Лалла Эссайды - Lalla Essaydi

Lalla A. Essaydi
Туған1956 (жасы 63–64)
ҰлтыМарокко
БілімÉcole nationale supérieure des Beaux-Arts, Париж; Тафтс университеті, Бостон; Бейнелеу өнері мұражайының мектебі, Бостон
БелгіліФотограф
Көрнекті жұмыс
Femmes du Moroc: Grande Odalisque 2
ҚозғалысХуруфия қозғалысы
Веб-сайтhttp://lallaessaydi.com/

Lalla A. Essaydi (Араб: للا الصعيدي; 1956 жылы туған) - Мароккода дүниеге келген фотограф, өзінің суреттерімен танымал Араб әйелдері қазіргі заманғы өнерде. Қазіргі уақытта ол Бостон, Массачусетс және Мароккода жұмыс істейді. Оның қазіргі резиденциясы Нью-Йоркте.

Ерте өмірі және білімі

Эссайди дүниеге келді Марракеш, Марокко 1956 жылы. Ол Париждегі орта мектепке бару үшін 16-да кетті. Ол Мароккоға оралғаннан кейін үйленіп, көшті Сауд Арабиясы онда екі баласы бар және ажырасқан. Эссайди Парижге 1990-шы жылдардың басында қайтып келді École nationale supérieure des Beaux-Arts.[1] Ол Бостонға 1996 жылы көшіп келді және BFA-ны сол жерден алды Тафтс университеті 1999 ж. және оның сыртқы істер министрлігі кескіндеме және фотография саласында Бейнелеу өнері мұражайының мектебі 2003 жылы.[2]

Мансап

Essaydi-дің фотографиялық сериялары бар Аймақтарды жақындастыру (2003–2004), Les Femmes du Maroc (2005–2006), Гарем (2009), Гарем қайта қаралды (2012–2013), Оқтар, және Оқтар қайта қаралды (2012–2013). Оның жұмыстары бүкіл әлемде, оның ішінде көрмеге қойылды Африка өнерінің ұлттық мұражайы,[3] және бірқатар жинақтарда ұсынылған, соның ішінде Чикаго өнер институты; Мюнхендегі Фюнф Континенте мұражайы / Германия; Сан-Диего өнер мұражайы; Корнелл бейнелеу өнері мұражайы,[4] Қысқы саябақ, Флорида; Ливердендегі Нидерландыдағы Фрис музейі; Бостондағы бейнелеу өнері мұражайы; және Массачусетс штатындағы Уильямстаундағы Уильямс колледжінің өнер мұражайы.[5] Ол Чарчубтың «2012-2014 жылдардағы Таяу Шығыстың қазіргі заманғы 20 үздік суретшісінің» тізімінде # 18 деп аталды.[6] 2015 жылы Сан-Диего өнер мұражайы көрмені ұйымдастырды, Лалла Эссайды: Фотосуреттер.[7]

Жұмыс

Марокко мен Сауд Арабиясында өскен тәжірибесінің әсерінен Эссейди гендер мен күштің мұсылман әйелдерінің денелерінде және олар өмір сүретін кеңістіктерде жазылу жолдарын зерттейді. Ол өзінің жұмысы өмірбаяндық екенін мәлімдеді[8] және ол Америка Құрама Штаттарындағы Мароккодағы әйелдер өмірінде бостандық пен жеке тұлға тұрғысынан қабылдаған айырмашылықтардан шабыт алған.[9] Ол Бостондағы студиялық практикасы арқылы диаспора, сәйкестілік және болжамды орналасу мәселелерін қамтитын кең перспективаларды зерттейді.[10] Сондай-ақ ол басқа мәдениеттердің шектеріне күмән келтіріп, шығыстанушы өнерге, дәстүрге, тарихқа, өнерге және технологияға қызығушылық танытып, шындықты көру тәсілдерін қарастырады. Ол Ұлы Одалиск мысалы, 'Les Femmes du Maroc' сериясынан (2008), мысалы, француз суретшісі Жан-Огюст-Доминик Ингрес суретін келтіреді La Grande Odalisque (1814), дегенмен оның моделі киінген.[11] Ол сонымен қатар Батыс және Шығыс қоғамдары ұстанған стереотиптердің қарсылығын ұсынады.[12] Оның көптеген жұмыстарына шабыт оның жас кезінен, ол жас әйел ретінде, ол бағынбаған кезде жіберілген физикалық кеңістіктен шыққан. Ол Марокко мәдениеті анықтаған мінез-құлық кеңістігінің шегінен шықты.[13]

Оның бірнеше жұмыстары (соның ішінде) Аймақтарды жақындастыру) дәстүрлі түрде қалыңдықтардың қолдары мен аяқтарын безендіру үшін қолданылатын қынаны көбінесе ерлер салтымен араб каллиграфиясымен біріктіріңіз.[14] Ол хинаны әйелдердің денелеріне каллиграфияны қолдану үшін қолданған кезде, сөздер авторлық пен мағынасына күмән келтіру үшін шешілмейді.[14] Эссейдидің айтуынша, «каллиграфия әдетте» мағынамен «байланысты (» жай безендіруге қарағанда «), менің фотосуреттерімнің визуалды ортасында хна» пердесі «шын мәнінде экспрессивтілікті күшейтеді Дегенмен, дәл солай етіп, ерлердің каллиграфия өнері дәстүрлі түрде алынып тасталған әйелдер тәжірибесі әлеміне шығарылды ».[9] Оның фотосуреттер көрмесінде бейнеленген әйелдер, Les Femmes du Maroc, сәндік және хна өнерімен шектелген ретінде ұсынылған.[15] Эссейди осылайша өз субъектілерін қоғамның әйелдерге деген көзқарасын, ең алдымен, тек сұлулыққа бағыттайтын етіп көрсетеді. Хна, алайда, әсіресе марокколық әйелдер үшін өте символдық. Бұл жас қыздың жыныстық жетілуіне және жетілген әйелге өтуіне байланысты отбасылық мерекелерімен байланысты. Хнаны оның жұмысында пайдалану әйелдік қасиеті арқылы бір-бірімен «сөйлесетін» әйелдердің үнсіз атмосферасын тудырады. Бұл көбінесе үйден тыс жерде жұмыс істеуге ынтасы жоқ әйелдер татуировкаға ұқсас материалды қолдануда пайдалы жұмыс табатын сурет салу процесі.[15] Хина өнерінің айналасында қуатты туындылар жасаудан басқа, Эссайдиге дәстүрлі марокколық элементтердің түсіндірмелері, соның ішінде әйелдер денесін, мозаиканы, плиткаларды және ислам архитектурасын безендіретін шүберектердің бүктемелері кіреді.[12]

Лалла Эссайдидің фотосериалдары, Les Femmes du Moroc заманауи әлеуметтік құрылымдарға түсініктеме береді, сондай-ақ араб әйелдерінің бірегейлігін бейнелеуге көмектескен тарихты мойындайды. Les Femmes du Moroc ХІХ ғасырдағы еуропалық және американдық шығыстанушы өнерінің әсерінен болған оның үш негізгі фотографиялық сериясының бірі. Алайда, Эссейди араб әйелдерін азат ету және батыс аудиториясы үшін дұрыс емес дәстүрді көрсету үшін өзінің жеке тарихы мен тәжірибесінен алынған жаңа тақырыпты және стильді қосу арқылы шығыстанушы суреттерін бөледі. Серияның атауы - француз романтик суретшісі Евгений Делакруаның картинасын иемдену.[16] Сондықтан сериядағы әрбір фотосуретке шығыстану өнері әсер етеді, содан кейін оны меншіктейді.

Марапаттар

2012 ж. Медаль сыйлығы, Бостондағы бейнелеу өнері мұражайы мектебі (SMFA).[9]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Браун, Деен (6 мамыр 2012). «Гаремнің қиялына қарсы тұру». Washington Post.
  2. ^ «Лалла Эссайды». Феминистік өнер базасы. Бруклин мұражайы. Алынған 21 ақпан 2015.
  3. ^ Қайырлы күн, Имани М. (9 мамыр 2012). «Сұрақ-жауап: Лалла Эссейди Африка өнері мұражайындағы мұсылмандықты және гендерлік стереотипті сынайды». PBS NewsHour.
  4. ^ «Роллинз колледжіндегі Альфонд заманауи өнер жинағы». Алынған 9 наурыз, 2015.
  5. ^ Гудман, редакторы Эбигейл Росс (2013). Роллиндерге арналған өнер: Альфонд заманауи өнер жинағы. Қысқы саябақ, Фла.: Корнелл бейнелеу өнері мұражайы. ISBN  978-0-9792280-2-5.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  6. ^ Эхсани, Эхсан; Рохсари, Хоссейн. «Таяу Шығыс Титандары: 2012-2014 жылдардағы Таяу Шығыстың ең үздік 20 суретшісі». Чарчуб. Алынған 7 ақпан 2015.
  7. ^ Чут, Джеймс (1 шілде 2015). «Көз байланысын жасау». San Diego Union Tribune. Алынған 3 ақпан 2016.
  8. ^ «Лалла Эссейди Бостонның өнер сахнасында». Алынған 9 наурыз 2015.
  9. ^ а б c Нассар, Нелида (31 мамыр 2012). «Lalla Essaydi SMFA 2012 сыйлығын алушы шығыстанушыларға батыстық алданушылықты сейілтеді». Беркшир бейнелеу өнері. Алынған 9 наурыз 2015.
  10. ^ Монем, Надин, ред. (2009). Таяу Шығыстағы қазіргі заманғы өнер. Artworld. Лондон: Қара иттерді шығару. б. 78. ISBN  978-1-906155-56-8.
  11. ^ «Lalla Essaydi | Көркем шығармалар, көрмелер, профиль және мазмұн». ocula.com. 2019-03-05. Алынған 2019-03-05.
  12. ^ а б Рокка, Анна (күз 2014). «Ғарыштан сұлулық іздеу: Лалла Эссайдымен сұхбат». Dalhousie French Studies. 103 (Магриб әйелдері: артқа қарап, алға жылжу): 119–127. JSTOR  43487469.
  13. ^ Waterhouse, Ray (2009). «Лалла Эссайды: сұхбат». Nka: Заманауи Африка өнері журналы. 24 (1): 144–149. ISSN  2152-7792.
  14. ^ а б Эрраззуки, Самия (2012 ж. 16 мамыр). «Араб әйелдерінің көркем бейнелері: суретші Лалла Ессайдымен сұхбат». Джадалия. Алынған 9 наурыз 2015.
  15. ^ а б Эссайды, Лалла (2005). Аймақтарды жақындастыру. Нью-Йорк: PowerHouse кітаптары. 26-29 бет. ISBN  9781576872567.
  16. ^ Эссайды, Лалла (2015). Мәдениеттерді біріктіру шекараларын кесіп өту. Курбевойе: ACR.