Мерсе (саясаткер) - Merse (politician)

Мерсе (сонымен бірге Гуо Даофу, 1894–?) Болды Ішкі моңғол негізін қалаушы ретінде танымал саясаткер Ішкі Моңғолия халықтық-революциялық партиясы (IMPRP). Ол а Даур текті отбасынан Хулунбуйр.[1]

Атаулар

«Merse» қытай тіліне транскрипцияланған Қытай : 墨爾 色; пиньин : Mò'ěrsè.[2] Соңғы «е» оқылады, емес ағылшын тіліндегідей үнсіз; бұған баса назар аудару үшін кейбір дереккөздер «Мерсе» деп жазады. Басқалары Mersee жазады, транскрипциясы Моңғол кириллица емле Мэрсээ.[3][4] Бұл Даур атауының Mersentei (аббревиатурасы)Қытай : 墨 爾森泰; пиньин : Mò'ěrsēntài). Ол сонымен қатар Қытай атауы Куо Тао-фу (Қытай : 郭道甫; пиньин : Гу Даофу), онымен құрылған сыпайы аты (道 甫) берілген ат және бірінші таңба ретінде Гуо оның Гобуло деген Даур руынан (Қытай : 郭 博勒; пиньин : Губоль) қытай стиліндегі тегі ретінде. Ол сонымен қатар өнер атауы Чун Хван (Қытай : 浚 黃; пиньин : Jùn Huáng).[2]

Білім және алғашқы мансап

Мерсе Хайлардағы моңғол-маньчжурлық мектепте (滿蒙 學校) оқыды. 1910 жылы ол Хэйлунцзян бірінші провинциясының орта мектебіне (黑龍江 省立 第一 中學) түсіп, төрт жылдан кейін бітірді. 1915 жылы ол орыс тілі институтына оқуға түсті (俄文 專修 館) Сыртқы істер министрлігі жылы Пекин. 1917 жылы курсын аяқтағаннан кейін ол өзінің туған қаласы Хайлаға оралды, онда 1918 жылы жеке мектеп құрды. 1920 жылы жергілікті үкімет оны баннерге сүйенген мемлекеттік мектепке айналдырды; ол директор ретінде жалғастырды.[2]

Саясатта

Саяси өмірінің басында Мерсе тәуелсіз мемлекетпен тығыз байланыс орнатты Моңғолия және Кеңес Одағы. 1922 жылы ол а Панмонголист ұйымдастырған конференция Бурят Верхнеудинскіде (бүгін Улан-Удэ, астанасы Бурятия Республикасы ). 1925 жылы қазанда ол Калган қаласында жаңадан құрылған Ішкі Моңғолия Халықтық-революциялық партиясының бас хатшысы болды (Чжанцзякоу.[1] Мерсенің партияның атауының өзі оның арасындағы теңгерімді әрекетті білдірді Моңғолия Халықтық-революциялық партиясы тәуелсіз Моңғолия және Қытайдағы әртүрлі саяси партиялар, сол уақытта Гоминдаң -Қытай коммунистік партиясы Ынтымақтастық: Моңғолия атауы МАХРП-ның Моңғолия атауымен үндес болды, ал қытайлық атау жаңғырықты »Гоминдаң ".[5]

1927 жылғы KMT-CPC бөлінісі өзін IMPRP-тің ішкі жағдайында көрсетті. Партия қытайшыл Серенгдонгруб пен Улан-Баторды / Мәскеуді қолдайтын Мерсені қолдайтын екі топқа бөлінді (дегенмен Уланху кейінірек мұны тек КМТ мен КТК жақтаушылары арасындағы бөліну ретінде қарастыруға тырысады).[6] Партия ішіндегі Мерсе және басқа да солшыл элементтер радикалды әрекетке қадам жасады: қарулы көтеріліс ұйымдастыру. Коминтерн агент Иван П. Степанов оларға қару-жарақ пен қаражат бөлуге уәде берді.[7] Осылайша, 1928 жылы Мерсе және оның Даур жерлесі Фуминтай (福明泰 немесе 敖 民 泰) тобы басқарды Барга моңғолдары өзінің туған қаласы Хайларда көтеріліс жасап, жергілікті автономия құруға тырысты.[3][8] Дереккөздер бұған «Хулунбуйыр көтерілісі» және «Барга бүлігі» сияқты түрлі атаулармен сілтеме жасайды.[8][9] Алайда, Коминтерн Степановтың мәлімдемесін жоққа шығарды, ал Моңғолия мен Кеңес үкіметтері көтерілістермен байланысын жоққа шығарды және көтеріліс кезінде және одан кейін Улан-Баторға кеткен Мерстің серіктестерін тұтқындады. Сырттан ешқандай қолдау болмайды.[10] Қытай билігі қамауға алынды Қытай Шығыс темір жолы директор көмекшісі Михаил Лашевич 1928 жылғы тамыздағы көтеріліске байланысты.[9] Осылайша Мерсе өзінің көтерілісін тоқтатып, бітімгершілікке келуге мәжбүр болды Чжан Сюэлян 1929 жылдың қыркүйегінде.[11] Барга, өз кезегінде, келесі онжылдықта саяси қуғын-сүргін нысанасына айналатын тәуелсіз Моңғолияға қашты.[3]

Одан кейін Мерсенің өзі Моңғолия баннерлерінің солтүстік-шығыс қалыпты мектебінде мұғалім болды Мұқден.[12] Ол сонымен бірге Чжанның жеке хатшысы болып жұмыс істеді.[13] Ол жарияланған мақалаларында Кеңес Одағынан бас тартты.[10] Ол сонымен бірге ішкі моңғол тәуелсіздігін насихаттаудан бас тартты, оның орнына үлкен автономия іздеді Қытай Республикасы.[11] Оның дінге деген көзқарасы бұрынғы коммунистік ықпалдың феодализм мен буддизмге қарсы қатаң бағыттарынан жұмсарған сияқты; сапары кезінде Thubten Choekyi Nyima, 9-Панчен-Лама Мұқденге ол діни қайраткерлердің ұлтшылдық қозғалысына қолдау көрсетудегі құндылығын түсіне бастады. Ол ілесіп жүре беретін Демчугдонгруб Панчен-Ламаға Пекинде болған кездесулер, нәтижесінде олардың Джерим Лигасында монастырьлар салу ұсынысы туындады және Xilin Gol League.[13] Ақырында, осы жылдар ішінде ол аударманың аудармасымен жұмыс жасады Моңғолдардың құпия тарихы.[14]

Жоғалу

Кейін Мұқден оқиғасы 1931 жылы Мерсе көпшіліктің көзінен ғайып болды. Оуэн Латтимор деп мәлімдеді Чжан Сюэлян, Мерсені басқа моңғолдарды жапондарды қолдауға сендіру үшін қолданады деп қорқып, оны өлтірді. Кейінірек авторлар Чжанның осындай көзқарастарымен келіскенімен, қастандық туралы талаптарды қабылдамайды; олар оның орнына Мерсенің Кеңес консулдығына барғанын айтады Манжули.[15] Тағы бір дереккөз ол екі серіктеске шынымен нұсқау берген деп хабарлайды Хафенга және Буянмандуху, Жапониядан шығыс ретінде ішкі Моңғолияда Моңғолия автономиялық армиясын құру үшін материалдық қолдау алуға тырысу және батысқа анти-жапондық қозғалысты қолдау үшін барған. Басқа жазбада оның 1932 жылы өзінің жоспарларына қолдау алу үшін Улан-Баторға барғаны айтылады.[16]

Осыдан кейін жарты ғасырдан астам уақыт бойы ол туралы жаңалық болған жоқ. Алайда, оның аты пайда болды КГБ ол болған кезде 1989 жылы мамырда шығарылған файлдар қалпына келтірілді. Осы жазбаларға сәйкес, Мерсе өзінің ұлтшылдық тенденцияларына байланысты қамауға алынды кеңес Одағы, Ішкі Моңғолия үшін тыңшылық жасады және түрмеден қашуға тырысты деп айыпталып, өлім жазасына кесілді. Оның жазасы 1934 жылдың қазанында 10 жылға бас бостандығынан айыруға дейін азайтылды және ол сотталғанға жіберілді гулаг, бірақ жазбаларда оның түпкілікті тағдыры жазылмаған.[2]

Мұра

Хулунбуйр көтерілісінен кейін, ККК-нің ішкі құжаттары Мерсеге айтарлықтай оң баға беріп, оны және ХМПРП-ның солшыл фракциясының басқа мүшелерін өздерінің жаппай жұмыстары арқылы халықтың кең қолдауына ие болды деп сипаттады.[17] Алайда кейінірек Қытайдың Ішкі Моңғолия тарихнамасында 1990 жылдардың соңына дейін Мерсе зұлым, «сплиттист», тіпті Серенгдонгруб сияқты оңшыл ретінде бейнеленді. Алайда, ҚХР-дағы Дәур оны 1980-ші жылдардан бастап батыр ретінде қарай бастады. 1986 ж Дәуірдің қысқаша тарихы оны оң сипаттады.[18] Келесі жылы Дәуір тарихы мен тілдері бойынша жұмыс тобы оның 1929 жылғы «моңғол мәселесі» туралы дәрістерін қайта басып шығарды.[19] Оның бюсті көпшілік алаңда тұр Морин Дава Даур автономиялық туы. Оның Даурдың моңғолдардан бөлек этникалық топ ретіндегі мәртебесі туралы ұстанымы ашық сұрақ болып қала берді, кейбіреулері оның дәурлерді толығымен «моңғолдандыруды» көздеді деп болжады.[18]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Li & Cribb 2003 ж, б.97
  2. ^ а б c г. «呼伦贝尔 近代 历史 人物 郭道甫», Хулунбуйр жаңалықтары, 2007-06-11, мұрағатталған түпнұсқа 2012-03-28, алынды 2011-08-04
  3. ^ а б c Морозова, б.57
  4. ^ «Моңғол голомтоо туралы Баргын халықтық күрес, жеке зая», Моңғол жаңалықтары, 2011-03-25, алынды 2011-08-05
  5. ^ Li & Cribb 2003 ж, б.98
  6. ^ Ерден Булаг 2002 ж, б.146
  7. ^ Лю 2006, б.71
  8. ^ а б Ерден Булаг 2002 ж, б.144 –5
  9. ^ а б «Моңғолдардың көтерілісі басылды дейді: Маньчжурия үкіметі мәлімдеме жасады», Шекарадағы қалалар жұлдызы, 1928-08-20, алынды 2011-08-05
  10. ^ а б Лю 2006, б.72
  11. ^ а б Li & Cribb 2003 ж, б.99
  12. ^ Лю 2006, б.131
  13. ^ а б Ерден Булаг 2003 ж, б.40 –1
  14. ^ Ерден Булаг 2002 ж, б.151
  15. ^ Li & Cribb 2003 ж, б.100
  16. ^ Лю 2006, б.75
  17. ^ Лю 2006, б.73
  18. ^ а б Ерден Булаг 2002 ж, б.167 –170
  19. ^ Гуо 1929

Библиография

  • 郭道甫 - Гуо Даофу (1987) [1929], 蒙古 问题 讲演 录 - Моңғолия мәселесі бойынша дәрістер, Ішкі Моңғолия автономиялық ауданы: 达斡尔 历史 语言 文学 会 - Даур тарихы мен тілдері қауымдастығы, OCLC  31403502
  • Ли, Нарангоа; Cribb, R. B. (2003), Императорлық Жапония және Азиядағы ұлттық бірегейлік, 1895-1945 жж, Солтүстік Азия зерттеулер институты монографиялық сериясы, Routledge, ISBN  978-0-7007-1482-7
  • Лю, Сяоюань (2006), Азаттық тізгіндері: 1911-1950 жылдардағы Моңғолия тәуелсіздігінің, Қытай территориясының және ұлы державалық гегемониясының ұрысқан тарихы, Стэнфорд университетінің баспасы, ISBN  978-0-8047-5426-2
  • Морозова, Ирина Юрьевна (2009), Азиядағы социалистік революциялар: 20 ғасырдағы Моңғолияның әлеуметтік тарихы, Тейлор және Фрэнсис, ISBN  978-0-7103-1351-5
  • Урадин Ерден Булаг (2002), Моңғолдар Қытайдың шетінде: тарих және ұлттық бірлік саясаты, Роуэн және Литтлфайл
  • Урадин Эрден Булаг (2007), «Империядан Ұлтқа: Ішкі Моңғолиядағы буддизмнің жойылуы», Моңғолия-Тибет интерфейсі: Ішкі Азияда жаңа зерттеу аймақтарын ашу - Халықаралық Тибеттану Ассоциациясының Оныншы Семинары, Оксфорд, 2003 ж., Брилл, 19-58 б., ISBN  978-90-04-15521-3