес құдай, үш құдай, екі құдай, Сартаву (Айяппа), Кетраппа (Кшетрапала), Пудийоди (Багвати) және басқалары осы әндерге арналған құдайлар болды. Keli Ponada Pattu (Белгілі әндер) бесінші бөлімді құрайды, 404-502 беттер. Ол арналған балладалардан тұрады Каннияда Камайя (Жеті құдайдың халық әні деп те аталады), Калиатанда Поннаппа, Надикерианда Девайя, Кейиондира Аппайя, Айякира Аппайя және Поледевира Аппайя, олар Кодагудың халық қаһармандары болған. Наана Тарада Вишаягалу, 503-тен 556-шы беттерге дейін, негізінен мақал-мәтелдерден және мақалалардан тұратын соңғы бөлімді құрайды.

Қазіргі заманғы қолдану

Бұрын ауыл ақсақалдары дәстүрлі заңдылықтарды жатқа біліп, оны ұрпаққа ауызша жеткізіп отырған. Соңғы кездері Паттол Паламе ежелгі заңды іздеген Кодавасқа сілтеме ретінде әрекет етті. Белгілі бір мысал - ерлі-зайыптылар ажырасуы керек болған. Сот соты Паттоле Паламеге сілтеме жасап, онда олар 'Каллу-мара Кайпа' дәстүрі туралы оқыды және оларды бөлуге шешім қабылдады (Биддаппа 1996: viii). Кодагуадан тыс жерлерде немесе тіпті шетелде үйленген Кодава ерлі-зайыптыларының ақсақалдары әдет-ғұрыптарды адал орындау үшін Паттоле Паламеге сілтеме жасайды.[2]

Кодава (Coorg) қария, ұлы мен немерелерімен бірге 1875 ж., Дж. Форбс Уотсон (Нью-Йорктегі көпшілік кітапханасынан)

Аударма

Аудармашылардың кіріспесінде: «Кодава тілінде сценарий болмағандықтан, ол 17 ғасырдан бастап сәнге айналған Каннада жазуын қолданды, сол кезде лингаят Раджастар Кодагу мен Каннада олардың сот тілі болған». Оның ұлы мен келіні де мұғалім болған. Олардың қыздары Нанжамма мен Чиннаппаның қызының, сонымен қатар Чиннаппа деп аталатын, кросс туыстары үйленді.[3]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Паттол паламе үшін кітап шолуын мазмұн тізімінен қараңыз». Үнді фольклорын зерттеу журналы. Алынған 1 желтоқсан 2012.[тұрақты өлі сілтеме ]
  2. ^ «Кітап туралы мәліметтер». ISBN дерекқоры. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 1 қарашада. Алынған 1 желтоқсан 2012.
  3. ^ «Бұл оқиға уақыты, балалар». Хинду газеті. Мұрағатталды түпнұсқадан 2013 жылғы 1 қарашада. Алынған 1 желтоқсан 2012.

Сыртқы сілтемелер

Биддаппа, майор Пуггера П. Надикерианда Чиннаппа (in.) Kodava thakk ), Бангалор, 1996 ж.