Мишель Афлак - Michel Aflaq

Мишель Афлак
ميشيل عفلق
Мишель Афлак 1963.jpg
Мишель Афлак 1963 ж
бас хатшы Ұлттық қолбасшылығы Иракта орналасқан Баас партиясы
Кеңседе
8 ақпан 1968 - 23 маусым 1989
ОрынбасарыШибли әл-Айсами
АлдыңғыЕшқайсысы - пост орнатылған жоқ
Сәтті болдыСаддам Хусейн
Бас хатшысы Ұлттық қолбасшылық туралы Араб социалистік Баас партиясы
Кеңседе
1954 - 1965 ж. Сәуір
АлдыңғыЕшқайсысы - пост орнатылған жоқ
Сәтті болдыМуниф әл-Раззаз
Мүшесі Ұлттық қолбасшылық туралы Араб социалистік Баас партиясы
Кеңседе
6 сәуір 1947 - 23 ақпан 1966 ж
Жеке мәліметтер
Туған9 қаңтар 1910
Дамаск, Сирия Вилайет, Осман империясы
Өлді23 маусым 1989 (79 жаста)
Париж, Франция
Саяси партияАраб Баас қозғалысы (1940–1947)
Араб социалистік Баас партиясы (1947–1966)
Иракта орналасқан Баас партиясы (1968–1989)

Мишель Афлак (Араб: ميشيل عفلق‎‎, Арабша айтылуы:[miːʃeːl ʕaflaq], 9 қаңтар 1910 - 23 маусым 1989) сириялық философ, әлеуметтанушы және Араб ұлтшыл. Дамуында оның идеялары маңызды рөл атқарды Баасизм және оның саяси қозғалысы; оны бірнеше Баасистер оны Баас идеясының негізін қалаушы деп санайды. Ол көзі тірісінде әр түрлі кітаптар шығарды, ең бастысы Бір тағдыр үшін шайқас (1958) және Араб революциясы қозғалысын бұрмалауға қарсы күрес (1975).

Жылы орта таптың отбасында дүниеге келген Дамаск, Сирия, Афлак оқыды Сорбонна, онда ол өзінің болашақ саяси серігімен кездесті Салах ад-Дин әл-Битар. Ол 1932 жылы Сирияға оралып, саяси мансабын осы жылы бастады коммунистік саясат. Афлак коммунистік белсенді болды, бірақ коммунистік қозғалыспен байланысын үзді Сирия-Ливан Коммунистік партиясы Францияның отарлық саясатын қолдады. Кейінірек 1940 жылы Афлак пен әл-Битар құрды Араб Ихя Қозғалысы (кейінірек өзінің атын өзгертті Араб Баас қозғалысы, атын алып Заки әл-Арсузи тобы аттас ). Қозғалыс сәтті өтті, ал 1947 жылы Араб Баас Қозғалысы әл-Арсузидің Араб Баас ұйымымен бірігіп, Араб Баас партиясы. Афлак партияның атқару комитетіне сайланып, «'Амид» (партия жетекшісін білдіреді) болып сайланды.

Араб Баас партиясы біріктірілді Акрам әл-Хаврани Келіңіздер Араб социалистік партиясы 1952 жылы Араб Социалистік Баас партиясын құру; Афлак 1954 жылы партияның жетекшісі болып сайланды. 1950 жылдардың ортасы мен аяғы аралығында партия қарым-қатынасты дамыта бастады Гамаль Абдель Насер, Египет президенті, бұл ақыр аяғында құрылуына әкелді Біріккен Араб Республикасы (UAR). Нассер Афлакты өзі жасаған партияны таратуға мәжбүр етті, бірақ ол партия мүшелерімен ақылдаспай. UAR тарағаннан кейін көп ұзамай Афлак Баас партиясы Ұлттық қолбасшылығының бас хатшысы болып қайта сайланды. Келесі 8 наурыз төңкерісі, Aflaq партиясының позициясы соншалықты әлсіреді, сондықтан ол 1965 жылы партияның жетекшісі қызметінен кетуге мәжбүр болды. Афлак уақытында қуылды 1966 ж. Сириядағы мемлекеттік төңкеріс бұл Баас партиясының ішіндегі алауыздыққа алып келді. Ол қашып кетті Ливан, бірақ кейінірек Иракқа кетті. 1968 жылы Афлак Бас хатшы болып сайланды Ирак бастаған Баас партиясы; қызмет ету кезінде ол жоқ деп санайды іс жүзінде күш. Ол бұл қызметті 1989 жылдың 23 маусымында қайтыс болғанға дейін атқарды.

Афлактың қоғам, экономика және саясат туралы теориялары, олар жалпы түрде Баасизм деп аталады Араб әлемі біреуіне біріктіру керек Араб ұлты дамудың озық жағдайына жету үшін. Ол капитализмге де, коммунизмге де сын көзімен қарады және сын да білдірді Карл Маркс көзқарасы диалектикалық материализм жалғыз шындық ретінде. Баастық ой еркіндікке көп көңіл бөлді және Араб социализмі - Батыс сипаттаған халықаралық социалистік қозғалысқа кірмеген арабтық сипаттамалары бар социализм. Афлак мемлекет пен діннің бөлінуіне сенді және секуляризацияға қатты сенді, бірақ қарсы болды атеизм. Христиан болса да, ол исламды «араб данышпандығының» дәлелі деп санады. 1966 жылғы Баас партиясының бөлінуінен кейін Сирия бастаған Баас партиясы Афлакты әл-Арсузидің идеяларын ұрлады деп айыптап, оны «ұры» деп атады. The Ирак бастаған Баас партиясы мұны жоққа шығарады және әл-Арсузидің Баас идеясына ықпал еткеніне сенбейді. Сонымен қатар, Саддам Хуссейн қайтыс болғанға дейін Афлак жасырын түрде исламды қабылдады деп мәлімдеді.[1]

Ерте өмірі: 1910–1939 жж

1910 жылы 9 қаңтарда дүниеге келген Дамаск орта тапқа Грек православие христианы отбасы,[2] оның әкесі Жүсіп астық сатушы болып жұмыс істеді. Афлак алғаш рет батыстық мектептерде білім алды Сирияның француз мандаты.[3] 1929 жылы ол Сириядан шетелге философия оқуға кетті Сорбонна Парижде. Афлак болған кезде оның шығармалары әсер етті Анри Бергсон, және оның ежелгі әріптесімен кездесті Салах ад-Дин әл-Битар, жерлес сириялық ұлтшыл.[4] Афлак Сорбоннада Араб студенттер одағын құрды және оның жазбаларын тапты Карл Маркс. Ол 1932 жылы Сирияға оралып, коммунистік саясатта белсенді болды, бірақ үкімет болған кезде қозғалысты тастады Леон Блум, қолдауымен Франция коммунистік партиясы (FCP), Францияның өзінің отарларына қатысты ескі саясатын жалғастырды. Афлак және басқалары FCP тәуелсіздік саясатын қолдайды деп сенген Француз отарлары. Бұл көмектеспеді Сирия-Ливан Коммунистік партиясы (SLCP) FCP шешімін қолдады. Содан бастап Афлак коммунистік қозғалысты құрал ретінде қарастырды кеңес Одағы.[5] Оған ұйымшылдық пен идеология әсер етті Антун Сааде Келіңіздер Сирия социал-ұлтшыл партиясы.[3]

Араб Баас қозғалысы: 1940–1947 жж

Афлак 1930 жылдардың аяғында көргендей

Сирияға оралғаннан кейін Афлак пен әл-Битар «Сирияның ең беделді орта мектебі» Таджиз ал-Улаға мұғалім болды. Афлак тарихтан сабақ берсе, әл-Битар математика мен физикадан сабақ берді. 1940 жылға қарай Афлак пен әл-Битар студенттер үйірмесін құра алды, олар әдетте жұмада жиналады. Сол жылы Араб Ихя Қозғалысы, саяси партия, Афлак пен әл-Битар құрды. Олар бос уақыттарының көп бөлігін 1941 жылы партияның үгіт-насихатына жұмсады. Дәл осы 1942 жылы Афлак «театрлық паузаны» тиімді қолдана білген «мәжбүрлі шешен» ретінде өзінің шеберлігін көрсетті.[6] Партия өз атын өзгертті Араб Баас қозғалысы Таяу Шығысты қамтыған түбегейлі өзгерістерді білдіру; Рашид Әли әл-Ғайлани, Ирактың премьер-министрі, Ұлыбританияның Ирак үстемдігіне қарсы шықты. «Жандану» сөзінің «Баас» сөзімен ауыстырылуы (Араб: بعث, Сөзбе-сөз аударғанда білдіреді қайта тірілу/қайта туылу) арабтардың қайта өрлеуі идеологиялық тұрғыдан арабтардың қайта туылу қажеттілігімен ауыстырылғанын білдірді. Атаудың өзгеруіне әкелді Заки әл-Арсузи, жетекшісі Араб Баас партиясы, Афлак пен әл-Битарды одан өз партиясының атын ұрлады деп айыптау. Дегенмен, екеуі де партияның платформасын алға тартты Араб ұлтшыл Афлак пен әл-Арсузи қатты қарсылас болды.[7]

1942 жылы 24 қазанда Афлак та, аль-Битар да өздерін саяси күреске толықтай арнауға бел буып, өздерінің оқытушылық қызметтерінен бас тартты.[6] 1941 жылы Иракқа көмектесетін Сирия комитеті қолдау мақсатында құрылды Ирак үкіметі басқарды Рашид Әли әл-Ғайлани кезінде ағылшындардың басып кіруіне қарсы Англия-Ирак соғысы.[8] Арабтың басқа Баас қозғалысының жетекшісі Аль-Арсузи жаңа комитетке күмәнмен қарады және олар ирактықтарға бәрібір жоғалтамыз деп көмектесуге қарсы болды.[9] 1941 жылы қозғалыс «Араб Ихя Қозғалысы» деген атпен құжаттар жариялай бастады. Кейінірек, 1945 жылы Афлак пен әл-Битар Францияның Мандат билігінен қозғалысқа партиялық лицензия беруін сұрады. Араб Баас қозғалысы 1947 жылға дейін ресми партия болған жоқ, ол әл-Арсузидің Араб Баас қозғалысымен бірігіп, Араб Баас партиясы.[10] Афлак пен әл-Битар бастаған Араб Баас қозғалысы әл-Арсузидің Баас қозғалысын жақтаушылар жинады; 1940 жылдары Аль-Арсузи өзін көпшіліктің көзінен аулақ ұстай бастады, басқаларға деген сенімсіздік пайда болды және оның кейбір серіктестерінің айтуы бойынша; параноид.[11] 1947 жылы екі Баас қозғалысы бірігіп, Араб Баас партиясын құрған кезде, тек қана социализмді қанша қамту керектігі талқыланды. Уахиб әл-Ғаним және Джалал Ас-Сайид әл-Арсузи бастаған Баас қозғалысы Афлак пен әл-Битардан радикалды социалистік саясат қабылдағанын қалады.[12]

Алғашқы саяси мансап және ОАР: 1947–1963 жж

Негізі қаланған және алғашқы жылдар

Араб Баас партиясының алғашқы конгресі 1947 жылы Дамаскіде өтті.[13] Афлак алдыңғы орынға ие болды Арасында, кейде «дойен» немесе «көшбасшы» деп аударылады;[14] және төрт адамнан тұратын атқару комитетіне сайланды. Съезде қабылданған конституцияға сәйкес, бұл оны партияның тиімді көшбасшысына айналдырды, ұйымда ауқымды өкілеттіктерге ие болды; ал-Битар Ұлттық қолбасшылықтың бас хатшысы болып сайланды. Заки әл-Арсузи, Араб Баасының жетекшісіне ешқандай лауазым немесе партияға мүшелік берілген жоқ.[12] Aflaq as Арасында идеологиялық істерге жауапты болды және партияның тәлімгері болды, ал әл-Битар партияның күнделікті басқаруын басқарды.[15] Біріктіру проблемалы болар еді, әл-Арсузи бастаған Баас партиясының бірнеше мүшесі солшыл болып, кейінірек Афлактың көшбасшысы болған кезде оның басшылығына қатты сын айтатын болды.[16]

1940 жылдардың соңында Афлак пен әл-Битар Баас идеясы туралы ақысыз сабақ беріп, 1948 жылы олар газетті құрды әл-Баас (Ағылшын: қайта туылу/қайта тірілу). Афлак кезінде Баас партиясының күшін сынап көрді 1948 ж. Араб-Израиль соғысы Сирияның ертедегі жеңілістерінен кейін - ол президент бастаған үкіметке қарсы бірнеше демонстрацияны өткізді Шукри әл-Куватли. Ол демонстрацияларды жеке өзі басқарды және әл-Куватли, а жер иесі, сириялық армияның жеңілуіне кінәлі болған жемқор және капиталистік саясаткер болды. Афлак әл-Куватлиді отставкаға кетуге шақырып, бірнеше өтініш жазды әл-Баас оның президенті мен премьер-министрін сынаған мақалалар, Джамиль Мардам Бей.[15] Кейінірек Афлак әл-Куватлидің премьер-министрі Бейдің бұйрығымен тұтқындалды.[17] Әскери офицер бастаған мемлекеттік төңкеріс кезінде әл-Куали үкіметі құлатылды Хусни әл-Заим. Сирия құруға дайын емес деп, әл-Заим барлық партияларға тыйым салды либералды демократия әлі. Бостандыққа шыққан Афлак әл-Займның президенттігі кезінде қайта қалпына келтіріліп, атышулы елге жіберілді. Меззех түрмесі. Ал-Заимнің билігі ұзаққа созылмады, ал 1949 жылдың тамызында ол құлатылды және Хашим әл-Атасси, демократиялық жолмен сайланған, оның орнына келді. Аль-Атасси а ұлттық бірлік үкіметі, және Афлак қызметіне тағайындалды Білім министрі, ол ешқашан жұмыс істейтін жалғыз мемлекеттік қызмет; ол оны 1949 жылдың тамызынан желтоқсанына дейін өткізді. Аль-Аттасидің президенттігі де ұзаққа созылмады және 1951 ж. Адиб Шишакли әскери төңкеріс кезінде билікті өз қолына алды.[18]

Алғашында Афлак жаңа үкіметке өзінің және Баас партиясының Шишаклимен ынтымақтастықта бола алатындығына сеніп, оны қолдады, өйткені олар бірдей болды Араб ұлтшыл сезімдер. Оның Шишакли туралы талдауы қате болып шықты, және Шишаклидің билеуші ​​ретіндегі алғашқы шешімдерінің бірі барлық саяси партияларға, соның ішінде Баас партиясына тыйым салу болды.[18] Баас партиясының басшылығы және бірнеше жетекші мүшелері үкіметтің қуғын-сүргінінің артуымен Ливанға қашып кетті. Ливанда Афлақ пен әл-Битар Арабтың Баас партиясы мен Х. Араб социалистік партиясы (ASP) басқарды Акрам әл-Хаврани, 1952 жылы Араб Социалистік Баас партиясын құру.[19] Жаңадан құрылған партия Шишалидің билігіне қарсы әрекет ету базасы ретінде жұмыс істеді - Афлак, ал қалғандары Баас емес оппозициялық күштермен де ынтымақтастық жасады. Шишакли 1954 жылы ақпанда құлатылды.[18]

Билік саясаты: 1954–1963 жж

Афлак (алдыңғы қатар, бірінші оңдан) көшбасшыларымен 1958 жылғы 14 шілдедегі революция Иракта, оның ішінде Халед әл-Накшабенди (алдыңғы қатар, сол жақта), Абд ас-Салам Ариф (артқы қатар, солдан екінші), Абд әл-Карим Қасым (артқы қатар, солдан үшінші) және Мұхаммед Наджиб ар-Рубаи (артқы қатар, сол жақтан бесінші).

Аш-Шишакли тақтан тайдырылғаннан кейін Сирия өзінің қолында болды бірінші демократиялық сайлау бес жылдан кейін. Афлак, әл-Битар және әл-Хаврани бастаған Баас партиясының парламентке 22 мүшесі сайланды.[1 ескерту] Бұл ықпалдың күшеюін көбіне әл-Хавраниге жатқызуға болады - бірнеше ескі ASP бекеттері әл-Хавранидің болуына байланысты Баас партиясына дауыс берді.[20] Осы кезге дейін Афлақ әл-Хаврани мен партияның көпшілігін құрайтын оның жақтастарына өз күшінің көп бөлігін жоғалтып алды. Бұған Баас партиясының партиямен ашық ынтымақтастық туралы шешімі дәлел болды Сирия коммунистік партиясы (SCP), Aflaq қадамына қарсы болды.[21] Партияның екінші ұлттық конгресінде Афлак партияның жаңадан құрылған Ұлттық қолбасшылығының бас хатшысы болып сайланды, бұл «партия жетекшісіне» тең атақ.[4]

Қашан, астында Біріккен Араб Республикасы (UAR), Афлакты Насер партияны таратуға мәжбүр етті, ол бұл мәселе бойынша конгресс шақырудың орнына партияны өзі таратты.[22] БАР Баас партиясы үшін апатты болды - партия Насердің үкіметі тарапынан айтарлықтай дәрежеде шеттетілді. 1958 жылы арабтардың басым ұлтшыл қозғалысына айналудың алдында тұрған Баас қозғалысы үш жылдан кейін өзін тәртіпсіздікке душар етті. Насерист ереже.[23] Бірнеше БААС-қа ғана ААР үкіметінде мемлекеттік қызмет берілді, әл-Хаврани вице-президент болды, ал-Битар Мәдениет және басшылық министрі болды.[24] Бірнеше мүше, негізінен жас, бұл жағдайға Афлакты кінәлады; ол 1958 жылы партияны Ұлттық конгресстен кеңес алмай таратқан. Хафез Асад және Салах Джадид ақыр соңында Сирияның Баас қозғалысын жойылудан құтқару үшін Әскери комитет құрды.[25] 1959 жылы партияның үшінші ұлттық конгресі Афлактың партияны тарату туралы шешімін қолдады, бірақ 1960 жылы Жадид сол кезде белгісіз болған Әскери комитеттің өкілі болған делегат болған Ұлттық конгресс шешімін өзгертті және Баас партиясын қалпына келтіруге шақырды. Конгресс сонымен қатар БІЖ-ді іштен демократияландыру арқылы Насермен қарым-қатынасты жақсарту туралы шешім қабылдады. Партия ішіндегі аль-Хаврани бастаған фракция Сирияның бөлінуіне шақырды.[26] 1961 жылы UAR ыдырап кеткенде, кейбір мүшелер оның таралуын құптады, олардың арасында әл-Битар да болды.[24]

Aflaq (оң жақта) бірге әл-Хаврани, бірге 1957 ж

Баас партиясы 22 орыннан 20 орынға ие болды 1961 сайлау.[27] Төрт жылдан кейін 1962 жылы Афлак бесінші конгресті шақырды Хомс. Аль-Хаврани шақырылмаған; белсенді болған және Афлактың бұйрықтарын орындамаған жасушалар және БАР кезінде насерист болған Баасшылар конгреске шақырылмаған. Афлак Ұлттық қолбасшылықтың бас хатшысы болып қайта сайланды және Сирияның аймақтық Баас ұйымын қайта құруға бұйрық берді. Конгресс барысында Афлак және Әскери комитет, арқылы Мұхаммед Умран, бірінші рет байланыс жасады; комитет мемлекеттік төңкеріс жасауға рұқсат сұрады; Афлак қастандықты қолдады.[28] Табыстың артынан 1963 ж. Ақпанда Ирактағы мемлекеттік төңкеріс, Баас партиясы бастаған Ирак аймақтық филиалы, әскери комитет төңкеріс жасау үшін асығыс жиналды Назим әл-Кудси президенттік. The 8 наурыз төңкерісі, 1963 жылы басталған әскери төңкеріс сәтті болып, Сирияда Баас үкіметі құрылды.[29] Плоттерлер бірінші бұйрықты құру болды Революциялық қолбасшылықтың ұлттық кеңесі (NCRC) толығымен БААС пен Насеристерден тұрады және оларды әу бастан бейбіт тұрғындар емес, әскери қызметкерлер бақылайды.[30]

Күрес: 1963–1968 жж

Басы: 1963–1964 жж

Афлак және Салах Джадид 1963 жылы, билікті алғаннан кейін көп ұзамай

Баасшылар мен насеристер арасындағы қарым-қатынас ең жақсы жағдайда ыңғайсыз болды. Баас партиясының Ирак пен Сирияда билікке келуі Нассерді, өзі айтқандай, «балға мен ділдің арасына» қойды. Ирак пен Сирия арасында одақ құру оның панарабтық көшбасшы ретіндегі өкілеттіктерін әлсіретеді.[31] Насер партияға қарсы ащы үгіт шабуылдарын бастады; Афлак қуыршақ ретінде мазақ еткен нәтижесіз теоретик ретінде шығарылды »Рим императоры «және» Кипр христианы «деп айыпталды.[32] Баас партиясының бірнеше жиналысында Афлак таза ашумен жауап берді және Нассеристке қарсы болды. Орналасқан позициясы арқасында Афлак әл-Битармен араздасып қалды, ол Насермен жақсы қарым-қатынасты қалпына келтіруге мүмкіндік бар деп сенді.[33]

Насермен арадағы үзіліс Баас партиясының алғашқы жетекшілерін әлсіретті, бұл өз кезегінде Әскери комитетке кеңейтуге мүмкіндік берді. Билікті алғаннан кейін Әскери комитет теориялық басшылық іздеді, бірақ мәселелерді шешу үшін Афлакқа барудың орнына (бұл әдеттегідей болған), олар партияның жетекшілік еткен маркстік фракциясымен байланысқа шықты. Хаммуд аш-Шуфи.[34] Сирияның Баас партиясы аймақтық конгресінде Әскери комитет Афлак пен дәстүрлі басшылыққа, олардың қалыпты әлеуметтік және экономикалық саясатына қарсы бірдей көтеріліс жасап жатқандығын «дәлелдеді». Әскери комитет Афлакты қартайған және әлсіреді деп санап, оны билік басынан кетіруге бел буды. 1963 жылы қазанда өткен алтыншы ұлттық конгрессте Афлак өзінің бас хатшысы қызметін марксистік фракциялардан әрең ұстап тұрды. басқарған аш-Шуфи және Али Салих ас-Сади, сәйкесінше Сирия мен Иракта олардың көпшілігі болды. Афлактың тағы бір проблемасы - оның бірнеше әріптесінің партиялық қызметке сайланбауы, мысалы, аль-Битар Ұлттық қолбасшылық құрамына қайта сайланбауы. Дәстүрлі азаматтық басшылықтың орнына әскери офицерлерден тұратын жаңа басшылық біртіндеп өсе бастады; Джадид және Амин әл-Хафиз Сириядан және Ахмед Хасан әл-Бакр және Салих Махди Аммаш Ирактан Ұлттық қолбасшылыққа сайланды. Әскери комитет іс жүзінде Баас партиясын азаматтық басшылықтан басқаруды қолға алып жатқанда, олар мұндай сынға сезімтал болды және идеологиялық буклетте азаматтық-әскери симбиоздың маңыздылығы, егер социалистік қайта құру керек болса қол жеткізілді.[35] Сыртқы әлемге Афлак жауапты болып көрінген. Ретінде Тунис газет L'Action tunisienne [фр ] қой; «Бір айда екі рет төңкеріс жасаған [Ирак және Сирия төңкерістері].[36]

Баас қозғалысы бүкіл әлем сенгендей бірқалыпты жүре алмады; Ирак аймақтық филиалы мүшелігінен айырыла бастады. Ирак әскері және партияның жауынгер қолы Ұлттық ұлан, бір-бірін жек көрді. Ақырында Ирак аймақтық филиалының аймақтық хатшысы Аль-Сади жер аударылды Мадрид, Испания 11 қарашада бірнеше әскери офицерлер мен байсалды БААСшылдар.[37] Мазасыз Афлак Сириядан асығыс сапар шегіп, оны таратты Аймақтық қолбасшылық Ирактың аймақтық филиалының өкілі, жаңа командование сайланғанға дейін Ұлттық қолбасшылық Иракты өз орнында басқарады деп мәлімдеді. Ирактың әскери офицерлері мен баасшыларының көпшілігі мұны жылы қарсы алмады - христиан мұсылман елін басқаруы керек деген ой «сезімтал емес» деп саналды.

Ирактағы жағдай жақсарған жоқ, Абдул Салам Ариф, Ирак президенті және Насерист 18 қарашада Баас партиясына қарсы төңкеріс жасамақ болды, ол нәтижеге жетті. Нассердің панарабтық жобасын қию арманы аяқталды; оның орнына Баас қозғалысын бұрып тұрған Насер мен Насеристер болды. Жаңалықты естіген Афлак және бірнеше Баасшылар Ирактан Сирияға қашты.[38]

Бөлінушілік: 1964–1965 жж

Өзі мүше болған Әскери комитетпен араздасқаннан кейін, Мұхаммед Умран Афлакқа комитеттің Афлак бастаған азаматтық басшылықты ығыстырып, Баас партиясын басып алу жөніндегі құпия жоспарлары туралы айтты. Көп ұзамай Умран Афлак фракциясын қолдағаны үшін Испанияға елші ретінде жер аударылуға жіберілді.[39] Афлак оның басшылығына төнген қауіпке бас хатшы ретінде өзінің кеңсесін шақыру арқылы жауап берді және Ұлттық қолбасшылықты таратуға шақырды. Аймақтық қолбасшылық. Баас партиясы мүшелерінің көпшілігі мұндай қадамға қарсы екенін дәлелдеген кезде, ол өз өтінішін қайтарып алуға мәжбүр болды. Афлак пен Әскери комитет арасында билік үшін жарыс ашық түрде басталды; бірақ бұл Афлак жеңіліп жатқан күрес еді.[39] Бастама Афлакқа қарсы күштермен басталғаны әуел бастан-ақ түсінікті болды.[40] Әскери қатерге қарсы тұру үшін Афлак партия ережелері мен оларға қарсы ережелерді қолданды. Бұған қарсы тұру үшін Әскери комитет өздерін «регионалистер» деп атаған афлактарға қарсы табанды азаматтық фракциямен достасты - бұл топ 1950 жылдары Афлактың бұйрығымен партия ұйымдарын таратпады.[40]

Сириялық аймақтық филиалдың аймақтық конгресі 1965 жылы наурызда билікті орталықтан Ұлттық қолбасшылықтан аймақтық қолбасшылыққа берді. Осы кезден бастап аймақтық қолбасшылықтың аймақтық хатшысы Сирияның меншігі болып саналды қызметтік мемлекет басшысы. Өңірлік хатшы премьер-министрді, кабинетті, штаб бастығын және жоғарғы әскери қолбасшыларды тағайындауға өкілетті болды. Афлак жағдайдың өзгеруіне байланысты алаңдамады, мамыр айында ол өзінің ізбасарлары мен Әскери комитеттің жақтастары арасында есеп айырысу үшін сегізінші ұлттық конгресті шақырды. Алайда, бұл ешқашан нәтиже берген жоқ. Ливандықтар сияқты ұлттық қолбасшылықтың бірнеше азаматтық мүшелері Джибран Маждалани және саудиялықтар Али Ганнам, егер ол Әскери комитетке қатты қысым жасаса, әскери күштер Сирияның аймақтық бөлімшесін, содан кейін Баас партиясын Ирактың аймақтық бөлімшесі ығыстырылғаннан кейін Иракта болған сияқты алады деп сеніп, сақ болыңыз деп кеңес берді. , Афлак үндемеді. Бірақ таңғалып, үндемей отыру оның бас хатшы қызметінен айырылуына себеп болды - Афлак Ұлттық қолбасшылықтың бас хатшысы болып тағайындалды Муниф әл-Раззаз, сириялық иорданиялық. Алайда, екі лагерь арасындағы қуат күтпеген жерден өзгертілді Амин әл-Хафиз Афлактың лагеріне қарай бет алды. Басқа әскери офицерлерден айырмашылығы, аль-Хафиз партияның ішінде немесе оның сыртында өте аз ықпал етті.[41] Әл-Хафиздің бұл қадамынан бас тарту Афлак фракциясы ішіндегі белсенділіктің жандана түсуіне әкелді, жаңа үкімет құру үшін әл-Битар мен Умран Испаниядан қайтарылды.[42]

Құлау: 1966–1968

Ахмед Хасан әл-Бакр (сол жақта), Ирактың Баас филиалының аймақтық хатшысы, 1968 жылы Афлакпен қол алысып

Афлактың орнына бас хатшы болған Аль-Раззаз Афлакты қолдайтын фракциядан шыққан. Аль-Хафезден бас тартып, ол Ұлттық қолбасшылықтың бұйрық берді де-юре Баас партиясының басқарушы органы. Ол аль-Битарды премьер-министр, Умранды қорғаныс министрі етіп тағайындады, Мансур әл-Атраш төрағасы ретінде Революциялық қолбасшылықтың ұлттық кеңесі және әл-Хафиз өзінің лауазымын сақтап қалды Сирия президенті. Салах Джадид, Әскери комитеттің мықты адамы, жауап ретінде бірнеше Умран жақтастарын тұтқындады. Умран бұған жадидті қолдайтын бірнеше шенеунікті жұмыстан шығарумен жауап берді. Осы жұмыстан шығарудың ең маңыздысы - жұмыстан шығару болды Ахмад Сувейдани елдің әскери барлау бастығы қызметінен Офицерлер әкімшілігінің бастығына дейін.[43] 23 ақпанда а мемлекеттік төңкеріс басқарған Джадид және Хафез Асад Сирия үкіметі мен Баас партиясының басшылығын құлатты.[44] Афлак Сириядан жер аударылып, ешқашан Отанын қайтармауға бұйрық берді. Партияның басқа фракцияларының мүшелері қашып кетті; Афлак ұсталды және басқа афлакты қолдаушылармен бірге үкіметтің қонақ үйінде ұсталды.[45] Жаңа билеушілер сол жылы тамызда тазартуды бастаған кезде Афлак өзінің көмегімен қашып құтыла алды Насим Аль Сафаржалани және Малек Башур, жақын достары мен әріптестері де, сондықтан да қашып кете алды Бейрут, Ливан,[46] және кейінірек Бразилия.[47]

Афлактың құлауы Баас партиясының екіге жарылуына себеп болды; кеш болды іс жүзінде таратылып, екі Баас партиясы құрылды, бір Ирак бастаған Баас партиясы және Сирия бастаған Баас партиясы. Сирия бастаған партияны Джадид пен оның жақтастары басқарып, қошемет көрсетті Заки әл-Арсузи, негізін қалаушы Араб Баас 1940 жылы, әкесі ретінде Баас партиясы ойлады басқарған Ирак басқарған партия Ахмед Хасан әл-Бакр және Саддам Хусейн, әлі де Афлакты БААС идеясының негізін қалаушы деп жариялады.[48] 1966 жылы ақпанда Афлакты қолдайтын фракцияны ығыстырған төңкерістен кейін өткен тоғызыншы ұлттық конгрессте Ирак делегациясы сириялық Баасшылармен бөлінді. Ирактықтар өткізді шын 1968 жылы ақпанда Бейрутта өткен тоғызыншы ұлттық конгресс,[49] Афлакты Ұлттық қолбасшылықтың бас хатшысы етіп сайлады.[43] Афлактың Бас хатшылыққа сайлануы оның әл-Битармен соңғы үзілісі болды; конгреске шақырылғанға дейін әл-Битар Баас партиясынан шыққанын және Баас партиясынан тұтастай бас тартқанын жариялады.[50]

Ирак бастаған Баас партиясы: 1968–1989 жж

Мишель Афлак әңгімелесуде Саддам Хусейн 1988 ж.

Афлак көшті Бағдат 1968 жылы ақпанда Бас хатшылыққа қайта сайланғаннан кейін. Ол 1970 жылы, сол кезде болды Қара қыркүйек болды, ол Баас басшылығына көмек көрсету үшін аз жұмыс істеді деп сынға алды Палестинаны азат ету ұйымы жанжал кезінде.[43] Қақтығыс кезінде Афлак кеңінен лобби жасады Ясир Арафат және ФАО. Афлак Ирактың араласуын қалаған; ал-Бакр, алайда Иракты мұндай жанжалға тартудан бас тартты. Осыған байланысты Афлак Ливанға өзін-өзі жер аударып қайтты.[43] Үкіметі Хафез Асад, Сирия президенті, 1971 жылы Афлақты сырттай өлім жазасына кескен.[8]

Ол қайтыс болғанға дейін

Төрт жыл бодандықта болған Афлак 1974 жылы Иракқа оралды Ливандағы Азамат соғысы жарылды.[51] Ол Ирак саясатына қатысудан аулақ болды. Осы кезеңде оның бірнеше жұмыстары жарық көрді, ең бастысы Араб революциясы қозғалысын бұрмалауға қарсы күрес 1975 жылы. Афлак достасқан кезде өзінің ықпалын қалпына келтірді Саддам Хусейн 1979 жылдан 2003 жылға дейінгі Ирак президенті Иран-Ирак соғысы Иран басшылығы Хусейнді христиандардың бақылауында деп айыптады, ал Афлактың өзі «христиан кәпірі» деп аталды.[43] Иракта Бас хатшы қызметінде болған кезде Афлак Баас қозғалысының негізін қалаушы ретінде лайықты құрметке ие болды, бірақ саясатты құру кезінде ол еленбеді.[51]

Афлак 1989 жылы 23 маусымда қайтыс болды Париж, сол жерде жүрекке ота жасалғаннан кейін.[8]

Ислам дінін қабылдау туралы даулы мәселелер

Афлактың табытын Саддам Хусейн және Иззат Ибрахим ад-Дури

Саддам Хусейн Афлак қайтыс болғанға дейін исламды қабылдады деп мәлімдеді - аты-жөні жоқ батыс дипломаттары. Бұл талапты кейінірек Афлактың өз отбасының аты-жөні жоқ мүшелері даулады[52] - дегенмен Афлактың ұлы Ияд әкесінің конверсия туралы 1980 жылы ойлағанын растады.[53] Дауласқан кезде ол өзінің атын алды Ахмад.[54] Неміс шығыстанушылары Мартин Робб пен Герхард Хопптың айтуынша конверсия 1988 жылға дейін болған.[55] Сонда да Афлакқа исламдық жерлеу рәсімі берілді.[51] Беркли орталығы үшін Афлактың дау тудырған конверсиясын оның отбасының жасырын мүшелері Саддам Хусейн Баасты христиан дінінен алшақтатқан құрал ретінде қарастырады.[56] Хусейннің бұйрығымен салынған қабірді кейіннен американдық солдаттар қолданды 2003 Америка Иракқа басып кіруі құрамында орналасқан әскерлерге арналған әскери казарма ретінде Жасыл аймақ.[57][58]Афлактың отбасының айтуынша, шапқыншылық кезінде қабір қатты зақымдалған.[59]

Жад және мұра

1989 жылы қайтыс болғаннан кейін оған мемлекеттік жерлеу рәсімі өткізілді. Үлкен мола және кесене қалыптастыру үшін тұрғызылды ғибадатхана ол үшін. Қабір Ирактың сәулетшісі жасаған үлкен көркем еңбектің туындысы ретінде қарастырылды Чадаги, Батыс аймағында орналасқан Баас партиясы Панараб штаб-пәтері, қиылысында Аль-Кинди көшесі және Qādisiyyah Expressway эстакадасы. Кезінде оның қабірі қирады деген қауесеттер мен айыптаулар болғанымен 2003 Ирак соғысы, жерлеу бөлмесі мен оның үстіндегі ғимарат қол тигізбеді. Оның көгілдір плиткалы күмбезі лагерь периметрін қоршап тұрған бетон қабырғаларының үстінде көрінеді.[60][61][62][63]

Ой

Мишель Афлак
Эра20 ғасыр философиясы
АймақШығыс философиясы
МектепБаасизм, Араб ұлтшылдығы
Негізгі мүдделер
Саясат, философия, әлеуметтану, ұлтшылдық, филология Тарих
Көрнекті идеялар
Негізгі құрылтайшысы Баасизм (бірге әл-Битар және Заки әл-Арсузи ), Бір тағдыр үшін шайқас, Араб революциясы қозғалысын бұрмалауға қарсы күрес

«Бірлік, бостандық, социализм»

Өз ұлтының жаңаруы мен оның төңкерісіне өзін-өзі байлаудан гөрі қандай кеңдік және кеңірек болуы мүмкін? Біз іздейтін еркіндік феодалдарды, капиталистер мен оппортунистерді қанауды тежеу ​​жөніндегі заңнамалық шараларға қарсы емес. Бұл қысым мен шатасуға қарсы тұратын жаңа және қатаң бостандық. Диктатура - бұл халықтың санасының өсуіне жол бермейтін, тұрақсыз, жарамсыз және өзіне-өзі қайшы келетін жүйе.

— Афлак сөйлеген сөзінде Баастың негізгі ұстанымдарының бірі туралы сөйлесіп; «бостандық арабтарға бірлік арқылы келеді (Араб елін құру)»[64]

The Араб социалистік Баас партиясы ұран «Бірлік, бостандық, социализм» - Афлак пен Баас партиясының негізгі ұстанымы. Бірлік дегеніміз - бірігу Араб халқы бір ұлтқа, Араб ұлты. Араб ұлтының құрылуы араб дамуына тікелей әсер етуі мүмкін. Бұл жаңа мемлекеттің құрылуы Арабтың Баасына әкеледі (сөзбе-сөз аударғанда «Ренессанс ").[3] Оның заманындағы араб халықтары біртұтас болмаса ғана прогрессивті түрде «құлдырай» алады; бұл халықтарда әртүрлі аурулар болған »феодализм, сектанттық, аймақшылдық, интеллектуалды реакцияшылдық «. Араб халықтарын» емдеудің «жалғыз жолы Афлактың айтуы бойынша революциялық қозғалыс болды. Афлактың ықпалында Марксизм ол а-ның қажеттілігін көрді авангардтық кеш араб ұлтын шексіз мерзімге басқаруға (кезең ескіден жаңаға ауысу болады).[65]

Қажеттілік бостандық Баасизмді анықтайтын белгілердің бірі болды,[66] дегенмен, бостандық қолданған мағынасында емес либералды демократия.[67] Афлак қатты сенетін ойлаудың плюрализмі,[66] бірақ парадоксалды түрде, дауыс беру түрінде плюрализмге қарсы. Теория жүзінде Баас партиясы өтпелі кезеңде адамдармен ақылдаспай-ақ халықты басқарып, басшылыққа алады[67] өйткені партия не дұрыс екенін білді.[68]

Соңғы ұстаным «социализм» Батыста анықталғандай социализмді білдірген жоқ, керісінше араб социализмінің ерекше формасы болды. Афлак сөзді ойлап тапқан Араб социализмі оның социализм нұсқасы үшін. Араб әлемінде социализм өзінің бастапқы түрінде, Афлактың айтуы бойынша, алғаш рет билік құрған кезде пайда болды Мұхаммед. Араб социализмінің мәні: қанша деген сияқты сұрақтарға жауап беру емес мемлекеттік бақылау қажет болды, немесе экономикалық теңдік; бірақ оның орнына араб социализмі араб халқын езгі мен құлдықтан азат етіп, өз кезегінде тәуелсіз индивидтерді тудыратын жүйе болды.[69]

Афлак Маркстің бұл пікіріне қарсы болды диалектикалық материализм жалғыз шындық болды, бірақ «материалдық экономикалық жағдайлардың өмірдегі маңыздылығы» қазіргі тарихтағы ең үлкен жаңалықтардың бірі деп санады.[70] Осыған қарамастан, Афлак капитализмге де, коммунизмге де сын көзімен қарады және екі күш блогының екеуінің де күйреуін қаламады. Қырғи қабақ соғыс - қырғи қабақ соғыстың бір түрі болғанына сену тексеру және теңгерім олардың күшімен.[71]

Исламның рөлі

Афлактың исламнан көргені революциялық қозғалыс болды. Басқа ұлттарға қарағанда, арабтардың оянуы мен кеңеюі діни хабарға байланысты болды. Осыған байланысты Афлак арабтың руханилығы исламмен тікелей байланысты деп санайды, сондықтан исламды ешқашан мәні жоқ арабтың теңдеуінен шығаруға болмайды. Араб ұлтшылдығы, Ислам өмір сүрген кезіндегідей Мұхаммед, арабтарды жаңа жолға бастайтын рухани революциялық қозғалыс болды ренессанс: Араб ұлтшылдығы араб әлемінде пайда болған екінші революция болды. Барлық араб діни қауымдастықтары, Афлак бойынша, исламға діни мағынада ғибадат етпесе де, исламның руханилығын құрметтеп, оған табынуы керек - Афлак исламға табынған христиан болатын.[72] Афлак Мұхаммедке құлшылық ету керек деп санамады, бірақ барлық арабтар Мұхаммедке еліктеуге тырысуы керек деп есептеді. Афлактың сөзімен айтсақ, арабтар «Мұхаммедті дүниеге әкелген ұлтқа жатады; дәлірек айтсақ, бұл араб индивиді Мұхаммедтің барлық күш-жігерін салуға жұмылдырған қауымдастықтың мүшесі болып табылады […] Мұхаммед барлық арабтар болған; бүгін біз барлық арабтарды Мұхаммед етейік ». Мұхаммедтің күндері мұсылман, Афлактың айтуынша, арабтармен синоним болған - Мұхаммедтің көзі тірісінде арабтар ислам дінін уағыздайтын жалғыз адам болған. Діни жетекші болған, бірақ саяси жетекші емес Исаға қарағанда, Мұхаммед екеуі де - ислам мен араб әлемінің алғашқы көсемі болды. Сондықтан секуляризация араб елдерінде Батыстағыдай формада бола алмады.[73]

Афлак барлық арабтарды, мұсылман да, мұсылман емес те, исламның араб сипатын жасаудағы рөліне сүйсінуге шақырды. Бірақ оның исламға деген көзқарасы таза рухани болды және Афлак ислам мен мемлекетке және қоғамға «таңбауға болмайды» деп баса айтты. Афлак қайта-қайта Баас партиясының қарсы екенін баса айтты атеизм, сонымен қатар бірдей қарсы фундаментализм. Ол үшін кез-келген фундаментализм «таяз, жалған сенімді» білдірді. Баастық идеология бойынша барлық діндер тең болды. Оған қарамастан атеистке қарсы Афлак зайырлы үкіметтің күшті жақтаушысы болды және Баас мемлекеті дінді «негізге - араб ұлтшылдығына, ал моральдық - бостандыққа негізделген» мемлекетпен алмастырады деп мәлімдеді.[74]

Мұра

Афлактың теориялық үлестері әр түрлі реакцияларға тап болды

Фуад Аджами Афлакты нақты заттың жетіспейтіндігі үшін сынға алып, «Мәтіннің үш жүзге жуық парағы оның тарапынан не болғанын және не істеу керектігін түсінбейді, тек сөзбен жазылған құмарлық бар» және «Афлак шақыруы партия биліктен бас тартып, өзінің «таза мәніне» оралуы керек ». Бұл сынның ішінде біраз шындық бар. Афлак болашақ пен араб елінің өткені мен араб әлемін қалай біріктіруге болатындығы туралы оптимистік тұрғыдан жазуға көп уақыт пен күш жұмсады. Авторы Канан Макия Қорқыныш Республикасы: Қазіргі Ирак саясаты, ескертулер: «Афлак, шындық партияның ішкі әлемімен шектелген». Сияқты басқа философтардан айырмашылығы Карл Маркс немесе Джон Локк, Афлактың дүниетанымдық көзқарасы адамзаттың материалистік немесе әлеуметтік-экономикалық мінез-құлқына нақты көзқарас білдірмейді.[75] Басқа философтар нақты және нақты емес нәрсені, яғни рецептивті және сипаттамалық талдауды ажыратады, Афлак ереже бойынша нені анықтамады болып табылады және не керек болу. Оның ойынша, екеуі де бір категорияға енеді: сол қол жетімді.[76]

Оның ежелгі досы мен әріптесінен айырмашылығы Салах ад-Дин әл-Битар, саясат туралы әңгіме болған кезде кім практикалық тұрғыдан тиімді болды, Афлак «көреген, саяси өмірге жарамсыз қиялшыл» болды.[77] Афлакты оның серіктестері «аскеталық, қарапайым және қарапайым өмір сүретін ұялшақ және интенсивті фигура ».[78] Ол мақсатты өзі немесе өзі басқарған адамдармен бірге орындаудың орнына басқа адамдардан көмек сұрады деп айыпталды; Aflaq бірге жұмыс істеді Гамаль Абдель Насер, Абд әл-Карим Қасым және Абдул Рахман Ариф 1958 жылы, дейін Ахмед Хасан әл-Бакр және Али Салих ас-Сади 1963 ж. және 1970 ж. дейін Саддам Хусейн.[78] Бірнеше БААС бар, негізінен Сирия бастаған Баас партиясы, who believe Aflaq stole Ba'athist ideology from its original founder, Заки әл-Арсузи. These individuals have denounced, and labelled, Aflaq as a "thief".[79]

In his writings Aflaq had been stridently in favor of еркін сөйлеу and other human rights and aid for the lower classes. During the Military Committee's gradual take over of power in Syria, Aflaq rallied against what he saw as the establishment of a military dictatorship, instead of the democracy for which Aflaq had planned.[44] These ideals were never realized by the governments that used his ideology. Most scholars see the Assad government in Syria and Saddam Hussein's government in Iraq to have only employed Aflaq's ideology as a pretense for dictatorship.[80]

Таңдалған жұмыстар

  • في سبيل البعث (Ағылшын: Қайта тірілу жолында, published 1947)
  • Itihad Souriyya wa Misr (Ағылшын: Unity Between Syria and Egypt, published 1958)
  • Ma'rakat al-Masir al-Wahid (Ағылшын: Бір тағдыр үшін шайқас, published 1958)
  • Nuqtat al-Bidayya (Ағылшын: Бастапқы нүкте, published 1971)
  • Al-Ba'ath wa al-Wihda (Ағылшын: The Ba'ath and Arab Unity, published 1972)
  • Al-Ba'ath wa al-Ishtirakiyya (Ағылшын: The Ba'ath and Socialism, published 1973)
  • Al-Nidal did Tashweeh Harakat al-Thawra al-Arabiyya (Ағылшын: The Struggle Against Distorting the Movement of Arab Revolution, published 1975)

Ескертпелер мен сілтемелер

Ескертулер

  1. ^ Exactly how many seats the Arab Socialist Ba'ath Party won, varies from a low 16 seats to a high 22.
    • Abdulghani, Jasim (1984). Iraq & Iran: The Years of Crisis. Тейлор және Фрэнсис. б.28. ISBN  978-0801825194.
    • Бешара, Адел (2005). Lebanon: The Politics of Frustration – The Failed coup of 1961 (1 басылым). Маршрут. б.40. ISBN  978-0415351133.
    • Commins, Dean (2004). Сирияның тарихи сөздігі. Scarecrow Press. б.66. ISBN  978-0810849341.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Orton, Kyle W. (23 December 2015). "How Saddam Hussein Gave Us ISIS". The New York Times. Алынған 26 наурыз 2018.
  2. ^ Helms 1984, б.64–65.
  3. ^ а б c Salem 1994, б.61.
  4. ^ а б Benewick & Green 1988, б.4.
  5. ^ Ali 2003, б.110.
  6. ^ а б 1990 жыл, б.29.
  7. ^ 1990 жыл, б.30.
  8. ^ а б c Такер 2010, б.30.
  9. ^ Curtis 1971, б.139.
  10. ^ Rabil 2006, б.17.
  11. ^ Curtis 1971, б.138–139.
  12. ^ а б 1990 жыл, б.34.
  13. ^ Рабинович 1972 ж, б.228.
  14. ^ Jabel 1966.
  15. ^ а б Moubayed 2006, б.131.
  16. ^ Abdulghani 1984, б.27.
  17. ^ Moubayed 2006, б.131–132.
  18. ^ а б c Moubayed 2006, б.132.
  19. ^ Джордж 2003, б.66–67.
  20. ^ Commins 2004, б.66.
  21. ^ Abdulghani 1984, б.28.
  22. ^ 1990 жыл, б.98.
  23. ^ 1990 жыл, б.65.
  24. ^ а б Рейх 1990 ж, б.109.
  25. ^ 1990 жыл, б.61–62.
  26. ^ 1990 жыл, б.66.
  27. ^ Nohlen, Florian & Hartmann 2001, б. 221.
  28. ^ 1990 жыл, б.75.
  29. ^ 1990 жыл, б.76–78.
  30. ^ 1990 жыл, б.78.
  31. ^ 1990 жыл, б.81.
  32. ^ 1990 жыл, б.81–82.
  33. ^ 1990 жыл, б.82.
  34. ^ 1990 жыл, б.86.
  35. ^ 1990 жыл, б.88.
  36. ^ 1990 жыл, б.90.
  37. ^ 1990 жыл, б.90–91.
  38. ^ 1990 жыл, б.91.
  39. ^ а б 1990 жыл, б.96.
  40. ^ а б 1990 жыл, б.97.
  41. ^ 1990 жыл, б.99.
  42. ^ 1990 жыл, б.100–101.
  43. ^ а б c г. e Moubayed 2006, б.347.
  44. ^ а б Moubayed 2006, б.134.
  45. ^ 1990 жыл, б.102.
  46. ^ 1990 жыл, б.111.
  47. ^ Commins 2004, б.26.
  48. ^ Bengio 1998, б.218.
  49. ^ Kostiner 1998, б.36.
  50. ^ Рейх 1990 ж, б.110.
  51. ^ а б c Shair 2006, б.39.
  52. ^ Харрис 1997, б.39.
  53. ^ alarabiya.net
  54. ^ Беверинг, Герхард; Крон, Патрисия; Mirza, Mahan, eds. (2013). Исламдық саяси ойдың Принстон энциклопедиясы (суретті ред.). Принстон университетінің баспасы. б. 22. ISBN  9780691134840.
  55. ^ Martin Robbe, Gerhard Höpp: Welt des Islam – Geschichte und Alltag einer Religion, page 149. Urania-Verlag, Leipzig/Jena/Berlin 1988
  56. ^ "Michel Aflaq". Джорджтаун университеті. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 29 шілдеде. Алынған 21 желтоқсан 2011.
  57. ^ Робертсон, Кэмпбелл; Farrell, Stephen (31 December 2008). «Жасыл аймақ, АҚШ оккупациясының жүрегі, Ирактың бақылауына қайта оралады». The New York Times. New York Times компаниясы. Алынған 21 желтоқсан 2011.
  58. ^ House Diggity (23 May 2006). "Foosball and Baathism". House in Iraq. Алынған 3 наурыз 2012.
  59. ^ Фиск, Роберт (11 қыркүйек 2009). "Saddam revisited as Iraq accuses Syria of sheltering Baathist bombers". Тәуелсіз. Ұлыбритания: Тәуелсіз басып шығару шектеулі. Алынған 21 желтоқсан 2011.
  60. ^ Мишель Афлак // Encyclopedia of the Middle East. Ami Isseroff, 14 October 2008
  61. ^ The Miserable Afterlife of Michel Aflaq // Carnegie Endowment for International Peace. By Aron Lund, 10 March 2014
  62. ^ Aflaq, symbol of Iraq and Syria’s shared past // Global News Journal. By Missy Ryan, 20 September 2009
  63. ^ The blue-domed memorial құрмет көрсету Баас партиясы founder Michel Aflaq
  64. ^ Hopwood 1988, б.87.
  65. ^ Salem 1994, б.62.
  66. ^ а б Salem 1994, б.66–67.
  67. ^ а б Salem 1994, pp. 67–68].
  68. ^ Salem 1994, б.67.
  69. ^ Salem 1994, б.69–70.
  70. ^ Salem 1994, б.68.
  71. ^ Ginat 2010, б.118.
  72. ^ Макия 1998, б.198.
  73. ^ Макия 1998, б.198–199.
  74. ^ Харрис 1997, б.33.
  75. ^ Макия 1998, б.201.
  76. ^ Макия 1998, б.201–202.
  77. ^ Hopwood 1988, б.88.
  78. ^ а б Benewick & Green 1988, б.5.
  79. ^ Curtis 1971, б.138.
  80. ^ Tucker & Roberts 2008, б.183.

Библиография

Сыртқы сілтемелер