Видишаның Нагалары - Nagas of Vidisha

The Нага (IAST: Nāga) әулеті Видиша Үндістанның орталық бөлігінде белгілі Пураналар б.э.д. бірінші ғасырында билік еткен шығар. Әулеттің жазбалары табылған жоқ. Тарихшы К.П. Джаясвал шығарған кейбір монеталарды жатқызды Датта билеушілері туралы Матхура бұл әулетке, бірақ кейінгі тарихшылар оның теориясын даулады.

Билеушілер

Нагалар б.з.д. бірінші ғасырда Видишада билік еткен болса керек.[1]

Сәйкес Пураналар, Наганың келесі патшалары Вайдишаны (Видиша патшалығы) басқарды:[2][3]

  1. Боги лақап аты Богин
    • Ол жауларының қалаларын бағындырып, отбасын асқақтатқан деп айтылады
  2. Sada-chandra бүркеншік аты Chandramsha (Candrāṃśa) немесе Vama-chandra (Rama-chandra Вишну Пурана[4])
    • Ол екінші Нахавант ретінде сипатталады (бір теорияға сәйкес, бұл сөз «Нахапананың» вариациясы болып табылады және Кшатрапа сызғыш Нахапана[5])
  3. Дхана-дхарма (сонымен қатар Дхана-дхарман немесе Дхана-варма)
  4. Вангара
  5. Бути-нанда

Пураналар Нага патшасы Шешаны («Śeṣa Ngargarja») Богидің әкесі деп атайды, бірақ тарихшы A. S. Altekar Шешаның мифтік тұлға екендігі туралы теорияны (қараңыз) Шеша және Нагараджа ), өйткені пураналар Вангараны әулеттің төртінші патшасы ретінде анық сипаттайды (егер Шеша тарихи патша болса, Вангара бесінші король болады).[2]

Видишаның осы патшалары туралы айтқаннан кейін пураналар патша Шишу-нандиді (Цзюнунанди) және оның құлдырауынан кейін билік еткен оның ұрпақтарын айтады. Шунга әулеті.[5] Бір интерпретация бойынша Шишунанди мен оның ізбасарлары, олардың құрамына Нанди-яшалар (Нандияśас) және Шишука (Циśука) кірді, олар Видишаның Нага патшалары болған.[6]

Ақшалар

Әулеттің жазбалары табылған жоқ.[7] Аттары «-datta» деп аяқталатын патшалар шығарған бірнеше монеталар табылды Матхура және оның көршілес жерлері. Бұл патшаларға Шеша-датта, Рама-датта, Шишу-чандра-датта, Шива-датта, Пуруша-датта, Уттама-датта, Кама-датта және Бхава-датта жатады. Бұл патшалар әдетте белгілі бір мүшелер ретінде анықталады Датта әулеті. Алайда, тарихшы К.П. Джаясвал бұл патшалардың шын мәнінде Видишаның Нага билеушілері болғандығы туралы теорияны: ол Шеша-Нагараджаны Шеша-даттамен, Рама-чандраны Рама-даттамен, ал Шишу-нандиді Шишу-чандра-даттамен анықтады.[8] Джаясвал бұл монеталар Матхурадан табылған деп сендірді, өйткені бұл қала ежелгі уақыттан бері монеталардың негізгі нарығы болған.[2] Ол сондай-ақ монеталарда аталған жұрнақты «-датта» орнына «-data» («донор») деп оқыды және «Рама-датта» «Рама, атақты донор» деп оқылуы керек деп мәлімдеді.[8] Джаясвал одан әрі пураналар Видишаның Нага патшаларын «деп сипаттайды»вриша" (IAST: vṛṣa, «бұқа»), және бұл таңба Шива бұқа Нанди ) Матхура монеталарында пайда болады.[4]

Тарихшы A. S. Altekar Джаясвалдың бірнеше аргументтерге негізделген теориясын даулады:

  • Матхурада табылған монеталарға ұқсас монеталар Видишада табылған жоқ.[8]
  • Жүргізген қазба жұмыстары кезінде Д. Бандаркар, Ниданың кейінгі билеушілері Бхима-нага мен Ганапати-нағаның бес монетасы Видишадағы Беснагар орнынан табылды. Бұл монеталардың өлшемі Датта патшаларының матура монеталарымен салыстырғанда кішірек, бірақ корольдің атына «-нага» қосылмайды. Екінші жағынан, Матхураның үлкен монеталарында «-нага» жұрнағын қосуға жеткілікті орын бар, бірақ олардың ешқайсысы олай етпейді.[8]
  • Ешқандай тарихи жазбалар немесе мәтіндер патшаның атына оның «ата-ана» қосымшасын қосып, оның белгілі донор болғандығын білдірмейді.[9]
  • Тек кейбір қолжазбалары Вайу Пурана Видишаның Нага патшаларын «вриша«: басқа қолжазбаларда» нрипа «сөзі қолданылады (IAST: nṛpa, «король») орнына. «Вриша«кейбір қолжазбалардағы қателік болып көрінеді.[4]
  • Буканың белгісі барлық матуралық монеталарда кездеспейді: ол тек Рама-датта шығарған монеталардың әр алуан түрлерінде ғана бар.[4]
  • Матхура монеталарында пайда болатын толқынды немесе түзу сызықтарды а деп түсіндіруге болмайды нага (жылан) белгісі: олар ағаш сияқты басқа заттарды бейнелейді немесе сәндік мақсаттарда қолданылады. Сонымен қатар, билеушілердің Пагмавати нагалары сияқты нагалар екендігі расталған монеталарында жылан белгісі кездеспейді.[10]
  • Егер Матхураның «Датта» патшалары Видишаның Нага патшалары болса, олар туралы Пураналарда айтылған болар еді. Алайда Джаясвал Датаның кейбір патшаларын Пураналардың Нага патшаларымен ғана сәйкестендіре алды, және бұл олардың есімдерімен «едәуір бостандық алғаннан» кейін.[11]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ P. K. Kaul 2008 ж, б. 74.
  2. ^ а б c Р. К. Шарма 2001 ж, б. 144.
  3. ^ Васудев Шаран Агровал 1963 ж, б. 377.
  4. ^ а б c г. Р. К. Шарма 2001 ж, б. 146.
  5. ^ а б Аджай Митра Шастри 1992 ж, б. 23.
  6. ^ Р. К. Шарма 2001 ж, 144-145 бб.
  7. ^ Р. К. Шарма 2001 ж, б. 143.
  8. ^ а б c г. Р. К. Шарма 2001 ж, б. 145.
  9. ^ Р. К. Шарма 2001 ж, 145-146 беттер.
  10. ^ Р. К. Шарма 2001 ж, б. 147.
  11. ^ Р. К. Шарма 2001 ж, 147-148 бб.

Библиография

  • Аджай Митра Шастри (1997). Вакаракас: дереккөздер және тарих. Арий. ISBN  978-81-7305-123-4.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Аджай Митра Шастри (1992). Вакаракактар ​​дәуірі. Харман. ISBN  978-81-85151-51-9.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • P. K. Kaul (2008). Үндістандағы нага табынушылық және ағаш өнері. Шығыс кітап байланыстырушылары. OCLC  825736302.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Р. К. Шарма (2001). «Орталық Үндістанның Нага тайпасының ежелгі тарихы». A. A. Abbasi-де (ред.) Орталық Үндістандағы адамзат мәдениетінің өлшемдері: профессор С.К. Tiwari Felicitation көлемі. Sarup & Sons. ISBN  978-81-7625-186-0.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Васудев Шаран Агравал (1963). Matsya-Purāṇa: зерттеу. Бүкіл Үндістан Кашираджға деген сенім. OCLC  961467.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)