Туған ұл - Native Son

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Туған ұл (айыру).
Туған ұл
NativeSon.JPG
Бірінші басылым
АвторРичард Райт
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
ЖанрАфрика американдық әдебиеті, Әлеуметтік наразылық романы
БаспагерHarper & Brothers
Жарияланған күні
1940 жылдың 1 наурызы
Медиа түріБасып шығару (қатты қағаз және қағаз тасығыш)
OCLC61277693
813.52

Туған ұл (1940) - американдық автордың жазған романы Ричард Райт. Онда Чикагодағы кедей ауданда қара кедейлікте өмір сүретін қара жас 20 жастағы Биггер Томас туралы баяндалады. Оңтүстік жағы 1930 жылдары.

Биггердің қылмыстары үшін кешірім сұрамаса да, Райт олардың артында жүйелік себепті бейнелейді. Биггердің адвокаты Борис Макс өзінің клиенті немесе кез келген басқа қара американдық үшін бұл тағдырдан құтылу мүмкін емес деп санайды, өйткені олар оларды құрған және туылғаннан бері олардың кім болатынын айтқан қоғамның қажетті өнімі.

«Американдық негрлер жоқ», Джеймс Болдуин бірде «оның бас сүйегінде жеке сергек Томасы тұратын кім жоқ» деп жазды. Франц Фанон 1952 жылғы очеркінде сезімді талқылайды, L'expérience vécue du noir (Қараның фактісі). «Соңында», деп жазады Фанон, «Үлкен Томас әрекет етеді. Оның шиеленісін тоқтату үшін ол әрекет етеді, ол әлемнің күткеніне жауап береді». Кітап сәтті және жаңашыл сатылым болды. Сонымен қатар, оны Болдуин және басқалар ақыр соңында Биггерді нақты кейіпкер емес, стереотип ретінде алға жылжытады деп сынға алды.

Сюжеттің қысқаша мазмұны

Бірінші кітап: қорқыныш

Жиырма жастағы Үлкен Томас - бір бөлмеде ағасы Бадди, әпкесі Вера және олардың анасымен бірге тұратын қара жас жігіт. Кенеттен егеуқұйрық пайда болады. Бөлме балдырға айналады, ал қатты қуғаннан кейін Биггер жануарды темір таяқпен өлтіріп, қарындасы Вераны өлген егеуқұйрықпен қорқытады. Ол есінен танып қалады, ал Томас ханым Биггерді ұрсады, ол отбасын жек көреді, өйткені олар азап шегеді және ол оған ештеңе істей алмайды.

Сол күні кешке Биггер жаңа жұмысқа тұру үшін ақ адам Далтон мырзаны көруі керек. Үлкендердің отбасы оған байланысты. Ол өзінің міндеттерін мәңгілікке қалдырғысы келеді, бірақ не істеу керектігін ойланған кезде тек бос қабырғаны көреді.

Үлкенірек бассейнге барады және өзінің досы Гуспен кездеседі. Үлкенірек оған ақтар туралы ойлаған сайын, оған бір сұмдықтың болатынын сезетінін айтады. Олар басқа достарымен кездеседі, Г.Х. және Джек, және тонауды жоспарла. Олардың барлығы ақ адамға шабуыл жасау мен ұрлаудан қорқады, бірақ олардың ешқайсысы өз мәселелерін мойындағысы келмейді. Тонау алдында Биггер мен Джек киноға барады. Олар кинохроникадағы бай ақтар әлеміне қызықтырады және том-томдар мен қарабайыр қара адамдар оларды таңқаларлықтай сезінеді, сонымен қатар өздерін сол әлеммен тең санайды. Фильмнен кейін Биггер бассейнге қайта оралып, Гуске қатты шабуыл жасайды, оны Биггердің өзінің қорқақтығын жасыру үшін пышағын жала жабуға мәжбүр етеді. Ұрыс тонаудың кез-келген мүмкіндігін тоқтатады, ал Биггер бұл әрекетті қасақана жасағанын білмейді.

Ақыры жұмысқа орналасқанда Биггер Далтонның үлкен және сәнді үйінде өзін қалай ұстау керектігін білмейді. Далтон мырза және оның соқыр әйелі таңқаларлық сөздер қолданады. Олар Үлкенге мейірімді болуға тырысады, бірақ іс жүзінде оны ыңғайсыз етеді; Үлкенірек одан не күтетінін білмейді.

Содан кейін олардың қызы Мэри бөлмеге кіріп, Биггерден оның кәсіподаққа неге жатпайтынын сұрайды және әкесін «капиталист» деп атайды. Үлкенірек бұл сөзді білмейді және одан да абдырап, жұмыстан айрылуға қорқады. Әңгімелесуден кейін Пегги, ирландиялық аспаз, Биггерді бөлмесіне алып барады және Далтондардың жақсы отбасы екенін айтады, бірақ ол Мэридің үйінен аулақ болу керек Коммунистік достар. Үлкенде бұрын-соңды өзіне арналған бөлме болған емес.

Сол түні ол Мэриді айнала айдап, өзінің коммунистік жігіті Янмен кездеседі. Кеш бойы Джен мен Мэри Биггермен сөйлесіп, оларды достары отырған асханаға апарып, оны өз үстелдеріне отыруға шақырып, оған: оларды өз аттарымен атаңыз. Үлкенірек олардың сұраныстарына қалай жауап беру керектігін білмейді және ашуланшақ болады, өйткені ол жай түндегі олардың жүргізушісі. Асханада олар бір бөтелке ром сатып алады. Үлкен дискілер Вашингтон паркі, және Джан мен Мэри ромды ішіп, артқы орындыққа шығады. Джан кетіп қалады, бірақ Мэри мас болғаны соншалық, Биггер оны үйге келгенде жатын бөлмесіне апаруы керек. Ол оны біреу қолында ұстап көреді деп қорқады; дегенмен, ол тыйым салынған азғыруларға қарсы тұра алмайды және оны сүйеді.

Осы кезде жатын бөлменің есігі ашылып, Далтон ханым кіреді. Үлкенірек оның соқыр екенін біледі, бірақ қатты қорқып, оны сол жерде сезінеді. Егер Мэридің жатын бөлмесінде ол қара нәсілді адам табылса, оның зардаптарынан қорқып, ол Мэрияның бетіне жастықты басып үнсіз қалады. Бөлмеде миссис Далтон отырған кезде Мэри Биггердің қолын тырнақтайды, ол Биггерге тыныс ала алмайтынын ескертуге тырысады. Миссис Далтон төсекке жақындап, ауадан алкогольдің иісін сезіп, қызына ұрысып, кетіп қалады. Биггер жастықты алып жатқанда, Мэридің тұншығып өлгенін түсінеді. Биггер ашуланып ойлана бастайды және ол бәріне оның коммунист жігіті Янның Мәриямды сол түні үйге кіргізгенін айтуға шешім қабылдады. Мэри таңертең Детройтқа кету керек болған кезде жоғалып кетсе жақсы болады деп ойлады, ол шарасыздықтан оның денесін үйдің пешіне жағуға шешім қабылдады. Оның денесі бастапқыда пештің саңылауына сыймас еді, бірақ оны кесіп алғаннан кейін, Биггер ақыры мәйітті ішке кіргізеді. Ол пешке қосымша көмір қосып, мәйітті өртеп жіберіп, үйіне қайтады.

Екінші кітап: Ұшу

Биггердің қазіргі сүйіктісі Бесси оны Мэриге бірдеңе жасады деп күдіктенеді. Үлкенірек жұмысына оралады.

Далтон мырза жеке детектив мырза Бриттенді шақырды. Бриттен Бигерден айыптаумен жауап алады, ал Далтон Бигерге жауап береді. Биггер алдыңғы кеште болған оқиғаны Янға күдік тудыру үшін есептейді, өйткені Далтон мырза Янды коммунист ретінде жақтырмайтынын біледі. Бриттен Джанды тапқан кезде, бала мен Үлкенді бір бөлмеге отырғызып, олардың қайшылықты оқиғаларымен бетпе-бет келеді. Ян Биггердің әңгімесіне таң қалады, бірақ оған көмек ұсынады.

Далтондардан үлкен дауылдар. Ол Далтон мырзаның егеуқұйрықтарды жұқтырған пәтерді Биггердің отбасылық жалдау ақысы табылған кезде ұрлау туралы жалған жазбаны жазуға шешім қабылдады. Үлкенірек жазбаны Далтондардың есігінің астына апарып тастайды да, бөлмесіне оралады.

Далтондар жазбаны алғаннан кейін олар тергеуді Бриттеннен алатын полицияға жүгінеді және көп ұзамай үйге журналистер келеді. Үлкенірек қорқады, бірақ ол кеткісі келмейді. Түстен кейін оған күлді пештен шығарып, жаңа от жағуды бұйырады. Ол қатты қорқып, күл бөлмені түтінге толы болғанша күрекпен күлге сала бастайды. Ашуланған журналистердің бірі күрек алып, Үлкенді шетке итеріп жібереді. Ол пештен Мәриямның сүйектері мен сырғаларын тауып алады, ал Үлкенірек қашып кетеді.

Биггер тікелей Бессидің жанына барып, оған бүкіл оқиғаны айтып береді. Бесси ақ адамдар оны қызды өлтірер алдында зорлады деп ойлайтынын түсінеді. Олар бірге кетеді, бірақ Биггер Бессиді сүйреп апаруға мәжбүр, себебі ол қорқыныштан сал ауруына шалдыққан. Қараусыз қалған ғимаратта бірге жатқанда, Үлкенірек Бессиді зорлап, ұйықтап қалады. Таңертең ол оны ұйқыда өлтіру керек деп шешеді. Ол Бессиді терезеден лақтырмас бұрын оның басына кірпішпен ұрады. Ол Мэридің әмиянынан алған ақшасы Бессидің қалтасында екенін тез түсінеді.

Үлкенірек қала арқылы өтеді. Ол қылмысқа қатысты газеттердің тақырыптарын көріп, ол туралы әртүрлі әңгімелерді тыңдайды. Ақтар оны жек көреді, ал қара нәсілдер оны қара нәсілге масқара еткені үшін жек көреді. Қала төбелерін жабайы қуғаннан кейін полиция оны ұстап алады.

Үшінші кітап: Тағдыр

Түрмедегі алғашқы бірнеше күнде Биггер ештеңе ішпейді, ішпейді немесе сөйлеспейді. Содан кейін Ян оған қонаққа келеді. Оның айтуынша, Биггер оған ақ-қара қарым-қатынас туралы көп нәрсе үйретті және оған Борис Макс есімді коммунист заңгердің көмегін ұсынады. Макс пен Биггер ұзақ уақыт сөйлесуге кеткенде, Биггер отбасымен және әлеммен қарым-қатынасын түсіне бастайды. Ол өзінің қаһарын, болашаққа деген қажеттілігін және мағыналы өмірге деген тілегін мойындайды. Ол ақ адамдарға деген көзқарасын, олар Бриттен сияқты агрессивті немесе Ян сияқты қабылдайтынын қайта қарастырады.

Үлкенірек сот алдында кінәлі деп танылып, кісі өлтіргені үшін өлім жазасына кесіледі. Алайда, роман соңында ол өзінің тағдырымен келісетін сияқты.

Кейіпкерлер

Үлкен Томас: Романның басты кейіпкері Биггер екі қылмыс жасайды және өмір бойы сот алдында жауап береді. Ол сотталып, электрлік орындыққа сотталды. Оның әрекеттері романға әсер етеді, бірақ нақты сюжет Биггердің қоршаған ортаға және оның қылмысына деген реакциясын қамтиды. Биггер осының бәрі арқылы өзінің сезімдерін талқылауға тырысады, бірақ ол өзін толық көрсету үшін сөз таба алмайды және оны айтуға уақыты да жоқ. Алайда, олар әңгімелеу арқылы байланыстырылғандықтан, «аутсайдер» архетипіне тән Үлкенірек - ең соңында жалғыз маңызды және нақты нәрсені ашты: оның өмірі. Кеш болса да, оның тірі екенін және Макс мырзамен достасуды таңдай алатындығын түсінуі - ол сияқты ер адамдар ертерек жетуі мүмкін деген үміт тудырады.

Биггер алғаш рет ақ адамды өзінің атымен атайтын соңғы сахна ретінде даулы, Үлкен ешқашан сәтсіз адамнан басқа ешнәрсе болмайды. Ол нәсілдік езгі жүйесін білетін қара нәсілді адамды бейнелейді, бұл оған қылмыс арқылы ғана өмір сүруге ешқандай мүмкіндік бермейді. Ол Гусқа айтқанындай: «Олар бізге ештеңе істемеуге мүмкіндік бермейді ... [және] мен оған үйрене алмаймын». Бір сызық бар, жай реакциямен өмір сүруге болмайды: ер адам оның қатыгездіктерінің жиынтығынан көп болуы керек. Үлкенірек авиатор болғысы келетінін, кейін Максқа мойынсұнатын және басқа лауазымдарға ұмтылатындығын мойындайды Американдық арман. Бірақ мұнда ол ештеңе істей алмайды. . . тек «гетто» деп аталатын көптеген қара нәсілділердің бірі болыңыз, мүмкін ақ адамдарға қызмет көрсетіңіз; қылмыс басым, кездейсоқ немесе сөзсіз болып көрінеді. Сондықтан оның бұрыннан қылмыстық тарихы бар екендігі, тіпті мектепті реформалауға барғаны таңқаларлық емес. Түптеп келгенде, заң «қылмыс» деп атайтын шұғыл шешімдер оның қадір-қасиетіне қол сұғудан және ол өлтірілген егеуқұйрық тәрізді тұзаққа түсіп, басқалар шеберлікті ұстап өмір сүрген.

Мэри Далтон: Жалғыз бала, Мэри - өте бай, ақшыл қыз, ол сол жаққа бейім. Ол жақында белгілі коммунистік партияның ұйымдастырушысы Янмен қоян-қолтық араласып жүргенін түсінген коммунист. Демек, ол біраз уақыт ата-анасының қалауын орындап, Детройтқа кетуге тырысады. Ол Биггерді отбасылық жүргізуші ретінде жалдағаннан кейін таңертең кетуі керек. Университеттің мәжілісінде оны одан да үлкенірек алып, оны қаңтар айында өткізуге мәжбүр етеді. Олар үйге оралғанда, ол мас күйінде өз бөлмесіне кіре алмады, сондықтан Биггер оған көмектеседі. Бөлмеде Далтон ханым оларға қарсы келеді, ал Биггер оны Дальтон ханым ашады деп қорқып, оны мазалайды. Ол ертегіде ертерек қайтыс болғанымен, ол маңызды сюжеттік элемент болып қала береді, өйткені Биггер күйзелісті кезеңдерде үнемі кері кетіп, оны өлтірудің түрлі көріністерін көреді.

Генри Далтон: Мэрияның әкесі, ол қара геттоны сақтайтын жылжымайтын мүлік фирмасында акциялардың бақылау санына ие. Геттодағы негрлер егеуқұйрық жұқтырған пәтерлер үшін тым көп төлейді. Макс тергеуде көрсеткендей, Далтон мырза қара адамдарға белгіленген гетто аймағынан тыс жерде пәтер жалдаудан бас тартады. Ол мұны ақша аудару кезінде жасайды NAACP, жергілікті қара жастарды қамту бағдарламасына үстел теннисінен үстелдер сатып алу және Bigger сияқты адамдарға жұмысқа орналасуға мүмкіндік беру. Далтон мырзаның қайырымдылық қызметі, өзінің байлығын тек онсыз да езілген халықты қамтитын іскерлік тәжірибені қолдау арқылы ғана көрсетеді. Бұған мысал ретінде оқырман Дальтон мырзаның оңтүстік жағалауды басқаратын жылжымайтын мүлік компаниясының иесі екенін (қара қоғамдастықтың көп бөлігі тұратын) білетінін білгенде, бірақ олардың жағдайын жақсарту үшін өзінің күшін пайдаланудың орнына, ол оларға үстел теннисінен үстелдер сыйға тарту немесе жеке қара адамдарды оның үйінде жұмыс істеуге жалдау сияқты. Далтон мырза геттодағы қара нәсілділерге соқыр, ол оны ұстап отыр.

Далтон ханым: Мэри Далтонның анасы. Оның соқырлығы әңгіме барысында нәсілдік соқырлық мотивін баса көрсетуге қызмет етеді. Биггер де, Макс та адамдар Америкадағы нәсілдік шындыққа қалай соқыр екендіктерін түсіндіреді. Далтон ханым Томас ханыммен кездескенде метафоралық соқырлығын сатады. Далтон ханым өзінің қайырымдылық ісінің артында жасырынып, Биггер үшін ештеңе істей алмайтынын айтады.

Ян Эрлоне: Ян - коммунистік партияның мүшесі, сондай-ақ өте бай Мэри Далтонның жігіті. Оны Мэриді өлтіргені үшін айыптауға тырысады. Биггер оны жақтауға тырысса да, Ян мұны қара адамдардың өз тағдырларының қожайыны емес, керісінше, езгідегі ақ қоғамның өнімі екенін дәлелдеуге тырысады. Ян «негрді» түсіну жолын іздеп, оларды Далтон мырза сияқты байларға қарсы коммунистік бағытта ұйымдастырды. Ол мұны толығымен жасай алмайды, бірақ ол өзінің жеке бас жарақатын алып тастап, Максты Биггерге көмектесуге көндіре алады. Ол әлемді революция арқылы құтқаруға үміттенетін идеалистік жас марксисттің өкілі. Алайда, мұны жасамас бұрын, ол «негрді» ойлағанынан әлдеқайда көп түсінуі керек.

Гус: Гус Bigger тобының мүшесі, бірақ оның Bigger-мен қарым-қатынасы нашар. Екеуі де ақтардың жүйкелік мазасыздығын біледі. Демек, Биггер Густы ақ адамды тонап алудан қорқатынын мойындағаннан гөрі оны қатыгездікке салғанды ​​жөн көреді.

Джек Хардинг: Джек - Биггердің бандаларының мүшесі, және Биггердің шынайы дос ретінде қарайтын жалғызы болуы мүмкін.

Г.Х .: Г.Х. Bigger тобының тағы бір мүшесі. Ол банданың жасаған әрекетін жасайтын, бірақ банданың кез-келген мүшесімен тығыз байланыста болмайтын банданың бейтарап мүшесі.

Максим Борис: Коммунистік партияның адвокаты, Прокурордың штатының прокурорына қарсы Bigger-ді ұсынады. Еврей американдық болғандықтан, ол Үлкенді түсінетін жағдайға ие. Райт Үлкен Томастың өміріндегі үлкен моральдық және саяси салдарды ашады. Макс мырза Үлкенді түсінетін жалғыз адам болса да, Биггер оны ақ қоғамның қаншалықты бүлдіргенін көрсету арқылы қорқытады. Макс мырза ақырында Үлкеннен кеткенде, ол Америкадағы нәсілшілдік қатыгездігіне ашулы. Романның Тағдыр деп аталатын үшінші бөлімі Макстың Биггермен қарым-қатынасына бағытталған сияқты, сондықтан Макс Тағдырдың басты кейіпкеріне айналады.

Бесси Мирс: Ол Биггердің сүйіктісі. Ол өзінің қиын өмірін ұмытуға тырысамын деп жиі ішеді. 2-кітаптың соңында Биггер оны тастанды ғимаратқа апарады және сол жерде оны зорлап, содан кейін оны полициямен сөйлеспеу үшін асығыс өлтіруге кіріседі. Бұл оның кітаптағы екінші өлтіруі.

Пегги: Пегги - Далтондардың ирландиялық-америкалық үй қызметшісі және Макс сияқты Биггердің «бөгде адам» мәртебесіне жаны аши алады. Алайда, ол кедей ақтарға тән, олар тек біреуді / біреуді өзінен төмен ұстау үшін ғана нәсілшілдікке ақша салады. Пегги қара нәсілділерге ұнамайтынын жасырып, Үлкенге жақсы қарайды.

Бадди Томас: Биггердің інісі Бадди Биггерді еркек үлгісі ретінде пұтқа табындырады. Ол оны бүкіл отбасында қорғайды және үнемі Bigger-ге көмектесе аламын ба деп сұрайды.

Томас ханым: Үлкеннің анасы. Ол өзгенің кірін жуу арқылы тапқан мардымсыз жалақыға отбасын сақтап қалу үшін күреседі. Ол «ақыретте» марапатталады деп сенетін діндар әйел, бірақ қара нәсілді әйел өз халқының жағдайын жақсарту үшін ештеңе істеуге болмайтынын мойындайды. Сонымен қатар, ол Биггердің қылмысы үшін «дарға» ілінетінін біледі, бірақ бұл өмірдің тағы бір фактісі.

Вера Томас: Вера - Биггердің әпкесі. Оның Үлкенінен анасына көптеген ұқсастықтар көрінеді. Үлкен қорқыныш Вераның өсіп келе жатқан анасы сияқты, үнемі отбасын асырау шаршауынан немесе шаршап-шалдығудан құтылғысы келетін Бесси сияқты болып өседі.

Бакли: Мемлекеттік айыптаушы.

Бриттен: Далтондардың тергеушісі. Ол алдымен Биггерге (өйткені Биггер қара болғандықтан), содан кейін Янға (өйткені Жан коммунист болғандықтан) қатысты өте бейтарап көрінеді.

Қылмыстың шынайы әсері

Райттың 1938 жылғы тұтқындалу және сот процесіне негізделген аспектілері Роберт Никсон, 1939 жылы Лос-Анджелес пен Чикагодағы «кірпіш жарғанат өлтірулерінен» кейін өлім жазасына кесілді.[1]

Тақырып

Туған ұл Чикаго жазушысының алғашқы атағы болды Нельсон Алгрен бірінші роман, Етік киген біреу, бірінші тексан туралы доггерелдің бір бөлігіне негізделген. Алгрен мен Райт Чикагода кездесті Джон Рид клубы шамамен 1933 ж. және кейінірек бірге жұмыс істеді Федералды жазушылар жобасы Чикагода.[2] Беттина Дрюдің 1989 жылғы өмірбаянына сәйкес Нельсон Алгрен:Жабайы өмір, ол Райтқа «Туған ұл» атағын қалдырды.

Әдеби маңызы және сын

Райттың наразылық романы бірден көп сатылатын болды; ол жарияланғаннан кейін үш апта ішінде 250 000 қатты мұқабамен сатылды Ай кітаптары клубы 1940 жылы 1 наурызда. Бұл Америкадағы нәсілдік алауыздықты африкалық американдықтарға үстем ақ қоғам орнатқан әлеуметтік жағдайлар тұрғысынан түсіндіруге бағытталған алғашқы сәтті әрекеттердің бірі болды. Сондай-ақ, ол Райтты өз дәуіріндегі ең бай қара жазушыға айналдырды және оны афроамерикалық мәселелердің өкілі және «қара американдық әдебиеттің атасы» етіп тағайындады. Қалай Ирвинг Хоу өзінің 1963 жылғы «Қара ұлдар және жергілікті ұлдар» атты эссесінде: «Күн Туған ұл пайда болды, американдық мәдениет мәңгілікке өзгерді. Кітапқа кейінірек қаншалықты біліктілік қажет болса да, ескі өтіріктің қайталануы мүмкін болмады ... [және] бұрын-соңды ешкім көрмегендей, мүгедек болып қалған жеккөрушілік, қорқыныш пен зорлық-зомбылық ашық жерге шығарылды. біздің мәдениетімізді жойып жіберуі мүмкін ».[3]Романның Биггерге деген көзқарасы және оның уәждері әдебиеттің үлгісі болып табылады натурализм.

Кітап Райттың кейбір африкалық американдық жазушыларынан сынға ие болды. Джеймс Болдуиндікі 1948 эссе, Барлығының наразылық романы, қызметінен босатылды Туған ұл наразылық фантастика ретінде, сондай-ақ адам мінезін және көркемдік құндылығын түсінуде шектеулі.[4] Эссе Болдуиннің тоғыз тобымен жиналды Туған ұл туралы жазбалар (1955).

1991 жылы, Туған ұл тұтасымен тұңғыш рет жарық көрді Америка кітапханасы, кіріспемен, хронологиямен және жазбаларымен бірге Арнольд Рамперсад, африкалық американдық әдеби шығармалардың танымал ғалымы. Бұл басылымда да бар Ричард Райт 1940 жылғы эссе «Қалай» үлкенірек «дүниеге келді.» Бастапқы шығарылым «Ай кітабы» клубының талабы бойынша мастурбация сахнасын алып тастады.[5]

Роман бүкіл Америка Құрама Штаттарындағы мемлекеттік орта мектептер мен кітапханаларда бірқатар қиындықтарға төтеп берді. Бұл қиындықтардың көпшілігі кітаптың «сексуалды графикалық» болуына назар аударады[6] «қажетсіз зорлық-зомбылық»[6] және «қорлау».[6] Ата-аналардың шағымдарына қарамастан, көптеген мектептер Райттың жұмысын сыныпта ұстау үшін табысты күресті.[6] Кейбір мұғалімдер тақырыптарға сенеді Туған ұл «сыныптағы диалог пен пікірталасты дамыту» және басқа да қиын кітаптар[7] және «студенттерді күрделі ересек және әлеуметтік әлем шындығына бағыттау».[7] Туған ұл 27 саны Радклифтің 100 үздік романы.[8]

Кітапта 71 нөмір бар Американдық кітапханалар қауымдастығы 1990–2000 жылдардағы жиі кездесетін 100 кітаптың тізімі.[9] The Заманауи кітапхана оны өзінің тізіміне 20 нөмірімен орналастырды 20 ғасырдың 100 үздік романы. Time журналы романды да өзіне қосқан TIME 100 1923 жылдан 2005 жылға дейінгі ағылшын тіліндегі ең жақсы романдар.[10]

Туған ұл және Інжіл

Інжілдегі тұспалдаулар жиі кездеседі Туған ұл, бірақ олар Үлкен Томастың өмірін көтеретін компонент бола алмайды. Оның орнына Ричард Райт Інжілді ирониямен меңзейтін сияқты. Биггер христиан дініне өзінің діни анасы, католик священнигі Римен Хаммонд және шіркеумен кездесуі арқылы ұшырайды. Алайда Биггердің христиандықты және шіркеуді үнемі қабылдамауы Райттың дінге деген жағымсыз тонын көрсетеді. Ол христиандықты қара бұқараның опиаты ретінде қарастырады.[11]

Биггер дінмен бірнеше рет жағымсыз кездеседі. Бір мысалда, Биггер анасының Блумның деликатесін тонауға дайындалу үшін тапаншасын алу үшін пәтеріне жасырын кіріп, әнұран айтып жатқанын көреді. Анасы мына сөздерді әндетіп жатыр: «Ием, мен христиан болғым келеді, / Менің жүрегімде, менің жүрегімде ».[11] Оның әнұрандары мен дұғалары мүлдем тиімсіз және оның зорлық-зомбылығына тосқауыл қою үшін ештеңе жасамайды.[11] Романның соңында өлім жазасына кесілуі мүмкін Биггердің анасы ұлынан Құдайдан тәубе сұрап дұға етуін өтінеді. Құрметті Хаммонд Биггерге де уағыз айтады, бірақ ол Хаммондтың сөздерін түсінбейді және тәубе ету үшін дұға етпейді. Оның орнына Биггер керісінше әрекет етеді және христиан дінінен бас тартады. Кейін ол отты кресті көргенде Ку-клукс-клан көрсетеді, ол құрметті Хаммонд оған берген крестті мойнынан жұлып алып, жерге тастайды. Тағы бір жағдайда Биггер шіркеу хорының әнін тыңдап, христиан болу керек пе деп ойланады. Алайда оның жүрегін кішіпейіл жүрекке өзгертуді жүзеге асыруы оны бұл идеядан бас тартуға мәжбүр етеді, өйткені бұл «әлемде өмір сүруге деген үмітімді жоғалту. Ол ешқашан олай жасамайды» дегенді білдіреді.[11]

Райт тікелей Інжілді меңзейді эпиграф туралы Туған ұл. Эпиграфта: «Бүгін де менің шағымым бүлікші, менің инсультым ыңырсығаннан ауыр» (Әйүп 23: 2). Бұл дәйексөз Әйүп кітабы. Інжілге сәйкес, Жұмыс Құдайдың адал адамы болған. Алайда Әйүп өмірінде үлкен азап шегіп, балалары мен үлкен байлығынан айырылды. Ол кедейлік пен фурункулға ұшырады. Осы азаптарда Құдай үнсіз қалып, Әйүпті терең рухани күйзеліске қалдырды. Бұл азап пен үмітсіздік тонусы эпиграфтың басында орнатылған Туған ұл және Биггердің азап шегуіне баса назар аударады.[12]

Аюб пен Үлкенірек - азап шегуге қатысты параллель кейіпкерлер. Бұл әрі қарай Райттың эпиграфының орындылығын көрсетеді.[13] Әйүп басқара алмаған бөгде күштің сынақтарына ұшырады. Аюб сияқты, Биггер де қоғамның нәсілдік нормаларының сыртқы күшімен күрескен. Параллель екі кейіпкердің мойынсұнбау еркіндігімен күшейе түседі.

Савори Джовтың кітабында екі дәйексөз туралы айтқан Туған ұл Bigger мен Job-дың қатарлас оқиғаларын ұсынады. Әйүп кітабының кейіпкері азап шегу арқылы өзін мақтанышпен көтереді. «Егер менің қарсыласымның маған тағып отырған айыптары менде болуы үшін жазылған болса, мен оларды мойныма мақтанышпен тағып, бәріне көрінуі үшін ұстап берер едім. Мен Құдайға жасаған барлық ісімді айтып, басымды ұстайтын едім оның қатысуымен жоғары ».[13] Осы үзіндіде Әйүп Құдай алдында күнәларын мойындамады. Өзінің кінәсіз екеніне сенімді болған Әйүп Құдай алдында мақтан тұтып, биік тұрамын деп сендіреді.

Үлкенде де осындай тәжірибе бар. Ол: «Ол мұны жасады. Мұның бәрін ол жасады. Өмірінің бәрінде осы екі кісі өлтіру оның басынан кешкен ең маңызды оқиғалар болды. Ол басқалардың ойына қарамай, шынымен де терең өмір сүрді. , оған соқыр көздерімен қарау. Оның ешқашан өз әрекетінің зардаптарын көруге мүмкіндігі болмаған: ешқашан оның еркі осы қорқыныш пен кісі өлтіру мен қашу күніндегідей еркін болмады. «[13] Бұл романда бірінші рет Биггер кінәні басқаларға артпайды, керісінше өзінің іс-әрекеті үшін жауап берді деп айтады. Сол арқылы ол ақыры ерікті сезініп, еркіндік табады.

Стоудың Райтқа әсері Том ағайдың кабинасы

Туған ұл Райттың уақытында маңызды болған басқа шығармаларға бірнеше сілтемелерді қамтиды. Әсер еткен негізгі жұмыстардың бірі Туған ұл болды Харриет Бичер Стоу Келіңіздер Том ағайдың кабинасы (1852), 19 ғасырдың ең көп сатылған романы, ол сонымен бірге үлкен рөл атқарды жою күші.[14]

Райттікі Туған ұл (1940) бірнеше ұқсастықтарды қамтиды Том ағайдың кабинасы. Ұнайды Том ағайдың кабинасы, Туған ұл Құрама Штаттардағы нәсілдік әділетсіздіктің қатал шындығының иллюстрациясы ретінде түсіндіруге болады. Джеймс Болдуин Партиялық шолу, екі романды батыл байланыстырды.[15] Екі кітапта да нәсілдік әділетсіздік - «тірі шындыққа алдын-ала белгіленген үлгі».[16] Нәсілдік кемсітушіліктен құтылу үшін кейіпкерлер жасай алатын нәрсе аз. Сонымен қатар, бұл екі роман да формасы болып табылады әлеуметтік наразылық, қоғам нәсілге ұқыпты талдау жасайды және оларға деген көзқарасты жоққа шығаруға тырысады, және американдық арман шеңберінде тұтқынға түсіп, қозғалмайтын күйге түскен абсолютті, адал емес және дүрбелеңге түскен афроамерикандықтарды бейнелейді.[17]

Райттың тағы бір кітабының атауы мен мазмұны, әңгімелер жинағы Том ағайдың балалары (1938), Stowe-дің шабыттандыруы бойынша, Райтты өз кітаптарында ұсынды. Екеуі де Том ағайдың кабинасы және Том ағайдың балалары ақ нәсілді адамдарға бағыныштылықпен қарайтын афроамерикандыққа шабуыл жасап, «Том ағай» терминін пайдаланыңыз. Алайда, бұл екі тақырып ұқсас және тақырыптары ұқсас болғанымен, Райт Туған ұл қарсы реакциялық деп санауға да болады Том ағайдың кабинасы. «Үлкен Томас - Том ағайдың антитезасы. Биггер ақ қоғамнан қорқады және оған ашуланады. Оған Том ағай ұстаған діни негіздер мен христиан сенімдері жетіспейді. Үлкен Томас пен Том ағайдың кейіпкерлері арасындағы бұл қарама-қайшылық мүмкін Райттың 1852 жылы Стоу романы шыққаннан кейін ұзақ уақытқа созылған нәсілдік қақтығыстарды көрсетуге тырысуы.[15]

Коммунизмнің әсері Туған ұл

Райт Америка Құрама Штаттарының Коммунистік партиясымен оның жарияланғанға дейін де, одан кейін де байланысты болды Туған ұл. Коммунистік идеялар Туған ұл Райт параллель жүргізген кезде айқын көрінеді Скотсборо ұлдары іс және үлкенірек Томастың ісі. Бір параллель - сот алаңы Туған ұл, онда Макс «терезе сыртындағы көшеде жиналған тобырдың» «жеккөрушілігі мен шыдамсыздығын» (Райт, 386-бет) және «Скоттсборо түрмесін арқанмен және керосинмен қоршап алған тобырды» Скоттсбородағы ұлдардың алғашқы бастамасынан кейін атайды соттылық. (Максвелл, 132 бет)[18] Сыншылар Макстың сот залындағы соңғы сөйлеуіне шабуыл жасады, бұл Райттың өзінің коммунистік сенімдері туралы және Биггердің ісімен байланысы жоқ егжей-тегжейлі өңдеу болды деп мәлімдеді.[дәйексөз қажет ]

Макстың сөйлеу мақсаты қандай топ болғандығы туралы көптеген әртүрлі түсіндірулер бар. Джеймс Болдуин, Райттың әйгілі сыншысы Макстың соңғы сөйлеуіне өзінің интерпретациясын ұсынды Туған ұлдың жазбалары; Болдуин Макстың сөзі «біздің арамызда ақ ниетті адамдарға арналады және менің ойымша, арамызда бір-бірін жек көретін ақтар мен қаралар болғанымен, біз болмаймыз, ашкөздікпен, кінәмен опасыздық жасайтындар бар сияқты. қанмен, қан құмарлығымен, бірақ біз емес; біз оларға қарсы жүзімізді қойып, қолдарымызды біріктіреміз және ақ немесе қара түс болмай тұрған сол таңғаларлық болашаққа бірге барамыз »(Болдуин, 47-бет). Алайда, басқа сыншылар, мысалы, Сигель, түпнұсқа мәтіні Туған ұл «ақ немесе қара болмайтын көзді қарықтыратын болашақ» дегенді білдірмейді.[дәйексөз қажет ]

Осылайша, Макстың соңғы сөйлеген сөзі - коммунистік жарнама деген аргументті роман мәтіндері қолдамайды (Киннамон 96).[19] Макс өзінің соңғы сөзінде Биггерді жұмысшы табының бөлігі деп атады. Сонымен қатар, 1938 жылы Райт өзінің мақаласында африкалық американдықтардың жұмысшы табының мүшесі ретінде бейнесін жақтады. Нью-Йорк Амстердам жаңалықтары: «Мен негр жұмысшысынан Америкадағы жұмысшы табының нағыз нышанын таптым». (Foley 190)[20] Осылайша, Райттың африкалық американдық жұмысшылардың бейнесі мен сенімі және Бигер Томасты жұмысшы ретінде бейнелеуі коммунистік ықпалдың дәлелі болды Туған ұл.

Басқа жұмыстардағы меңзеулер мен сілтемелер

Фильмдер

Туған ұл туралы фильмдегі еске түсірілімде айтылады Америка тарихы X (1998), Деннис ұлы Деректің мұғалімін сабақты қосқаны үшін сынағанда Африка-американдық әдебиет және бекіту әрекеті.

Ан тұспалдау оқиға 1 бөлімде көрсетілген Екінші Ренессанс (2003), қысқасы аниме фильм Аниматрикс коллекция. Бұл фильмде «B1-66ER» атты отандық робот кісі өлтіргені үшін сот алдында жауап береді. Атауы көмегімен жасалады Leet Speak.

Кинофильмде Көмек (2011), басты кейіпкер (ойнаған Эмма Стоун ) көшірмесі болу үшін қиғаш камера бұрышында көрінеді Туған ұл оның кітап сөресінде.

Әдебиет

Джеймс Болдуиннің әңгімесі Алдыңғы шарт спектакльіндегі басты рөл туралы айтады Туған ұл «типтегі кастинг» ретінде.

Жылы Сесил Браун роман Дживас Ниггер мырзаның өмірі мен махаббаты (1969), кейіпкер Джордж Вашингтон өзінің қорықпайтынын, «Үлкен Томас» емес екенін айтады.

Туған ұл туралы айтылған Эдвард Бункер роман Көк бала (1981) оны оқшаулағышта басты кейіпкер Алекс Хэммонд оқыды, оған қатты таңданды.

Үлкен бөлімі Персиваль Эверетт роман Өшіру (1999) пародиясын қамтиды Туған ұл, «Менің пафологиям» деп аталады.

Үлкен Томастың адвокаты Борис Макстың сот отырысының желісі сюжетке тоқылған Лимон сникет кітабы, Алдыңғы қауіп (2005): «Ричард Райт, американдық реалистік мектептің жазушысы, белгілі түсініксіз сұрақ қояды.» Кім біледі, шамалы соққы болған кезде, - деп сұрайды ол, - әлеуметтік тәртіп пен шөлдеген ұмтылыс арасындағы нәзік тепе-теңдікті бұза отырып, біздің қалалардағы зәулім ғимараттарды құлатасыңдар ма? .. Сонымен, Райт мырза өз сұрағын қойғанда, ол тоғанға тас құю сияқты кішкентай оқиға әлем жүйесінде толқындар тудыруы мүмкін бе және осының бәріне дейін адамдар қалаған нәрселерді дірілдеуі мүмкін бе деп ойлауы мүмкін. толқын мен діріл орасан зор нәрсені түсіреді, ... »[21]

Жылы Рон Сускинд кітабы, Ғайыптан үміт (1998), Туған ұл пікірталас кезінде сілтеме жасалады, кейіпкер Браун университетінде қатысады.

Музыка

Үлкен Томас туралы «Салт» лирикалық ілгектерінің бірінде айтылады Саул Уильямс ' NiggyTardust-тің сөзсіз көтерілуі және азат етілуі! (2007).

The U2 өлең »Vertigo «тобын» туған жер «деп атады Атом бомбасын қалай бөлшектеуге болады (2004). Кейінірек ән жинақ болып шықты Шығарылмаған және сирек (2004) және U2: орташа, сирек және қайта жасалған (2009).[дәйексөз қажет ]

Теледидар

HBO сериясында Батыл жаңа дауыстар, 2008 финалында Чикаго командасы «Адасқан граф: Махаббат хикаясы» атты өлеңін орындады. Бұл өлең Чикагодағы жасөспірімдерді өлтіру туралы жастарға арналған және «Үлкен Томас қалашығында қоңыр болу» деген сөзді қамтиды.[22]

Ішінде Жұлдызды жорық: тоғыз терең кеңістік эпизод, «Жұлдыздардан тыс »(1998), деп келтіреді Бенни Рассел Туған ұл афроамерикалық әдебиеттің елеулі туындысының мысалы ретінде.

HBO шығарылды «Туған ұл Кітаптың ресми фильмге бейімделуі 6 сәуірде 2019 ж. Режиссер Рашид Джонсон, басты рөлдерде Эштон Сандерс Үлкен Томас пен Кики Лейн Бесси Мирстің рөлінде.

Бейімделулер

Сахнада

Канада Ли алғашқы Broadway өндірісіндегі Үлкен Томас ретінде Туған ұл (1941), режиссері және режиссері Орсон Уэллс

Туған ұл Райт пен сахнаға бейімделген Пол Грин, жобаға әсер ететін авторлар арасындағы кейбір қақтығыстармен.[23] The алғашқы өндіріс, режиссер Орсон Уэллс және бірге Канада Ли үлкенірек ретінде, ашылды Сент-Джеймс театры 1941 жылы 24 наурызда.[24]

Кітапты Кент Гэш (Пол Грин қорымен бірлесе отырып) Интиман театрына жаңадан бейімдеп, қайта бағыттады. Сиэттл, Вашингтон, 2006 ж.[дәйексөз қажет ] Өндіріс Ато Эссандох Үлкен Томас ретінде бұл кітаптың 1941 жылғы нұсқасынан гөрі сөзбе-сөз аудармасы болды және өте сәтті болды.[дәйексөз қажет ]

2014 жылы кезеңдік бейімделу Келли ойнады Сот театры Чикагода Джерод Хейнспен бірге Үлкен Томас рөлінде. Серет Скотт режиссерлік еткен бұл шоу театрдың 60 жылдық тарихындағы ең көп ақша тапқан тікелей спектакль болды, бірнеше марапатқа ие болды және бүкіл елде, атап айтқанда Коннектикуттағы Нью-Хейвендегі Йель репертуары театрында қойылымдар жасады. Пьесаны Samuel French Publications арқылы сатып алуға болады.[25][26]

Фильмдерде

Туған ұл үш рет фильмге бейімделген: бір рет 1951 ж, қайтадан 1986 ж және үшіншісі 2019 жылы шығарылды. Бірінші нұсқа жасалды Аргентина. 42 жастағы Райт 20 жасар Үлкен Томастан екі жас үлкен болғанына қарамастан, басты кейіпкердің рөлін сомдады. Фильм жақсы қабылданбады; Райттың өнімділігі сыншылардың ерекше нысаны болды.[27]

Сыни қабылдау

Үлкен Томастың түсінігіндегі диспропорциялар ескеріле отырып, сыни қабылдау аралас болып қалады: «Ол өз ортасының дәрменсіз құрбаны ма? Пролетариаттың зорлық-зомбылықтың символы ма? Биггердің жеке басының толық еместігі шынайы бейнеленген бе немесе оған бой алдырған жаман сенім емес пе?» нәсілшіл карикатура? « Audiences were also split along the divide of race and gender: they were forced to choose between sympathizing with a rapist, or condemn him and ignore that he was a victim of systemic racism.[28] Said Ayana Mathis of The New York Times, "I don't imagine many black people would have embraced such a grotesque portrait of themselves. … What future, what vision is reflected in such a miserable and incompletely realized creature?"

The play, originally a novel, was intended to educate its audience about the black experience in the ghetto. Thus, its intended audience was (and remains) white people. Baldwin called it a "pamphlet in literary disguise," exaggerating characters with the sole purpose of carrying his message. He went on to say that Wright failed because of his "insistence that it is … categorization alone which is real and which cannot be transcended." Wright exaggerated his characters with the intention of gaining the sympathies of white people, but many of his audiences felt that it perpetuated stereotypes of African Americans with little to no benefits. One of the few successes noted was that the controversial, struggling Big Thomas was a strong attack on white people who wanted to be comforted by complacent black characters onstage.[29]

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ "Life and Death Of and In the Astoria". onbunkerhill.org.
  2. ^ Taylor, David A. "Literary Cubs, Canceling Out Each Other's Reticence". Американдық ғалым. Phi Beta Kappa қоғамы. Алынған 6 қыркүйек, 2011.
  3. ^ "Richard Wright's Life". uiuc.edu.
  4. ^ Rampersad, Arnold (1993). «Кіріспе». Туған ұл (restored text established by The Library of America). Harper көпжылдық. xxii. ISBN  978-0-06-083756-3.
  5. ^ Miles, Jack (November 3, 1991), "The Lost (and Found) Turning Point of 'Native Son'", Los Angeles Times."
  6. ^ а б c г. «Радклиффтің баспадан шығаруға тыйым салынған және / немесе шақырылған кітаптары» ХХ ғасырдың ең жақсы 100 романы «, Американдық кітапханалар қауымдастығы. Retrieved April 27, 2012.
  7. ^ а б "High School Reading Lists: Pros and Cons of Controversial Books", Қоғамдық мектеп шолу, December 28, 2008. Retrieved April 27, 2012.
  8. ^ "Radcliffe's Rival 100 Best Novels List", Random House, Inc. Retrieved April 27, 2012.
  9. ^ The 100 Most Frequently Challenged Books of 1990–2000
  10. ^ «Барлық уақытта 100 роман». Уақыт. 16 қазан 2005 ж. Алынған 20 мамыр, 2010.
  11. ^ а б c г. Kinnamon, Keneth. "Native Son". Bigger Thomas. Harold Bloom. New York: Chelsea House Publishers, 1990, p. 67. Print.
  12. ^ Bone, Robert A. "Richard Wright". Twentieth Century Interpretations of Native Son. Houston A. Baker, Jr. New Jersey: Prentice-Hall, 1972, p. 77.
  13. ^ а б c Savory, Jerold J. "Bigger Thomas and the Book of Job: The Epigraph to Native Son". Negro American Literature Forum 9.2 (1975): 55–56.
  14. ^ Hochman, Barbara. "Uncle Tom's Cabin at the World's Columbian Exposition". Libraries & Culture. Volume 4, Number 1, Winter 2006, pp. 82-108. Austin, TX: Техас университетінің баспасы, 2006. Baltimore: Джонс Хопкинс университетінің баспасы, 1963.
  15. ^ а б Baldwin, James. Notes of a Native Son. Бостон: Beacon Press, 1955. Print.
  16. ^ Charney, Maurice. "James Baldwin's quarrel with Richard Wright". Американдық тоқсан сайын. Volume 15, Number 1, Spring 1963, pp. 65–75.
  17. ^ Pinsker, Sanford. "Spike Lee: protest, literary tradition, and the individual filmmaker". The Midwest Quarterly 35.1 (1993): 63+. Literature Resources from Gale. Retrieved April 17, 2011.
  18. ^ Maxwell, William J (1999). New Negro, Old Left: African-American Writing and Communism Between the Wars. Нью Йорк: Колумбия университетінің баспасы.
  19. ^ Kinnamon, Kenneth (1997). Critical Essays on Richard Wright's Native Son. Нью-Йорк: Twayne Publishers. б. 96.
  20. ^ Foley, Barbara (1993). Radical Representations. Дарем: Duke University Press. б. 190.
  21. ^ Snicket, Lemony (2005). Алдыңғы қауіп. ХарперКоллинз. бет.351–352. ISBN  978-0-06-441015-1.
  22. ^ "A Love Story To Be Jealous Of...", A Complex Simplicity, June 20, 2009.
  23. ^ Hazel Rowley, "Backstage and Onstage: The Drama of Туған ұл", in Harold Bloom (ed.), Richard Wright's "Native Son", Infobase Publishing, 2009, pp. 155–71.
  24. ^ "Native Son", IBDB.
  25. ^ "Court Theatre & American Blues Theater Extend NATIVE SON", BroadwayWorld.com, September 18, 2014.
  26. ^ Chris Jones, "Review: 'Native Son' at Court Theatre", Chicago Tribune, September 23, 2014.
  27. ^ Kyle Westphal, "Туған ұл – Shot in Buenos Aires, Restored in Dayton", Northwest Chicago Film Society, July 2, 2011.
  28. ^ "Richard Wright's Native Son." UChicago – Grad, October 2003.
  29. ^ Mathis, Ayana . "James Baldwin Denounced Richard Wright's 'Native Son' as a 'Protest Novel.' Was He Right?" The New York Times, February 24, 2015.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер