Қолға төсеу - Laying on of hands

Қол қою арқылы католиктік салтанатты рәсім.

The қолды төсеу діни практика болып табылады. Жылы Иудаизм семиха (Еврей: כהיכה, «[Қолға сүйену)»[1]) бата немесе уәкілеттік беру кезінде жүреді.

Жылы Христиандық шіркеулер, бұл тәжірибе символдық және ресми шақыру әдісі ретінде қолданылады Киелі Рух бірінші кезекте шомылдыру рәсімінен өту және растаулар, емдік қызметтер, бата, және тағайындау туралы діни қызметкерлер, министрлер, ақсақалдар, дикондар және басқа шіркеу офицерлері, басқа шіркеулер қасиетті сөздер және қасиетті рәсімдер.

Қолды төсеу тәжірибесі де қолданылады Навахо діни рәсімдер.[2]

Еврей дәстүрі

Қол қою - бұл көптеген жағдайларда айтылған акция Еврей Киелі кітабы бата немесе биліктің берілуімен бірге жүру.Мұса тағайындалды Джошуа арқылы семиха —I.е. қол қою арқылы: Руларды санау 27: 15–23, Заң 34: 9. Киелі кітапта Ешуаның «даналық рухына кенелгені» айтылады. Мұса 70 ақсақалды да тағайындады (Руларды санау 11: 16-25 ). Кейінірек ақсақалдар өздерінің ізбасарларын осылай тағайындады. Олардың ізбасарлары өз кезегінде басқаларды тағайындады. Бұл тізбек семиха кезеңінде жалғасты Екінші ғибадатхана, белгіленбеген уақытқа дейін. Нақты күні түпнұсқа семиха аяқталған сабақтастық сенімді емес. Көптеген ортағасырлық билік бұл шамамен б. З. 360 ж., Хилл II кезінде болған деп есептеді.[3] Алайда бұл кем дегенде б.з. 425 жылға дейін жалғасқан сияқты Теодосий II орындалды Гамалиел VI және басылған Патриархат және Санедрин.[дәйексөз қажет ]

Христиан дәстүрлері

Финляндияның Оулу қаласындағы фин лютерандық ординациясын қою
Діни қызметкер тағайындау кезінде қолды қою католик, Германияда

Ішінде Жаңа өсиет қолды төсеу қолды қабылдаумен байланысты болды Киелі Рух (қараңыз Елшілердің істері 8:14–19 ). Бастапқыда Апостолдар жаңа сенушілерге де, сенушілерге де қолын созды (қараңыз) Елшілердің істері 6: 5-6 ).

The Жаңа өсиет сондай-ақ қол қоюды өкілеттік беруімен немесе адамды жауапкершілікке тағайындаумен байланыстырады. (Қараңыз Елшілердің істері 6:6, Елшілердің істері 13:3; және 1 Тімотеге 4:14. Сондай-ақ мүмкін Елшілердің істері 14:23, онда «тағайындалды» - грекше: χειροτονήσαντες - «қолды созу» деп аударылуы мүмкін.) Қол қоюды қолдану үшін тағайындау шіркеу офицерлері христиандықтың көптеген тармақтарында жалғасты.

Англиканизм

Қолға төсеу - бұл англикандық растаудың бөлігі,[4] науқастарды майлау,[5] литургия мен пасторлық кеңселердің басқа бөліктері.

Баптисттер

Баптист шіркеулер, қолдар қою а-дан кейін орын алады сенушінің шомылдыру рәсімінен өтуі.[6] Оңтүстік баптисттік христиандар діни қызметкерлер тағайындау кезінде (мысалы, дикондар, көмекшілер және аға пасторлар) қол қоюды қолданады, сондай-ақ шақыру жағдайлары Құдайдың емі.

Католицизм

Ішінде Рим-католик шіркеуі, практика жалғасты және әлі күнге дейін әртүрлі шіркеу рәсімдерінде қолданылады, мысалы растау.

Шығыс христиандық

Жылы Шығыс христиандық, қолды төсеу тағайындау үшін қолданылады (деп аталады хиротония) жоғары діни қызметкерлер (епископтар, діни қызметкерлер мен диакондар), сондай-ақ Таинстрацияның соңында орындалады үнсіздік.

Евангелизм

«Тірі ағындар» халықаралық шіркеуінде емдеуге арналған қолдар қою, Аккра, Гана, 2018

Жылы Евангелиялық христиандық, алақанға салу қойшыға арналған тағайындау. [7] Жылы Баптисттер шіркеулер, ол кейін орын алады сенушінің шомылдыру рәсімінен өтуі. [8] Бұл қосылған екі тармақтың бірі 1689 баптисттердің сенімін мойындау 1742 жылы. [9][10] Жылы Елуінші күндер шіркеулер, бұл ишара дұға кезінде орын алады иманды емдеу [11]

Мормонизм

Мүшелері Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі Мәсіхтің діни қызметкерлерінің қалпына келуі қол қою арқылы пайда болды деп сену Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия дейін Джозеф Смит және Оливер Каудери және алақанға төсеу қажетті бөлік ретінде көрінеді растау және тағайындау Арундық және Мелхизедек діни қызметкерлер.

Пентекостализм

Елуінші күн Христиандар Құдайға шипа беру және науқастарды майлау үшін дұға ету үшін қол қоюды үйренеді.[12]

Мемлекеттік пайдалану

Деп аталатын қолды төсеу корольдік жанасу, орындады патшалар жылы Англия және Франция, және емдеу деп сенген скрофула (сол кезде «Патшаның зұлымы» деп те аталады), бұл бірқатар тері ауруларына қойылған атау. Корольдің жанасу салты Францияда басталды Роберт II тақуа, бірақ аңыз кейінірек практиканы жатқызды Кловис сияқты Меровиндж негізін қалаушы Қасиетті Рим патшалық, және Эдвард Конфессор Англияда. Сенім жалпыға ортақ болып қала берді Орта ғасыр бірақ өле бастады Ағарту. Королева Анна бұл британдық монарх осы құдайдың қабілетіне ие болды деп мәлімдеді, дегенмен Якобит талапкерлер сонымен қатар осылай жасайтындығын мәлімдеді. Француз монархиясы бұл дәстүрді 19 ғасырға дейін сақтап келді. Әдетте бұл іс-шара үлкен салтанаттарда, көбінесе Пасха немесе басқа қасиетті күндер.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ https://biblehub.com/str/hebrew/5564.htm
  2. ^ Левтон, Элизабет Л .; Байдон, Виктория (1 желтоқсан 2000). «Үш навахо діни дәстүріндегі сәйкестілік және емделу: Sa'ah Naagháí Bik'eh Hózho». Медициналық антропология тоқсан сайын. 14 (4): 476–497. дои:10.1525 / maq.2000.14.4.476. ISSN  1548-1387. PMID  11224977.
  3. ^ Нахманид, Сефер Хазехут, Гиттин ч 4; Раббену Ниссим, сол жерде; Sefer Haterumot, Қақпа 45; Леви ибн Хавив, Кунтрас Хасемиха.
  4. ^ «мысалы: альтернативті қызметтердің кітабы - Канададағы Англикан шіркеуі, 628-бет».
  5. ^ http://stmarks.byethost9.com/ мысалы: Альтернативті қызметтердің кітабы - Канаданың Англикан шіркеуі, б. 555
  6. ^ Джон Х. Бриггс, Еуропаның баптисттік өмірі мен ойының сөздігі, Wipf және Stock Publishers, АҚШ, 2009, б. 296
  7. ^ Уэлтер А. Элвелл, Евангелиялық теология сөздігі, Baker Academic, АҚШ, 2001, б. 678
  8. ^ Джон Х. Бриггс, Еуропаның баптисттік өмірі мен ойының сөздігі, Wipf және Stock Publishers, АҚШ, 2009, б. 296
  9. ^ Уильям Х.Бракни, Баптисттердің тарихи сөздігі, Scarecrow Press, АҚШ, 2009, б.525-526
  10. ^ Билл Дж. Леонард, Америкадағы баптисттер, Колумбия университетінің баспасы, АҚШ, 2005, б. 76
  11. ^ Кристофер А. Стивенсон, Елуінші күндік теологияның түрлері: әдіс, жүйе, рух, OUP АҚШ, АҚШ, 2012, б. 64
  12. ^ Кристофер А. Стивенсон, Бес күндік теологияның түрлері: әдіс, жүйе, рух, OUP АҚШ, АҚШ, 2012, б. 64

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер