Ұмыту: Әңгімелер - Википедия - Oblivion: Stories

Ұмыту: әңгімелер
Oblivion Stories кітабының мұқабасы.jpg
Бірінші басылым қатты мұқабалы
АвторДэвид Фостер Уоллес
Мұқабаның суретшісіМарио Дж. Пулис
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрӘдеби фантастика, постмодерндік әдебиет
БаспагерКішкентай, қоңыр және компания
Жарияланған күні
8 маусым 2004 (АҚШ)
Медиа түріБасып шығару (қатты қағаз және қағаз тасығыш)
Беттер329

Ұмыту: әңгімелер (2004) - американдық автордың қысқа фантастикалық жинақ Дэвид Фостер Уоллес. Ұмыту Уоллестің үшінші және соңғы әңгімелер жинағы және 2004 ж. тізіміне енді New York Times Жылдың ең танымал кітабы.[1] Воллес бүкіл әңгімелерінде шындықтың, армандардың, жарақаттың және «сананың динамикасының» табиғатын зерттейді.[2] «Жақсы ескі неон» повесі енгізілді О. Генридің сыйлық хикаялары 2002 ж.

Композициясы және басылымы

Жинақтың жазуы Уоллестің соңғы романымен қабаттасты, Бозғылт патша,[3] және көптеген әңгімелер ол кітап жазған дәптерлерден шыққан және оның бөлім ретінде басталған болуы мүмкін.[4]

Уоллес алғаш рет өзінің редакторы Майкл Пиетшке жаңа әңгімелер жинағын 2001 жылдың қазанында ұсынды. Өңдеудің көп бөлігі 2003 жылдың қазан айында аяқталған сияқты.[5] 2004 жылдың маусымында жарық көрген бұл кітап алғашқы жылы қатты мұқабамен 18000 дана сатылды.[6]

Ертегілер тізімі

  • «Mister Squishy» бастапқыда «Mr. Squishy» деген атпен жарық көрді McSweeney's №5 (2000), Элизабет Клемм бүркеншік атымен. Оқиға 1995 жылдың қараша айында өтеді және маркетологтардың конференц-залындағы фокус-топ, сондай-ақ фокус-топтың фасилитаторы Терри Шмидттен кейін орын алады. Шмидт фокус-топты басқарады, ол «Фелониес!» Деп аталатын жаңа шоколад тағамдарының дәмін тексереді, ал адам еркін өрмелеу ғимараттың солтүстік жағында.
  • «Жан Смит емес» алғашқыда жарияланған АГНИ #57 (2003).[7] Скотт М.Моррис жинаққа шолу жасай отырып, бұл оқиға «шедевр болуы мүмкін» деген болжам жасады.[8] Тақырып, мүмкін, алдыңғы параграфқа сілтеме жасайды Джеймс Джойс роман, Суретшінің жас кезіндегі портреті, онда Стивен Дедалус былай деп жазады: «Қош келдің, өмір! Мен миллионыншы рет тәжірибе шындығымен кездесіп, жанымның ұсталығында өзімнің нәсілімнің ар-ұжданын жасауға тырысамын».[9] Бұл әңгімеде аты-жөнін айтпайтын әңгімеші өзінің Огайо штатындағы Колумбус қаласында төртінші сыныптағы азаматтық сабағында бала кезіндегі тәжірибесін баяндайды. Ауыстырушы мұғалім Джонсон мырза психотикалық бұзылудан зардап шегеді, соның салдарынан кепілге алу дағдарысы туындайды, бірақ әңгімеші өзінің уақытын армандаумен және сынып терезесіне қарауға жұмсайды.
  • «Өртенген балалардың инкарнациялары» алғашында жарық көрді Esquire (Қараша 2000). Жас нәрестені қайнаған сумен өртейді.
  • «Басқа пионер» алғашында жарық көрді Колорадо шолу (2001 жылдың жазы). Бұл оқиға өзіне қойылған кез-келген сұраққа жауап бере алатын ақылды баланың тас дәуіріндегі ауылдағы әсері туралы ертегі.
  • «Жақсы ескі неон» алғашында жарық көрді Жалғаулықтар № 37 (қараша 2001). Чад Гарбах, жинақ туралы шолуда бұл оқиғаны «талассыз шедевр» деп атады,[10] және Маршалл Босвелл бұл топтаманың «ең жақсы және ең әйгілі жеке әңгіме» екенін жазды.[11] Ол сондай-ақ енгізілген О. Генридің сыйлық хикаялары 2002 ж. Бұл оқиға Нил атты жалғыз жарнамалық басқарушының монологынан тұрады, ол көлігін қағып өлтіреді. Бүкіл оқиға барысында Нил өзінің психиатрына өзінің алаяқтық, алдау, сәтсіздіктер мен айла-шарғы жасау туралы әңгімелер ұсынады.[12]
  • «Философия және табиғат айнасы» бастапқыда аздап редакцияланған түрде «Кейбір шекаралардың кеуектілігінің тағы бір мысалы (VIII)» болып басылды. McSweeney's №1 (1998). Пол Гайлстың айтуынша, «тікелей жаңғырық» деген атақ Ричард Рорти атақты кітап, Философия және табиғат айнасы.[13] Хикаятта аты-жөнін айтпайтын әңгімеші анасының бетінде үнемі пластикалық түрдегі пластикалық ота жасағаны және сол операцияға қатысты сот процестері туралы әңгімелейді. Сондай-ақ, әңгімеші әңгіме барысында өзінің қара-жесір өрмекші шаруашылығымен байланысты сот ісіндегі өзінің шатасуы туралы айтады.
  • «Oblivion» алғашқыда жарияланған Қара сағат № 1 (2004 жылғы көктем / 2004 жылғы жаз).[14] Бұл әңгімеде ертегіші Рэндал Напьер әйелі Хоуппен оның күдіктенуіне байланысты өзінің шаршап-шалдығуы туралы айтады, ол оның қатты түнде ұйықтамайтындығы соншалық. Рендалл өзінің әйелі ұйықтап жатқан кезде ояу екенін, демек, храп ете алмайтынын ескеріп, наразылық білдіреді. Ақырында олар өздерінің мінез-құлқын бақылау және кімнің дұрыс екенін анықтау үшін ұйқы клиникасына барады.
  • «Азап шеккен арна» - бұл а новелла Оның басты кейіпкері Скип Атуотер - ойдан шығарылған журналистер Style журналы, орналасқан Әлемдік сауда орталығы. Atwater компаниясы батыс суретшісі Бринт Молтке туралы мақала жазуға тырысады (оның мәліметі бойынша, оның экскрециясы белгілі мәдени нысандарға ұқсайды) 10 қыркүйек, 2001 жыл шығарылымы Стиль.

Сыни қабылдау

Кітап өз пікірлерінде «таныс қосарлықпен» кездесті, өте жағымды және жағымсыз пікірлердің қоспасын алды.[15] Шолу агрегаторы бойынша Metacritic, ол сыншылардан жалпы оң пікірлер алды. Metacritic 22 шолудың негізінде кітаптың 100-ден 68-ден орташа балл алғанын хабарлады.[16] Джоэль Стейн, үшін Уақыт «керемет сиқырлы» әңгімелер «эпикалық модернизм», «үлкен сюжеттер, Бекеттиң әзіл-қалжыңы мен ғылыми-фантастикалық биіктік идеялары баяу, реалистік сана ағымымен бейнеленген» деп жазды.[17] Ян Уайлт Сан-Диего Одағы-Трибуна деп жазды Ұмыту «бұл әңгіме 42 жастағы автордың шынайы фантастикалық өлшеуіші» деп сенімді түрде дәлелдейді. Ол қосымша деп мәлімдейді Ұмыту «[Уоллестің] стилистикалық идиосинкразиясын оның кез-келгенінен гөрі жақсы қолдануға қояды.»[18] Лаура Миллер, үшін Салон, Уоллес «қорқынышты оқиғалардың ерекше нәзік түрін жетілдірді» деп жазды және оның «прозаның ұзын доғалары мен баяндайтын жанама іздері кейбір қиын шындықтарға емес, адамдардың өздері мен олардың арасында айналатын оқшаулау ретінде көрінеді. олардың күйінің өткір жиектері ».[19] Скотт М.Моррис Los Angeles Times деп жазды Ұмыту, Уоллес «Американың ең батыл және талантты жас жазушыларының бірі ретінде орын алды». Моррис кейбір оқиғалар оқырманды «әңгімелерден гөрі [Уоллестің] интеллектісіне көбірек әсер еткенін», «Азап шеккен арна», «Мистер Сквиши» және «Жан Смит емес» деп мәлімдегенімен, Уоллес тек қана асып түседі көздің жауын алатын бейнелер мен адамның эмоцияларын сезімталдықпен зерттейді ». Моррис бұл жинақта «өмірдің жоғары ставкалары постмодерндік ойынқұмарлықты ығыстырды» және «Уоллес оқырмандар қызықтыратын маркер қойды» деп қосымша жазды.[20]

Басқа сыншылар жинаққа не аралас, не жағымсыз пікірлер берді.[21] Үшін n + 1, Чад Гарбах «Азап шеккен арна» мен «Жақсы ескі неоннан» басқа, Ұмыту кездейсоқ сезімге ие. «Гарбах бұл» алдын-ала жоспарланған ресми қойылымдармен салыстырғанда Жасырын ер адамдармен қысқаша сұхбат, оның алдыңғы коллекциясы, көп бөлігі Ұмыту бос, лақтырылған сезімге ие ».[22] Үшін Лондон кітаптарына шолу, Уайт Мейсон бұл әңгімелер «адамның қайғылы және қозғалмалы, күлкілі және тартымды, ерекше құнды объектілерінің жарқын жиыны» болғанымен, олардың қиындықтарына байланысты «фундаменталды риторикалық сәтсіздіктерді» көрсетуі мүмкін деп жазды. Осыған қарамастан, Мейсон Уоллестің коллекциясын «соңғы онжылдықта жарияланған ең қызықты және байсалды әрі қысқа қысқа көркем шығарма» деп мәлімдеді.[23] Үшін The New York Times, Мичико Какутани коллекцияда «шаршаған, қыңыр үзінділер» басым болған деген болжам жасады. Ол Уоллес «прозалық сиқыршы» болса да, деп жазды Ұмыту ол «бізге өзінің талант иесінің ең кішкентай дәмін ғана береді. Оның орнына ол көбіне 1999 ж. коллекциясын бұзған өзін-өзі ұнататын жыртқыштық түріне барады, Жасырын ер адамдармен қысқаша сұхбат және ол бір кездері очеркте «АҚШ мәдениетіндегі үлкен үмітсіздік пен тоқыраудың агенттері» деп айыптаған арзан мысқыл мен мазақтың бренді ».[24] Джеймс Вуд арналған шолуда жинақ ұнамады Жаңа республика. Ол «Мистер Скучи» әңгімесі «түбегейлі оқылмайды» деп мәлімдеді, өйткені Уоллес жиі «сөйлемдерді мимесиспен қопсытады». «Бәрінен бұрын, - деп жазды Вуд, - оның иммерсионистің өзі жазған микробтардағы ойдан шығарылған қиялдарды қанықтыруға дайын болуы оларды өздері ауруға шалдықтырады». Тұтастай алғанда коллекция, Вудтың айтуынша, «талантты, көңілсіз және ақырында төзімсіз» болды; әңгімелердің әрқайсысы «оқырманды қозғай алмады», өйткені олар «өздері жек көретін қатты салқындықты таңқаларлықтай етіп шығарды».[25]

Талдау

Бұл жинақтың сынға алынуы коллекцияны тұтастай, Уоллестің басқа туындыларына қатысты және жеке әңгімелер ретінде талқылауға қатысты болды. Жалпы, Маршалл Босвелл бұл Уоллестің «ең қараңғы» фантастикалық шығармасы деп мәлімдеді. Жылы Ұмыту, ол «сипатты емес» солипсизм мен жалғыздықтан «жол жоқ» ұсынады. Босвелл бұдан әрі коллекцияға Уоллес ұсынған тіл арқылы сөйлесу сияқты жалғыздықтан «жеңілдетудің көптеген әдістерін бірнеше рет бұзады» деп ұсынды. Шексіз әзіл. "Ұмыту,«деп жазады ол, - Уоллес шығармашылығында өзінің пессимизмімен бірегей болып қалады».[26] Сонымен қатар, Д.Т.Макс жазған оқиғалар Ұмыту «қысудан қорқатын сияқты, егер бұл атауды тек тынымсыз айналысатын сана ғана қорғай алатын қауіп төндірген болса».[27]

Көптеген сыншылар байланыстырды Ұмыту Уоллестің басқа да шығармаларына, көркем және публицистикалық. Д.Т.Макс көптеген әңгімелер «ізбасарлар» деп мәлімдеді Жасырын ер адамдармен қысқаша сұхбат олар «өздерін көбінесе орта Америкадағы орта жастағы, орта таптағы ақ адамдармен байланыстырды».[28] Басқалары бұл туралы айтады Ұмыту және Бозғылт патша мәтіндер болып табылады. Макс бұл жинақ жалғыз американдық қоғамды «сипаттайтын» болғанымен, Бозғылт патша «тағылымды» болар еді, «тығырықтан шығар жолды» ұсынады.[29] Маршалл Босвелл де бұл туралы айтты Бозғылт патша дейін «композициялық серік» болып табылады Ұмыту. Екі шығарма да «энтропия» мен «боқтық, өнер, өлім» сияқты тақырыптарға қатысты. Бірақ Бозғылт патша сайып келгенде «түзетуші, немесе, кем дегенде, диалектикалық серіктес ретінде қарастыруға болады Ұмыту 'Сонымен қатар, Босвелл байланыстырды Ұмыту дейін Бұл су, онда ересектердің бастарында «тұрақты монологтармен гипноздалған» бейнеленген, сонымен қатар «Децизация 2007» эссе бейнеленген Ет те, жоқ, оның энтропиямен және сұрыптаумен және «ақпараттың көрінбеуімен» айналысуы.[30] Том Трейси байқады: «Жан Смит емес», әсіресе екеуі де ұқсас Бозғылт патша және философиясын еске түсіреді Бұл су оның назарын және зеріктіруді талқылауда.[31]

Басқа сыншылар жеке оқиғаларды мұқият зерттеді. Томас Трейси «Жан Смит емес» фильмінде және басқа да көптеген әңгімелерде деп сендіреді Ұмыту, Уоллес «әр ертегінің маңызды оқиғаларын негізгі экспозиция шеңберінен тыс орналастыруға» тырысады. Шынында да, «баяндаудың маңызды әрекеттері тек баяндауыштың хабардар болуының шеткі шектерінде ғана болады». Трейси мұның мәні мен мақсаты «біздің қоршаған ортамызға мұқият болуға шақыру» және «біздің өміріміздің маңызды оқиғалары көбінесе біздің квотидиялық тәжірибеміздің шектерінде болатынын» көрсетуді ұсынады. Трейси сонымен қатар әңгімешінің сабақта зейін қоймауы «қиялдың психологиялық шығуды немесе азаптан паналайтындығын» қалай бейнелейтінін айтады. [32]

Сол эссесінде Трейси «Ұмыту» атты тақырыптық оқиға туралы ойларын одан әрі дамытады, бұл шындық дегеніміз не және шындық деген сұрақтар тудырады. Оқиға, Трейсидің пікірінше, нақты емес және шындыққа сену туралы шешім қабылдаудан туындайды деген екіұшты жауап береді. Ол сонымен бірге бұл оқиға «қияли жауап» екенін алға тартты Декарттар Келіңіздер Бірінші философия туралы медитация.[33]

Вальтер Кирн, шолуда The New York Times, «Жақсы Ескі Неон» «философиялық жұмбаққа» назар аударады: адамдарда шынайы өзіндік қасиеттер бар деп айтуға бола ма, жоқ әлде «Дэвид Уоллес» сияқты оқиғаны баяндаушы, біз шынымен де біршама жасанды жалғанбыз тілдің жеткіліксіздігімен өзіміздің және өзгелердің өмір сүретін тіршіліктерінен ажырады ».[34]

Аударма

Ұмыту неміс тілінде екі бөлек кітап болып шықты, екеуін де Маркус Игендаай мен Ульрих Блюменбах ішінара аударған. Бірінші кітап, Vertrautheit-ті өзгертті, 2006 жылы жарық көрді және «Mister Squishy», «Die Seele ist kein Hammerwerk» (Жан емес Смит), «Inkarnationen gebrannter Kinder» (Өртенген балалардың инкарнациялары), «Noch ein Pionier» (Тағы бір ізашар) ) және «Vertrauheit-ті өзгерткен неон» (Жақсы ескі неон). Екінші кітап, Вергессенгейт, 2008 жылы жарық көрді және «Der Spiegel der Natur - Eine Kritik der Philosophie» (Философия және табиғат айнасы), «Vergessenheit» (Oblivion) ​​және «TV der Leiden - Азап шеккен арна».

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Жылдың ең көрнекті 100 кітабы». The New York Times. 5 желтоқсан 2004 ж. Алынған 27 шілде 2011.
  2. ^ Трейси, Томас (2009). «Дэвид Фостер Уоллестің ұмытылуындағы жарақаттың көріністері». Дэвид Херингте (ред.) Дэвид Фостер Уоллесті қарастырайық. SSMG Press. б. 177.
  3. ^ Босвелл, Маршалл. «'Сіздің басыңыздағы тұрақты монолог': ұмыту және сананың кошмары.» Жылы Дэвид Фостер Уоллес зерттеулерінің серігі. Жарнамалар. Стивен Дж. Берн және Маршалл Босвелл. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, 2013. Басып шығару. 156
  4. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 276
  5. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 276
  6. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 279
  7. ^ http://www.bu.edu/agni/toc/57/index.html
  8. ^ Моррис, Скотт М. «Шекарадан тыс». Los Angeles Times. Алынған 5 мамыр 2013.
  9. ^ Томпсон, Билли. «Жаным». Тоқсан сайынғы әңгіме. Алынған 12 мамыр 2013.
  10. ^ Гарбах, Чад. «Дэвид Фостер Уоллес!». n + 1. Алынған 5 мамыр 2013.
  11. ^ Босвелл, Маршалл. «'Сіздің басыңыздағы тұрақты монолог': ұмыту және сананың кошмары.» Жылы Дэвид Фостер Уоллес зерттеулерінің серігі. Жарнамалар. Стивен Дж. Берн және Маршалл Босвелл. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, 2013. Басып шығару. 155
  12. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 278
  13. ^ Джайлс, Пауыл. «Барлығы жұтылды: Дэвид Фостер Уоллес және американдық әдебиет». Жылы Дэвид Фостер Уоллестің мұрасы. Жарнамалар. Сэмюэл Коэн және Ли Константину. Айова қаласы: Айова Университеті Пресс, 2012. Басып шығару.
  14. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2013-04-04. Алынған 2013-03-27.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  15. ^ Макс, Д.Т. Әр махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 279
  16. ^ «Дэвид Фостер Уоллестің ұмытуы: шолулар». Metacritic. Архивтелген түпнұсқа 2007-09-16. Алынған 2008-02-17.
  17. ^ Штайн, Джоэль (30 мамыр 2004). «Бірліктің қорқынышы». Time журналы. Алынған 27 шілде 2011.
  18. ^ Уайлт, қаңтар «Нөмір тартқыш». Сан-Диего Одағы-Трибуна. Алынған 27 шілде 2011.
  19. ^ Миллер, Лаура. «Сұмдық, сұмдық». Салон. Алынған 29 сәуір 2013.
  20. ^ Моррис, Скотт М. «Шекарадан тыс». Los Angeles Times. Алынған 5 мамыр 2013.
  21. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 279
  22. ^ Гарбах, Чад. «Дэвид Фостер Уоллес!». n + 1. Алынған 5 мамыр 2013.
  23. ^ Мейсон, Уайт. «Ұнамайды ма? Ойнаудың қажеті жоқ». Лондон кітаптарына шолу. Алынған 27 наурыз 2013.
  24. ^ Какутани, Мичико (1 маусым 2004). «Шексіз және шексіз шексіздікке толы өмір». The New York Times. Алынған 27 шілде 2011.
  25. ^ Ағаш, Джеймс. «Дигрессионист». Жаңа республика. Алынған 29 сәуір 2013.
  26. ^ Босвелл, Маршалл. «'Сіздің басыңыздағы тұрақты монолог': ұмыту және сананың кошмары.» Дэвид Фостерге арналған серіктес Уоллес зерттеулерінде. Жарнамалар. Стивен Дж. Берн және Маршалл Босвелл. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, 2013. Басып шығару. 151-168
  27. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 277
  28. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 277
  29. ^ Макс, Д.Т. Әрбір махаббат хикаясы - бұл елес хикая. Нью-Йорк: Викинг Пингвин, 2012. Басып шығару. 280
  30. ^ Босвелл, Маршалл. «'Сіздің басыңыздағы тұрақты монолог': ұмыту және сананың кошмары.» Дэвид Фостерге арналған серіктес Уоллес зерттеулерінде. Жарнамалар. Стивен Дж. Берн және Маршалл Босвелл. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, 2013. Басып шығару. 163-169
  31. ^ Трейси, Томас. «Дэвид Фостер Уоллестің ұмытылуындағы жарақаттың көріністері». Дэвид Фостер Уоллесті қарастырайық: Критикалық очерктер. Ред. Дэвид Херинг. Лос-Анджелес: Sideshow Media Group Press, 2010. Басып шығару. 180
  32. ^ Трейси, Томас (2009). «Дэвид Фостер Уоллестің ұмытылуындағы жарақаттың көріністері». Дэвид Херингте (ред.) Дэвид Фостер Уоллесті қарастырайық. SSMG Press. б. 178.
  33. ^ Трейси, Томас (2009). «Дэвид Фостер Уоллестің ұмытылуындағы жарақаттың көріністері». Дэвид Херингте (ред.) Дэвид Фостер Уоллесті қарастырайық. SSMG Press. 185–186 бет.
  34. ^ Ким, Уолтер (27 маусым 2004). «Жоқ немесе қасақана қарау». The New York Times. Алынған 27 шілде 2011.

Келтірілген жұмыстар

  • Голландт, Янис. «'Көптеген қолдары созылған кезде әлі де бумен': Дэвид Фостер Уоллестің ауыруы Өртенген балалардың инкарнациялары." Sprachkunst 37.2 (2006), 297-308.