Нароттам Нараян - Narottam Narayan

Нароттам Нараян Шарма (1896 жылы туған, 1986 жылы қайтыс болған[1] немесе 1992 ж[2]) болды Үнді суретші Натдвара.[3] Ол әсіресе өзінің бейнелерімен танымал Кришна, олар бүкіл Солтүстік Үндістанға танымал болды және шығармаларынан да ықпалды болды Раджа Рави Варма.[4]

Оның бірнеше суреттері Кришна, Лакши, Сарасвати, Ганеша және Шива базасында орналасқан S. S. Brijbasi фирмасының постерлері ретінде шығарылды Карачи тәуелсіздікке дейінгі Үндістанда (1918 жылдан бастап Бөлуге дейін) хромолитография,[1] және басылған Германия.[5]

Мурли Манохар, Нароттам Нараянның ең танымал суреті және ең көп сатылатын сурет.

Нароттам Нараянның суреттері дәстүрлі бейнелеу стиліне саналы түрде оралуды белгіледі, мұнда шынайылық суреттердің таңғажайып табиғаты мен көрермендермен қарым-қатынасынан гөрі маңызды болмады. «Үлкен шеберліктің мысалы» - оның кескіндемесі Мурли Манохар (1934), бұл саладағы ең көп сатылған сурет ретінде танымал болды.[2] Оның S. S. Brijbasi жаппай шығарған басқа да танымал картиналарына жатады Shree Satyanarain (of Сатянараяна ),[6] Кайлаш Пати Шанкар (of Шива ),[7] бейнелері Махарана Пратап және Шиваджи және тәуелсіздік күресімен байланысты бейнелер, соның ішінде портреттері Ганди және Неру, Мата ка Бандхан Мочанжәне Ганди қайтыс болғаннан кейін боялған, Gandhiji ki swargyatra (Гандидің көкке көтерілуі).[3]

Оның алғашқы оқуы болған Удайпур. Ол өзі оқыған Ғасирам Хардев Шарманың (1868–1930) әйгілі шәкірті болды. Джалавар.[1] Мүмкін, Рави Варма сияқты Нароттам Нараянның жаттығуларына Удайпур мен Джалавардағы княздық соттарындағы коллекциялар арқылы неміс және австрия басылымдары мен ашық хаттарындағы пейзаждар әсер еткен болуы мүмкін.[1] Натдвара суретшілері эволюцияда маңызды рөл атқарды Мевар кескіндемесі.[8]

Ғасирам сол кезде бас суретші әрі фотограф болды Шринатджи Натдварадағы ғибадатхана. Нароттам Нараян кескіндеме мен фотографияны сурет салу процесінде үйлестіру тәжірибесін қабылдады, мүмкін фотосуреттерді үлгі ретінде пайдалану немесе оларды бояу.[2]

Натдвара мектебінің басқа суретшілеріндегі сияқты, оның суреттері фигураларға (әсіресе беттерге) фотографиялық өңдеумен ерекшеленеді, өйткені ол өзінің тондарын қайталаған қара мен АҚ оған сур түс беру сияқты фотосуреттер Мурли Манохар. Мақсат «құдайға жанашырлар үшін эмпатикалық қатысу ретінде қол жетімді ету» болды.[1]

1928 жылы оның суреті Шринатджи бейнесін алғашқы баспа репродукциясы үшін қолданған кезде Натдвараның суретшілері оған бойкот жариялады, өйткені бұл олардың пайдасына әсер етеді деп қорқып, жаппай көбейтуге қарсы болды. Ақыр соңында, олар жаппай өндіріс үлкен сана, сұраныс, табыс пен даңқ әкелетінін түсінді.[5]

Нароттам Нараян да ерте әсер етті Б. Г. Шарма (сонымен қатар Натдварадан), ол кейінірек өзінің стилін дамыту үшін бөлінді.[3]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Каджри Джейн (2007), Базардағы құдайлар: үнділік күнтізбелік өнер экономикасы, Дьюк университетінің баспасы, 135–138 б., ISBN  978-0-8223-3926-7
  2. ^ а б c Пинни, 92-93 бет
  3. ^ а б c Кристофер Пинни (2004), 'Құдайлардың фотосуреттері': Үндістандағы басылған сурет және саяси күрес, Reaktion Books, ISBN  978-1-86189-184-6
  4. ^ Доктор, Geeta (2004 ж. 20 маусым). "'Кришнаның түсіне боялған'". Инду. Алынған 10 қазан 2018.
  5. ^ а б Пинни, б. 89
  6. ^ Пинни, б. 98
  7. ^ Пинни, б. 94
  8. ^ Пинни, б. 83

Әрі қарай оқу

  • Лиондар, Трина, Натхадвараның суретшілері: Раджастхандағы кескіндеме практикасы, Мапин (Ахмадабад) және Индиана Университеті Пресс (Блумингтон), 1–360 бб

Сыртқы сілтемелер