Басқалары: Жаңа аят журналы - Википедия - Others: A Magazine of the New Verse

1919 жылғы қаңтардағы шығарылым

Басқалары: Жаңа аят журналы американдық болған әдеби журнал негізін қалаған Альфред Креймборг 1915 жылы шілдеде[1] бастап қаржыландырумен Вальтер Конрад Аренсберг. Журнал 1919 жылдың шілдесіне дейін жұмыс істеді.[1] Ол Нью-Йоркте болды және поэзия мен басқа да жазбаларды, сонымен қатар бейнелеу өнерін жариялады.[1] Журналдың ешқашан 300-ден астам жазылушысы болмағанымен, ол бірнеше маңызды американдықтардың мансабын ашуға көмектесті модернист ақындар. Салымшылардың құрамына кіретіндер: Уильям Карлос Уильямс, Уоллес Стивенс, Марианна Мур, Мина Лой, Эзра фунты, Конрад Айкен, Карл Сандбург, T. S. Eliot, Эми Лоуэлл, Х.Д., Джуна Барнс, Man Ray, Каннеллмен өткізіп жіберу, Лола жотасы, Марсель Дючам, және Фентон Джонсон (ақын) (журналда жарияланған жалғыз афроамерикалық).

Журналдың әр данасы 20 центтен сатылды.[2] Мақсаты Басқалар қоғамның нормаларынан басқаша ерекшеленетін жеке адамдар арасында бірлік кеңістігін құру болды.[3] Оның ұраны: «Ескі сөйлемдер әрқашан бізбен бірге болады, ал басқалары әрқашан болады».[4] Басқалар еркін ойлау және стандартты жыныстық мінез-құлықты бұзу сайты болды, мұнда ақындар «даралық» санаттарында бірге шығады. Сондай-ақ, бұл еврейлер сияқты иммигранттардан тыс топтың аралас тұрғындарымен анықталған Нью-Йорктегі Төменгі Шығыс Сайдтың жергілікті қауымдастығымен тығыз байланысын жариялау үшін кеңістік болды. Басқалар' ақындар еврей иммиграциясының жағымды бейнесін көрсеткілері келді. Бұл популяцияны әлеуметтік және интеллектуалды прогрессивтіліктің өкілі және «жаңа» эксперимент ретінде қарастыруға болады,[5] өзін-өзі бағалайтын еврейдің стереотипті фигурасының орнына; мұны евромодернизм немесе ақындар терең жалғастырды Кішкентай шолу. Сюзанна Черчилль мұны «ең жаңашыл өлеңге арналған үй, ал жаңа әдебиеттің өкілі қауіпті әрі қорлықты» деп сипаттайды.[5] Бұл «қауіпті» деп саналды, өйткені модернизмнің сыншылары бөтендіктің енуін дәстүрлі әдебиет стилінің ластануы ретінде қарастырды, ал Басқалар' ақындар оны жаңалық ретінде қабылдады. Кейіннен американдық демографияның трансформациясы бір мезгілде қазіргі заманғы әдебиетте өзгеріс туғызды, ол басқа мәдениеттермен қосылуды немесе басқаша айтқанда балқыманы атап өтті.

Бұрын Басқалар

Альфред Стиглиц «291» деген атпен танымал халықаралық галереясымен танымал фотограф болды. Кейінірек ол бірнеше басқа ақындар мен фотографтармен бірге осы аттас журнал шығарды, олар жаңа суретшілердің өзіндік туындыларын жариялау және бөлісу мақсатын алды. Альфред Креймборг Стиглицтің туындыларына таңғалды және эксперименталды суретшілер мен фотографтар бір-бірімен пікір алмасу үшін жиналып, басқа жерде мазақ етілуі мүмкін өнерді мақтауға лайық деген ойға қайран қалды.[3] Штиглицтің әсерінен Креймборг тек әдеби суретшілерге арналған кеңістікті құруды шешті, «бұл кеңістіктің тұрғындарының ерекшеліктерін анықтайтын, өнер адамдарына« өздерін табуға »және өздеріне ұқсас адамдарды табуға мүмкіндік беретін кеңістік».[3] Осы себепті Креймборг өзінің алғашқы эксперименттік журналын тапты Глеба бұл «егістік немесе өңделген жердің бөлігі» дегенді білдіреді. [3] Ол бұл мүмкіндігі жоқ жаңа суретшілер үшін ашық алаң немесе олардың құрметті жұмыстарымен бөлісуге деген сенімділік болды деп сенді.[3]Глеба Альберт пен Чарльз Бони қаржылай қолдады, бірақ соңында Креймборг пен Бонис журналға шығарылатын жұмыс түрі туралы әртүрлі пікірлерге ие болды. Креймборг өзінің эксперименттерді қалауына адал болып қала берді. Ол американдықтардың туындыларын жақсы көрді, мұнда Бонис Еуропалық өнерді артық көрді.[6] Соңында Креймборг редакторлықтан бас тартты Глеба және баяу журнал құлап түсті.

Басқалар: Жаңа журнал

Басқалар сол уақытта шығарылған көптеген басқа поэзия журналдары қарсы болған кеңістік пен журнал болды. Поэзия және Кішкентай журнал өлеңнің жаңа стилін сынға алар еді. Олар өндірген жетістіктерге сілтеме жасады Басқалар флуке ретінде [7] бірақ Басқалар өзін сынаған журналдарға ешқашан кек алмады. Көптеген Басқалары өлеңдер 1910 жылдардағы американдық өмірдің өнеркәсіптік мегаполис немесе машина жасындағы еңбектің жарылыс динамикасы және жаһандық соғыс апаттары сияқты тақырыптарын зерттеді.[7] Журнал біртіндеп индивидуализм беделіне ие болды, бірақ сонымен бірге ол «кейіптілік» имиджіне ие болды [3] Мэри Кэролин Дэвис сияқты басқа да салымшылар қосылғаннан кейін, Мина Лой, және Марианна Мур. Дэвистің «Қыз әндері» және Мина Лойдың «Махаббат әндері» жеке әйелдік кеңістікті батыл түрде жариялайды.[8] Куирнес толығымен гомосексуализммен байланысты емес, жаңашылдық және нормалардан арылу мағынасында болды. Жаңа аяттың енуі әйелдер үшін азат етуге көмектесетін жазу құралы мен стилі ретінде де қызмет етті.[7] Басқалар жыныстық қарапайымдылыққа қарсылықтан басқа әдеттегі поэзия стилдерін жоққа шығаратын журналға айналды. Ер ақын ақындар Басқалар әлсіз және ашулы деп сынға алынды, керісінше әйел жазушылар немесе ақындар «супер-заманауи Сафо» ретінде бейнеленді,[3] басқаша айтқанда әйел гомосексуалдар. Көптеген оқырмандар шығарған шығармаларға қатысты сынға қарамастан Басқалар, Х.Л.Хемкен және Дж.Б.Керфут сияқты кейбір рецензенттер еркін өлеңді американдық индивидуализмді оятқан қозғалыс ретінде мойындады.[3]

Салымшылар

Мұнда көптеген көрнекті салымшылар болды Басқалар оның ішінде Эзра фунты және Т.С. Элиот. Олардың кейбіреулері жиі салымшылар болып саналмайды, ал айтарлықтай үлес қосқан авторлардың бірнешеуі Басқалары дәстүрлі емес журнал ретінде имидж болып табылады Мина Лой, Марианна Мур, Уоллес Стивенс, және Уильям Карлос Уильямс.

Мина Лой

Мина Лой Бұл жұмыс әйелдердің санасын агрессивті түрде зерттейді, әсіресе оны 1915 жылы жазылған деп санайды. Оның әйел фантазиясын батыл тұжырымдауы және әйелдердің жыныстық қатынаста болуы Виктория әйелдерінің жыныстық қатынастан бас тартуын толығымен жоққа шығарады.[7] Лойдың жұмыс стилі авторлардың өзіне ұқсас бүлікшіл күйін атап көрсетеді және олардың «басқа» екендіктерін растайды.[3] Лой керек болды Басқалар оның әдеттен тыс құндылықтарын сақтауға арналған кеңістік ретінде, ал журнал батылдық бейнесін жасау үшін Лойға тәуелді болды. Басқа журналдардан айырмашылығы, Басқалар форматты стандарттарсыз немесе ақындардың мазмұнына цензурасыз ұзақ шығармаларды жариялауға дайын болды.[3] Сондықтан, Лойдың «Махаббат әндері» ашық кіреберісті жасады Басқалар айқын секс немесе гротеск сексуалдығы көріністерін бейнелейтін графикалық жазумен. Лой сексуалдылықты күрделі тақырып ретінде бейнелейтін ашық өлеңімен Виктория жазбаларының романтикалық конвенцияларын мазақтайды. Өзін романс конвенцияларына күмәнмен қарайтын сексуалды әйел ретінде ұсына отырып, ол әйелдердің жеке сферада және қоғамдық сферада шектелген гендерлік нормаларын өзгертеді.[7]

Марианна Мур

Марианна Мур сияқты кейбір экстремалды революциялық әйел жазушылардан айырмашылығы Мина Лой немесе Хелен Хойт, қазіргі заманғы жыныстық конвенциялардан кетеді. Мур ерлер мен әйелдердің тақырыптары мен нысандарын теңестіру үшін грамматиканы қолдануға манипуляция жасауға бейім. Ол өзін жыныстық айырмашылықтың шектеулерінен босату үшін тілді өзгертеді.[3] Мур мен Лойдың есімдері әр түрлі байланыста болғандықтан жиі біріктіріледі, бірақ олардың ортақ әлеуметтік-саяси ұстанымдары олардың ортақ байланысын білдіреді Басқалар.[5] Мур өз жазбаларында адамдарды мәдени қабілеттіліктің маңыздылығымен қатар қабілеттеріне қарай бағалауды қажет деп тапты.[5] Оның бірнеше өлеңдері оның өзін ойлану мен өмір сүру арқылы сезінетіндігін көрсетті. Ол жануарларды әдебиетке және табиғатқа деген қамқорлығын көрсету үшін және «Сыншылар мен білгірлер» өлеңінде жазған қара аққу сияқты тәуелсіздік тақырыбын бейнелеу үшін жиі қолданды. Оның стилі Лойдың стиліне ұқсамайды, бұл қауіпті және арандатушылық, бірақ екі есім де бір-бірімен байланысты Басқалар презентациясының жаңалығы, жаңашылдығы, еркіндігі және дәстүрлі әдебиеттен бас тартуы үшін.[3]

Уильям Карлос Уильямс

Уильям Карлос Уильямс негізгі салымшылардың бірі болып табылады Басқалар және жаңалықты сүйетін адам. Ол жолдардың басындағы бас әріптерден бас тартуды поэтикалық жаңашылдық ретінде енгізді.[3] Бұл журналды жаңа инновациялармен одан әрі жаңғырту туралы ұсыныс болды. Уильямның арғы тегі Пуэрто-Рико және ағылшын тілдері оның «басқаға» тәуелділігін арттырады. Ол сондай-ақ Американы өзгертетін иммигранттарға деген ашықтықтың куәсі болғандықтан Американы оның жалғыз мүмкін үйі деп мәлімдеді. Уильямс еврейлердің иммиграциясы мен нәсілдік араласудың көбеюіне американдық поэзияға тікелей әсер етеді деп санады.[5] Қашан Басқалар 1916 жылы құлдыраудың алдында тұрды, Уильямс журналды қайта бастауға мүмкіндік алды. Кейіннен, 1919 жылы ол журналдың ресми соңын айту мүмкіндігін пайдаланды. Басқалардың шығармашылығына нүкте қойғанына қарамастан, ол өткен санына «іш музыкасы» деп аталатын сегіз беттен тұратын бөлімді енгізді, американдық поэзия сынының «софоморикалық, пульстік және мағынасыз» екендігі туралы сөзі,[7] сонымен қатар көпшіліктің соңына дейін қамтамасыз етті Басқалар басқа жаңа бастаманың сылтауы болды.[3]

Әйел нөмірі

Кейінірек шыққан мәселелерінің бірі Басқалар редакциялаған «Әйел нөмірі» болды Хелен Хойт 1916 ж. шығарылымның мақсаты ішкі әйел мен сыртқы әлем арасында жаңа қатынас орнату болды.[3] Хойт поэзия көрінісі арқылы аударуға болатын жасырын әйелдік бейнені бейнелегісі келді. Бұл мәселені сыншылар даулы тақырыбымен айыптады. Алайда Хойт «Өнер сөзсіз секссіз» кеңістік құрғысы келді.[3] Әйелдердің қазіргі заманғы журналдарына ұқсас, әйелдердің саны әйелдердің тәжірибесі мен көзқарастарын жеке перспективада зерттеу тұрғысынан өзін-өзі көрсетуге кеңістік берді. Жарналардың көпшілігі еркін өлеңмен репрессиялық жыныстық қатынастың әдеттегі нормаларын бұзу үшін азат ету актісі ретінде жазылған.[3] Хойттың «Жүкті әйелге» деген өлеңінде[9] ол «Сондықтан әмір ету үшін, қызмет ету, сақтау үшін. / Сүйіктіңіздің ұрып-соғатын өмірін білетіндігіңізді білемін / өміріңіздің тереңінде» деп жазады. бұл аналардың баламен тығыз қарым-қатынасын және әйелдің өз денесін басқаруын ашады. Ақындар ұнайды Х.Д. дене құмарлықтарының мағыналарын беру үшін метафораларды қолдану арқылы әйел жыныстық қатынастары туралы батыл түрде жазыңыз немесе «Кешті» сексуалды сипатта болмай, сенсуализмнің символы ретінде қолданыңыз.[3]

Сыйлық Басқалар

Креймборг шынымен де жаңа өнер іздеуде энтузиас болды Басқаларжәне өз жұмысын жалғастыру үшін оған жаңа серіктестік пен қаржылық қолдау қажет болды. Өкінішке орай, оның Уильям Карлос Уильямспен жаңа серіктестігі, Ф.С. Флинт пен Максвелл Боденхайм, олар өндіріске алғашқылардың бірі болды Басқалар, Төменге түсті. Уильямс Креймборгтың одан әрі кеңейту идеясынан бас тартты Басқалар және журналдың шығуына тоқтау қойып, соңғы нөмірін қабылдады.[3] Алайда Басқалар жай із-түссіз жоғалып кеткен жоқ. Кезінде үлес қосқандар Басқалар бір-бірінің жаңа туындыларын қарастыру үшін жиі бірге жұмыс істеді. Scofield Thayer, тең баспагері және редакторы Теру деген сұрақтар қойды Басқалар' жазушылар өз журналында өз туындыларын шығара берсін. Соңында Теру жалғастырды Басқалар' поэтикалық тон.[6]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  • Симмонс, Джулиан (1987). Жаңаны жасаушылар: Әдебиеттегі революция, 1912–1939 жж. Андре Дойч. б. 122. ISBN  0-233-98007-5.
  • Черчилль, Сюзанна В. (2004). "'Басқалардың фактілері мен фактілері «. Архивтелген түпнұсқа 2007-02-03.

[2][6][4][3][8][5][9][7]

  1. ^ а б c «Басқалары: Жаңа өлеңнің журналы». Модернистік журналдар жобасы. Алынған 20 ақпан 2016.
  2. ^ а б Бөрі, Стивен. «Кішкентай журналдар және модернизм: жаңа тәсілдер», ред. Сюзанна В.Черчилль мен Адам МакКиблдің кітапханасы, 9.4 (2008): 492-3. Басып шығару.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т Черчилль, Сюзанна В. (2006). Кішкентай журнал 'Басқалар' және американдық поэзияны жаңарту. Ashgate Publishing. ISBN  978-0-7546-5332-5.
  4. ^ а б Черчилль, Сюзанна В. «БАСҚАЛАРҒА КІРІС: ЖАҢА НҰСҚАНЫҢ ЖУРНАЛЫ». Модернистік журналдар жобасы. Браун университеті және Талса университеті, 2011. Веб. 28 қараша 2013. [1].
  5. ^ а б c г. e f Миллер, Кристанна. «Балқытылған қайнардағы тілдер: басқалардың ақындары және төменгі шығыс жағы». Модернизм / модернизм 14.3 (2007): 455-76. Басып шығару.
  6. ^ а б c Аллен, C. (1944). Глебе және басқалар. Ағылшын колледжі, 5 (8), 418-423.
  7. ^ а б c г. e f ж Ньюкомб, Джон Тимберман .. Поэзия қалай өмір сүрді ?: Заманауи американдық өлеңнің жасалуы. Урбана: Иллинойс Университеті Пресс, 2012. Басып шығару.
  8. ^ а б Черчилль, Сюзанна В. (Сюзанн Винч). (2005). «Өтірік ойын: басқалары және 1917 жылғы керемет спектрлер». Американдық мерзімді басылымдар: журнал, тарих, сын және библиография, 15 (1), 23-41. doi: 10.1353 / amp.2005.0002
  9. ^ а б Хойт, Хелен. «Жүкті әйелге». Басқалары: Жаңа аят журналы. Ред. Альфред Креймборг. Нью-Йорк, 1916. 73. Модернистік журналдар жобасы. Желі.

Сыртқы сілтемелер

  • Басқалар кезінде Модернистік журналдар жобасы томнан бастап барлық 28 нөмірдің мұқабасынан мұқабасына дейін іздеуге болатын сандық басылымы. 1, № 1 (шілде 1915) томға. 5, No 6 (шілде 1919). Осы мәселелердің PDF файлдарын MJP веб-сайтынан тегін жүктеуге болады.