Ли Сяоцзян - Li Xiaojiang

Бұл мақалада жалпы тізімі бар сілтемелер, бірақ бұл негізінен тексерілмеген болып қалады, өйткені ол сәйкесінше жетіспейді кірістірілген дәйексөздер. Көмектесіңізші жақсарту осы мақала таныстыру дәлірек дәйексөздер. (Сәуір 2017) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)

Ли Сяоцзян (李小江; 1951 ж.т.) Қытай ғалымы әйелдер зерттеулері Әйелдер зерттеулерін бірінші болып маңызды деп санайтын кім болды Маодан кейінгі Қытай. Қытайдың жетекші елдерінің бірі феминистік ойшылдар мен жазушылар, ол бірнеше колледждердің профессоры, сонымен қатар гендерлік зерттеулер жөніндегі директор болды Далиан университеті. Жас студент кезінде ол басталды Хэнань университеті батыс әдебиетін зерттеп, кездескенге дейін әйелдерге арналған стипендияның қаншалықты жетіспейтіндігін көрсетіп, батыс әдебиетінен әйел мамандығын ауыстыруға мәжбүр етті. 1983 жылы оның жұмысы Xiawa de Tansuo (Хауаны іздеу) әйелдер зерттеулерінің өсуіне катализатор болды. Ол алғашқы Әйелдерді зерттеу ғылыми-зерттеу орталығын, кейінірек әйелдердің мәдени антропологиясына арналған мұражайды құрды.

Ерте мансап

Оның әкесі президент болған Чжэнчжоу университеті. Ли Сяоцзянның бірінші алаңдаушылығы «әйелдер» тіркесіне қатысты болды. Ол мәдени багажға байланған тұрақты сөзді алып тастағысы келді, сондықтан еркек пен әйелдің үйлесімі болатын медбикені ұсынды. Жаңа сөз ескі сөздің мәдени жүгінсіз қалады. Лидің әйелдерді азат ету идеясы жеке орындалуды көздеді, оны сізге сырттан бере алмады, бұл проблема болды Қытай мәдени революциясы. Революция бұл ерлер мен әйелдердің бәрін босатты деп жариялады, бірақ Ли келіспеді, өйткені әйелдер өзін босатпаса, бұл оларды дәрменсіз деп санайды. Ол сондай-ақ мәдени революция және Әлеуметтік құрылыс ерлер мен әйелдер арасындағы биологиялық айырмашылықтарды ескермеді.

Педагогикалық мансап

Оқытушы ретінде ол Чжэнчжоу университетінде қытай және батыс әдебиетінен, сондай-ақ Хенань университетіндегі әйелдерді зерттеу орталығынан сабақ берді. Кайфенг. Екі университет те Хэнань провинциясы. Хэнань университетінде Хэнань халық баспасөзінде «Ағарту» сериясын құрды. Ол сонымен қатар Чжэнчжоу университетінде Әйелдерді зерттеу бағдарламасын құрды. 1985 жылы мамырда ол әйелдер және ішкі саясат бойынша сабақ ұйымдастырды және әйелдердің өзін-өзі тану тақырыбында дәрістер оқыды Кадрлар мектебі, сонымен қатар Хэнань провинциясы. Әйелдерге арналған білім беру бағдарламаларын қалпына келтіру көп ұзамай бүкіл елге таралды. 1990 жылы Ли Сяоцзян тағы бір әйелдер конференциясын ұйымдастырды, бұл жолы Чжэнчжоу.

Философия

Ли а Марксистік тарихтың әйелдер туралы теорияның үш кезеңі болғандығы. Біріншісі - «Буржуазиялық феминистік теория», ол Париж коммунасының сахнасы және андроцентрлік дәстүрлі қоғамға қарсы орта таптық феминистік құқықтар қозғалысы болса, екіншісі - Пролетарлық әйелдер қозғалысы, ол Коммуна кезеңінен екінші дүниежүзілік соғысқа дейін созылды. Үшіншісі және қорытындысы - әлемдік әйелдер қозғалысының жандануы. Бұл социалистік және капиталистік елдердегі әйелдер теориясының өрбіуі, өйткені әйелдер өздерін соңғы шайқасқа дайындайды.Ли сонымен қатар әйелдер зерттеулері мен гендерлік зерттеулерді екі бөлек категория ретінде қарастырды. Лидің қытай феминизмі мен батыстық феминизмді дифференциациясы мәдени нормаларға негізделген. Қытай мәдениетінде гендер - бұл әлеуметтік құрылым деп қабылданған. Қытай мен еркек сөздері адамның түбірінен басталады, ренжәне сол жерден ер немесе әйел кейіпкері қосылады, ал ағылшын тілінде «әйел» негіз ретінде «еркектен» басталады.

Қытай коммунистік партиясының алғашқы жылдарындағы революционер-әйелдерден және қарапайым әйелдерден сұхбат алу тәжірибесін қолдана отырып, Ли семинар өткізді Колумбия университеті марксистер мен маоистік идеологияның әйелдер үшін саяси теңдікті қалай көтергені туралы. Мысал ретінде Төраға Маоның «Әйелдер жарты аспанды көтереді» деген сөзін келтіріп, әйелдерді ер адамдар сияқты жақсы санау керек деген идеяны алға тартты. Алайда саясатта және жұмыспен қамту саласында әйелдер ер адамдар сияқты көрнекті лауазымға ие болған емес және ие де емес. Қытайдың саяси және мәдени ортасы болғандықтан, қытайлық феминистер әлемдік деңгейде байланысты болса да, олар батыстық әріптестерінің әртүрлі мүмкіндіктері мен қиындықтарына тап болады.^[1]

Ли Сяоцзян өзінің әйелдік азаттыққа деген ұстанымымен сәйкес келмейтін маркстік негізге сүйене отырып, тәуелсіз феминистік көзқарасты ұстанды. Көптеген қытайлық феминистер сияқты, Ли мемлекет үшін де, өзінің көзқарасын батыстық феминизмнен алшақтату үшін де өзін феминист деп атай бермейді. Ол батыстық феминизмге қарсы сөйлейді, бұл қытай әйелдерінің жағдайына әрдайым сәйкес келе бермейді. Оның пікірінше, батыс әйелдері мен қытай әйелдерінің алдында тұрған проблемалар мүлдем өзгеше болды және батыстық феминизм тапқан шешімдер қытай феминизміне жұмыс істемейді. Батыс феминизмінің маңызды мақсаты әйелдер үшін қаржылық еркіндік болды. Лидің феминистік теориясы қытай феминизмінің маңызды бөлігі үй және отбасы деп санайды. Ол еркектермен теңесіп, әйелдік қасиетін сақтағысы келеді. Оның феминизмге деген көзқарасы көбіне жеке орындалуды қамтиды, оны сізге сыртынан беруге болмайды.

Мансап және мұра

Ли Әйелдер зерттеулері сериясының бас редакторы болды. Ол Чжэнчжоу университетінде қытай бөлімінде жұмыс істеді және кафедраны басқарды Әйелдерді зерттеу орталығы. Ол сонымен қатар феминистік академиялық журналдың халықаралық консультациялық кеңесінде қызмет етеді Белгілер.^[2]

Ли Сяоцзян әйелдер зерттеулерінде екіге бөлінген тұлға болды. Ли марксистік гуманистік дискурсқа берік болып қалған кезде, тағы екі танымал ғалым, Мен Юе және Дай Джинхуа гендерлік айырмашылық адамның жынысына байланысты болмауы керек деп санайды. Ли жиі Бүкілқытайлық әйелдер федерациясы мемлекет әйелдердің ұйымына демеушілік көрсетті. Ли Әйелдер Федерациясын Гендерлік сәйкестілік теориясының жоқтығын сынға алды, ал Әйелдер Федерациясы Ли Сяодзянды қабылдамайды. Ли Сяоцзянның пікірлерден аулақ бола отырып, дау-дамай тудыру мүмкіндігі оның орналасқан жеріне байланысты. Ол ресурстары шектеулі және нақты маңызы жоқ шағын өнеркәсіптік қалада тұрады Форд қоры онымен және ол арқылы Қытай феминистерінің Әйелдерді зерттеу жобаларын қаржыландыру үшін ынтымақтастық жасады. Лидің Форд қоры қаржыландырған екі жобасы болған. Біріншісі - 2000-2003 жылдардағы Қытай әйелдерінің ауызша тарихы және 2001-2003 жылдардағы әйелдер / гендерлік зерттеулер және жоғары білім. Қытай әйелдерінің ауызша тарихы - бұл Қытайда өткізілген алғашқы ірі гендерлік жоба. 2004 жылы ол директор. Далиан университетіндегі гендерлік зерттеулер.

Марапаттары мен жетістіктері

• Henan Әйелдер Оқу Орталығы 1985 - 1949 жылдан бастап әйелдердің алғашқы зерттеу ұйымы^[3]
• Бірінші жалпыұлттық үкіметтік емес әйелдер конференциясы, 1985 ж
• Әйелдердің гендерлік санасы туралы алғашқы курс, 1985 ж
• Әйелдер мәселесі бойынша алғашқы колледждік тәртіп, 1985 ж
• Қытай әйелдеріне қатысты тәртіптің алғашқы жүйесі, 1986 ж
• Әйелдер туралы академиялық кітаптардың алғашқы ауқымды басылымы - Әйелдер туралы зерттеулер, 1987-1992 жж
• Жоғары оқу орнындағы алғашқы әйелдер ғылыми орталығы - Чжэнчжоу университетінің Әйелдер ғылыми орталығы
• Қытай материгіндегі алғашқы әйелдер академиялық конференциясы, 1990 ж

Жарияланған еңбектері

• Жыныс арасындағы алшақтық, SDX бірлескен баспа компаниясы, 1989 ж ^[3]
• Әйелдердің эстетикалық сезімі туралы зерттеу, Хэнань халық баспасы, 1989 ж
• Әйелдерге саяхат - Жаңа дәуірдегі әйелдердің дамуы туралы деректі фильм, Хэнань халық баспасы, 1995 ж
• Әйелдердің интерпретациясы, Цзянсу халық баспасы, 1999 ж
• Әйелдер туралы зерттеулер, Хэнань халық баспасы, 1992, бас редактор
• Әйелдердің оқуы мен қозғалысы - Қытайдағы кейстер, Оксфорд университетінің баспасы 1997 ж
• Әйелдер ме, әлде феминизм бе? - Мәдениет қайшылықтары және жеке тұлғаны тану, Цзянсу халық баспасы, 2000 ж., Бас редактор

Ғылыми жобалар

• Қытай әйелдерінің ауызша тарихы, Форд қоры, 2000-2003 жж
• Әйелдер / гендерлік зерттеулер және жоғары білім, Ford Foundation, 2001-2003 жж

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер

• Лин, Чжан Ши. «Ли Сяоцзян - Әйелдер зерттеушілері». EN.wsic.ac.cn. Алынған 30 қараша 2017.
• Барлоу, Тани E. Қытай феминизміндегі әйелдер туралы сұрақ. Дарем, NC, Duke University Press, 2006 ж.
• Гилмартин, Кристина К. Энджендеринг Қытай: әйелдер, мәдениет және мемлекет. Кембридж (Массачусетс), Гарвард университетінің баспасы, 1994 ж.
• «Ли Сяоцзян». Қытай әйелдері, www.womenofchina.cn/womenofchina/html1/special/9/9927-1.htm. 26 сәуірде қол жеткізілді.
• «Көпшілік алдында сөйлесу: Ли Сяоцзянның әйелдер утопиясы және феминизмнің қайтадан келуі». Көпшілік алдында сөйлесу: Әйелдер утопиясы және феминизмнің қайтадан келуі Ли Сяоцзян, Колумбия ғаламдық орталықтары, Шығыс Азия, 1 қаңтар 1970 ж.
• Такур, Равни. Қайта жазу жынысы: қазіргі заманғы қытай әйелдерін оқу. Лондон, Zed Books, 1997 ж.
• Қытай әйелдері: экономикалық және әлеуметтік қайта құру. Жарияланған орны анықталмады, Палграв Макмиллан, 2014 ж.
• Xiong, Bingzhun және т.б. Қытай әйелдері ұйымдастырады: кадрлар, феминистер, мұсылмандар, көйлектер. Оксфорд, Берг, 2002 ж.
• Янг, Мэйфэйр Мэй-Хуй. Өздерінің кеңістігі: трансұлттық Қытайдағы әйелдердің қоғамдық сферасы. Миннеаполис, Унив. Миннесота Пресс, 1999 ж.