Марсело Даскал - Marcelo Dascal

Марсело Даскал (1940 жылы Сан-Паулу - 2019 жылдың 15 сәуірі, Кириат-Оно, Израиль)[1] болды Бразилия - туылған Израильдік философ және лингвист профессоры болған философия кезінде Тель-Авив университеті бастап ол 1967 ж. бастап қызмет етті Гуманитарлық факультеттің деканы 1995 жылдан 2000 жылға дейін.[2]

Оқу мансабы

Марсело Даскаль философия және электротехника факультетін бітірген Сан-Паулу университеті, Бразилия. Ол Экс-Эн-Прованста (Франция) лингвистика және гносеологияны оқып, кандидаттық диссертациясын қорғады. еврей тілінде Иерусалим университеті, Ехошуа Бар-Хиллдің бақылауымен.

Израильде ол мұғалім болды Иерусалимдегі Еврей университеті және Бен-Гурион университеті негативтің. Осы университетте ол философия кафедрасын құрды және басқарды.

Шетелде ол Сан-Паулу, Бразилия, Кампинас және Юнизинос (Бразилия), Лисбоа (Португалия), Лугано (Швейцария), Массачусетс (Амхерст), Калифорния (Беркли), Монаш ( Мельбурн, Австралия), UNAM және UAM (Мексика), Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Париж), Сорбонна Нувель университеті (Париж III), Università degli Studi di Bologna (Италия) және т.б. оқытушылық қызметте ол он үш кандидаттық диссертацияны қорғады. диссертациялар.

Ол бүкіл әлем бойынша көптеген ғылыми кездесулерге қатысты, оларды негізгі спикер ретінде жиі шақырды.

Ол көптеген ғылыми бірлестіктер мен журналдар кеңесінің мүшесі және Жаңа Израиль философиялық қауымдастығы мен Халықаралық қайшылықтарды зерттеу қауымдастығының президенті болды.

Ол Индиана, Штутгарт, Бохум, Техниче Университеттерінде ғылыми қызметтер атқарды. Берлин, ЮНЕД (Мадрид) және Этюд-де-ла-Философия орталығы (CNRS, Париж) және ана тілдерінің прагматикасы туралы зерттеулер жүргізді Amazon аудан. 1985–1986 жылдары ол Нидерландыдағы біліктілікті арттыру институтының (Вассенаар) және 1994–1995 жылдары Иерусалимдегі Еврей университетінің біліктілікті арттыру институтының мүшесі болды. 2002/3 жылдың қысқы кезеңінде Лейпциг Университетінің (Германия) біліктілікті арттыру институтында лейбництік профессорлық атаққа ие болды, ол осы қызметті бірінші болып қабылдаған лейбництік ғалым болды.[3]

Зерттеу бағыттары

1995/6 жылдары Даскаль Иерусалимде «Лейбниц Полемицист» атты халықаралық ғылыми жобаны үйлестірді, оның маңыздылығы туралы түсінікті дамытудың жаңа жолдарын іздеуге бағытталған. пікірталас білімді қалыптастыруда. Бұл Лейбництің эклектикалық және плюралистік тәсілімен шабыттандырылды, оған сәйкес білім әрқайсысында болатын «шындық дәндерінің» синтезінен туындайды. ілім, логикалық дедукцияға төмендетілмейтін және ерікті емес ұтымдылық ұғымымен басқарылатын рационалды қайшылықтар арқылы қол жеткізілетін синтез. Осы жобаның нәтижелерінің бірі Халықаралық қайшылықтарды зерттеу қауымдастығын құру болды (IASC, оқыңыз I ASK). Қауымдастық 1996 жылдан бастап жыл сайын семинарлар мен конференциялар өткізіп келеді.

Тағы бір нәтиже - 17-18 ғасырлардағы ғылыми, философиялық және теологиялық қайшылықтардың эволюциясы бойынша бірлескен неміс-израиль зерттеу жобасы. Бұл жоба Германия-Израиль қорынан үш жылдық грант (1999–2001) алды. Оны он израильдік және германдық пост-докторлық және докторлық зерттеушілер тобы жүргізіп, төрт баяндама жариялады.

Даскаль осы тақырыпта бірнеше мақала жариялады және (Герд Фрицпен бірге) «Даулар» атты жаңа кітап сериясын құрды, оның алғашқы үш томы 2005 жылы жарық көрді.

Лейбниц және қазіргі заманғы философия тарихы

Dascal а Лейбниц ғалым. Ол жариялады La Sémiologie de Leibniz (Париж, 1978), Лейбниц: тіл, белгілер және ой (Амстердам, 1987), және бірге өңделген Лейбниц пен Адам Таңдаған (Тель-Авив, 1991) Лейбниц Геселлшафт оның мүшелеріне ерекше сыйлық ретінде. Лейбниц, оның замандастары және оның әсері туралы көптеген мақалалар жариялады. Даскаль Израиль Лейбниц қауымдастығының негізін қалаушы болды (иврит тілінде: Агудат Лейбниц Израиль) және Американың Лейбниц Ассоциациясының және Лейбниц Геселлшафтың мүшесі.

Алдыңғы жұмысында Даскаль негізінен Лейбництің тіл философиясына назар аударып, қазіргі кезде қабылданған табиғи көзқарасты орнықтырды тілдер және басқа семиотикалық жүйелер Лейбниц үшін біздің психикалық өмірімізде шешуші рөл атқарады, сондықтан оны түсінуде ескерусіз қалуға болмайды гносеология. Даскаль өзінің соңғы еңбегінде Лейбництің белгілі және жарнамаланған формальды семиотикалық жүйе туралы идеясымен қатар, «әмбебап сипаттама», бұл адамның танымы үшін идеалды құрал болатын, қатаң дедуктивті немесе «есептеу» моделіне негізделеді. туралы ұтымдылық, Лейбниц сондай-ақ рационалды ойлау мен іс-әрекеттің осындай моделі тұрғысынан есептелмейтін аспектілеріне қатысты болды. Тиісінше, ол кейінірек «жұмсақ» рационалдылық ретінде белгілі болған модельді жасады. Лейбництің рационализмінің жете бағаланбаған жағы бойынша Даскаль қарқынды зерттеулер жүргізді.

Тіл философиясы, прагматика және когнитивті ғылым

Ішінде тіл философиясы, Даскальдың жұмысы тілді қолдану теориясына бағытталған, яғни. прагматика. Ол әлеуметтік-прагматикаға да, психопрагматикаға да (ол жасаған тұжырымдама) үлес қосты,[4] сонымен қатар осы екі тармақтың және оларды теорияның басқа компоненттерінен ажыратудың тиісті философиялық негіздерін қамтамасыз ету мағынасы. Оның қосқан үлесі когнитивті ғылымдар оның тілді ойша қолдану жөніндегі жұмыстарымен тығыз байланысты.

Ол жариялады Прагматика және ақыл-ой философиясы (Амстердам, 1983), және сәйкес томын редакциялады Энциклопедия IberoAmericana de Filosofia, (Мадрид, 1999) және Түсінбеушілік (арнайы шығарылым Прагматика журналы, 1999). Ол үш тілді, екі томдық, екі мың бетті бірге өңдеді Тіл философиясы: заманауи зерттеулерге арналған анықтамалық (Берлин, 1992, 1995), және жақында; Диалогтық өзара әрекеттесудегі келіссөздер мен күш. Оның кітабының португалша аудармасы Түсіндіру және түсіну (2003) 2006 жылы жарық көрді.

Тілді қолдану арасындағы байланысты зерттеуді дамыту мақсатында (және басқалары) семиотикалық жүйелер) және таным (және психикалық өмірдің басқа түрлері) Даскаль пәнаралық журналды құрды және редакциялады Прагматика және таным (Амстердам). 2005 жылдан бастап журнал Cognition & Technology-ге арналған жыл сайынғы арнайы шығарылым шығарады.

Жеке өмір

Ол 1965 жылдан бері Израильде тұрады. Ол Вардаға үйленген. Олардың 3 баласы болды - Хагит, Шломит және Тамар және сегіз немересі - Ади, Лиор, Охад, Нога, Джонатан, Гилеад, Альмог және Наоми. .

Жарияланған еңбектері

  • Түсіндіру және түсіну, Филадельфия: Джон Беджаминс, 2003 ж[5]

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер