Каткари халқы - Katkari people

The Каткари болып табылады Үнді Тайпа мемлекетке тиесілі Махараштра. Олар а деп жіктелді Жоспарланған тайпа.[1] Басқа аттар мен емлелерге Каткари, Катоди және Катодия.[2][3][4] Олар екі тілде сөйлейді Каткари тілі, диалект Марати-конкани тілдері, бір-бірімен; олар өздері тұратын халықтың көпшілігін құрайтын маратхи сөйлеушілерімен маратхи тілінде сөйлеседі.[5][nb 1] Махараштрада Каткари тағайындалды Ерекше осал рулық топ (PVTG), осы кіші санатқа кіретін басқа екі топпен бірге: the Мадия Гонд және Колам.[6][7][8] Каткари жағдайында бұл осалдық олардың тарихында көшпелі, орманды адамдар тізіміне енген. Британдық Радж астында Қылмыстық тайпалар туралы заң 1871 ж.,[9] осы күнге дейін жалғасып келе жатқан стигма.[10][11][12]

Тарих

Каткари бір кездері орманда өмір сүрген Батыс Гаттар Махараштра, жолбарыс немесе ‘вагмар’ сияқты орман жануарларымен ерекше қарым-қатынаста, (ваг = жолбарыс, бие = өлтіруші; сондықтан жолбарысты өлтіруші) жалпы Каткари тегі.[12] Каткари атауы орманға негізделген - жасау мен сатудан алынған катеху (катха) қайыр ағашынан (Acacia catechu). Уэллинг (1934, 2), 1901 жылғы санақ мәліметтеріне сүйене отырып, Каткаридің қазіргі Махараштра штатындағы Райгад және Тане аудандарының тауларында және ормандарында шағын қауымдастықтарда «қалың шашыранды» болғанын атап өтті.[9] Кейбіреулері қазіргі Гуджарат штатының оңтүстік бөлігіндегі төбелерде және қазіргі ормандарда өмір сүрді. Нашик, Пуна және Дюль аудандар.[13]

Каткари тұрғындары катеху, көмір, отын және басқа да орман өнімдерін өндіру және сату, тұщы суда балық аулау, ұсақ сүтқоректілер мен құстарға аң аулау, таулы жердегі егіншілік пен рулық және фермерлік емес фермерлердің шаруа қожалықтарындағы ауылшаруашылық еңбектерін қоса алғанда, өмір сүрудің көптеген түрлерімен айналысқан. .[14] Катеху жасау тәуелсіздік алғаннан кейін, орман департаменті қайр ағаштарын кесуге тыйым салған кезде күрт төмендеді. Кейінірек орман департаментінің dalhi немесе ауыспалы өсіру[15] Каткаридің орманға негізделген тіршілігін бұзды.[16] Бұл араласулар Каткариге бірнеше жұмыс қалды, бірақ жұмыс іздеу және жаңа тұру үшін маусымдық қоныс аудару мүмкіндігі қалды.[17]

1950 жылдардан бастап Каткари отбасылары таулардағы ата-баба аймақтарынан жазықтағы ауылшаруашылық ауылдарының шетіне қарай тұрақты түрде қоныс аудара бастады. Қазір өте кішкентай Каткари ауылдары бүкіл аймаққа таралды, соның ішінде Халапур, Судхагад, Карджат, Қалам және Panvel Райгад ауданындағы талукалар және Тане ауданындағы әр түрлі талукалар, оның шетіне дейін Мумбай.[12]

Қазіргі жағдайлар

Бүгінгі Каткари - бұл тіршілік ету және тұру үшін басқаларға өте тәуелді, бытыраңқы және өте бытыраңқы қауым. Қатқаридің көпшілігі - өздерінің көшпелі, орманға негізделген тіршілік етуімен мерзімді және тұрақты байланыстары бар жерсіз жұмысшылар. Көбісі Үлкен Мумбайдың қалалық және өндірістік мүдделеріне қызмет ететін кірпіш пештерінде және көмір қондырғыларында жұмыс істейтін жалдамалы жұмысшыларға айналды.

Каткарилердің туу және өлім деңгейлерінде көрінетін популяцияларының өзгеру заңдылықтары Үндістандағы «жоғалып бара жатқан» тайпалардың проблемаларымен сәйкес келеді.[18]

Райгад және Тане аудандарындағы Каткари ауылдарының үштен бірінен көбі касталық (инду) ауылдардан тыс жерлерде орналасқан.[12] Соңғы жылдары Үндістанның қарқынды дамып келе жатқан қаржылық капиталына жақын жер құнының жоғарылауы жер иелерін өз жерлерін құрылыс салушыларға сатуға мәжбүр етті, бұл Каткариге үйден шығару қаупін арттырды. Бүкіл қауымдастық қоршалған темір тормен қоршалған, өйткені жер иелері тұрғындарды басқа жерге көшуге қорқытуға тырысады. Кейбір жағдайларда үйлер тегістеліп, отбасылар көшуге мәжбүр болды. Бұл жерді тартып алу трансұлттық коммерциялық мүдделерден гөрі отандық элиталарды тарту.

Каткаридің өз ауылында қалу үшін күресі қалалық лашық тұрғындарының алдында тұрған жерді иелену проблемаларымен маңызды қарама-қайшылықты қамтамасыз етеді[19][20] немесе ауқымды даму жобаларымен қоныс аударған шалғай аудандардағы Адивасис.[21][22] Мегажобалар әсер еткен Адивасистен айырмашылығы, микродеңгейдегі күтпеген күштер Каткариді үйлерінен - ​​кездейсоқ және бір уақытта бір ауылдан шығарады. Көптеген қалалық лақайлардағы жағдайдан айырмашылығы, Каткари мемлекеттік және жеке жерлерде заңсыз отырмады, керісінше оларды жер иелері мен оңай байланыстыруға болатын жұмысшыларға мұқтаж басқа жұмыс берушілер шақырған жерге қоныстанды.

Қатқари қауымдастығы олардың қызметіне қарамастан ауыл қоғамының мүшелігінен мүлдем алынып тасталды. -Ның ерекше өрнектері қол тигізбеу соның ішінде физикалық алып тастау, қылмысты қабылдау және Каткаридің тамақтану әдеттеріне висцеральды реакция, соның ішінде Каткариден алшақтықты тудырды каст - негізделген аграрлық тәртіп.[12]

Демография

Үндістанның халық санағы 2001 (GOI 2012) осыны көрсетеді Махараштра 235 022 Каткаридің үйі, негізінен Райгад және Тейн аудандар. Каткаридің аз саны да штаттарды мекендейді Гуджарат, Карнатака және Раджастхан.АУДАН МАХАРАШТРАДАҒЫ АҚЫЛДЫ ХАЛҚ 2011 жылғы санақ бойынша төмендегідей

Жоқ.АУДАНСАН
1Тейн (Палгар)124507
2Райгад119573
3Пуна15824
4Нашик10861
5Ратнагири6921
6Сатара3646
7Ахмеднагар815
8Мумбай Субарбан539
9Нандурбар454
10Синдхудург414
11Солапур326
12Аурангабад197
13Латур142
14Дюль122
15Сангли121
16Джална109
17Мумбай91
18Османабад91
19Колхапур86
20Амравати81
21Нагпур79
22Бед62
23 Парбхани54
24Джалгаон53
25Хинголи40
26Булдхана32
27Яватмал26
28Вардха15
29Уашим13
30Чандрапур13
31Nanded12
32Гадчироли7
33Ақола6
34Гондия2
35Бхандара0
БАРЛЫҒЫ285334

[23]

Каткари киімі, биі және мәдениеті


«Біз жолбарыстың аузына қолымызды салып, жақтарды ашып, жолбарыстың тістерін санаймыз. Біз Каткари. [Вагачая жабдят, галуни хаат, можите даат, жаат аамчи, Каткарянчи!) - Каткари сөзі .

Қатқари орман ресурстары туралы білімдері оларда қалады. Орманды аудандарға жақын орналасқан Каткари әлі күнге дейін 60-тан астам өсірілмеген өсімдіктер мен 75-тен астам жануарлар мен құстарды жейді, оларды керемет тапқырлықпен және шеберлікпен жинайды.[24] Мысалы, каткари әйелдері жаз айларында найзағайдың дауысына еліктеу үшін екі тасты ысқылап, өздерінің тесіктерінен шаяндарды тарта алады. Шаяндар жаңбыр жауады деп ойлайды да, тесіктерін тек адам найзағайының қолына түсу үшін қалдырады!

Каткаридің тамақтану әдеттері олардың әлеуметтік шеттетілуіне себеп болады. Каткари - Үндістандағы кеміргіштерді, соның ішінде Кішкентай Үнді далалық тышқанын, Қара егеуқұйрықты және Үлкен немесе Үнділік Бандикутты жейтін бірнеше тайпалық топтардың бірі. Олар өздерінің күші мен ұзақ өмірі кеміргіштердің етін жеуге негізделген деп санайды. Олар тіпті кеміргіштерге арналған «Үндір Навми» атты мәдени фестиваль құрды.[12]

Суреттер

Ескертулер

  1. ^ 1991 жылғы санақ бойынша қауымдастықтың 99,32 пайызы индуизмді, 0,16 пайызы христиандықты, 0,08 пайызы исламды ұстанған. Каткари штаттарында да тұрады Гуджарат, Раджастхан және Карнатака олар жоспарланған тайпа ретінде тағайындалған жерде, алайда олар PTG санатына кірмейді. 3 пайыздан аз каткарилер маратхи тілінен басқа 24-тен астам тілдің бірін біледі.[дәйексөз қажет ]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эредия, Р. және Рахул Шривастава (1994). Рулық сәйкестік және азшылықтың жағдайы: өтпелі кезеңдегі Каткари көшпенділері. Нью-Дели: тұжырымдамалық жарияланымдар.
  2. ^ Амитаба Саркар; Самира Дасгупта (1 қаңтар 2000). Үнді тайпаларының этноэкологиясы: мәдени бейімделудегі алуан түрлілік. Рават. ISBN  978-81-7033-631-0. Алынған 2 сәуір 2013.
  3. ^ Рулық істер министрлігі (2011). Жылдық есеп. Нью-Дели: Үндістан үкіметі.
  4. ^ Джаган Караде (шілде 2008). Үндістандағы жоспарланған касталар мен жоспарланған тайпалардың дамуы. Кембридж ғалымдарының паб. ISBN  978-1-84718-606-5. Алынған 2 сәуір 2013.
  5. ^ К.Сингх (2004). Үндістан халқы: Махараштра. Танымал Пракашан. б. 965. ISBN  978-81-7991-101-3. Алынған 2 сәуір 2013.
  6. ^ Робин Д. Трибхуван (1 қаңтар 2004). Қарабайыр тайпалардың денсаулығы. Discovery баспасы. б. 76. ISBN  978-81-7141-903-6. Алынған 2 сәуір 2013.
  7. ^ «TRIBAL SUB-PLAN AREA (TSP AREA)». Махараштра үкіметі. Алынған 2 сәуір 2013.
  8. ^ Лаксмикант. Үндістандағы басқару. McGraw-Hill Education (Үндістан) Pvt Limited. 14–14 бет. ISBN  978-0-07-107466-7. Алынған 2 сәуір 2013.
  9. ^ а б A. N. Weling (1934). Каткарилер: Бомбей президенттігінің аборигендік тайпасын социологиялық зерттеу. Бомбей кітап қоймасы. Алынған 2 сәуір 2013.
  10. ^ Бокил, М. (12 қаңтар 2002). «Хабарландырылмаған және көшпелі тайпалар: перспектива». Экономикалық және саяси апталық: 148–54.
  11. ^ Эредия, Р. және Р. Сривастава (1994). Тайпалық идентификация және азшылық мәртебесі. Нью-Дели: тұжырымдамалық жарияланымдар.
  12. ^ а б c г. e f Buckles, D. және R. Khhedkar (2013). Үйден шығарумен күрес: тайпалық жер құқығы және ғылыми-зерттеу. Нью-Дели: Кембридж университетінің баспасы.
  13. ^ Томар Ю. P. S.; Робин Д. Трибхуван (2004). Махараштрадағы алғашқы тайпалардың дамуы: мәртебе, сабақтастық және өзгеріс. Рулық зерттеу және оқыту институты. Алынған 2 сәуір 2013.
  14. ^ Рудольф С. Эредия; Рахул Шривастава (1 қаңтар 1994). Рулық сәйкестік және азшылық мәртебесі: өтпелі кезеңдегі каткари көшпенділері. Concept Pub. Co. ISBN  978-81-7022-550-8. Алынған 2 сәуір 2013.
  15. ^ Ричард Х. Гроув; Винита Дамодаран; Сатпал Сангван (28 мамыр 1998). Табиғат және шығыс. Оксфорд университетінің баспасы. б. 708. ISBN  978-0-19-563896-7. Алынған 2 сәуір 2013.
  16. ^ Дальви, Суреха; М.Бокил (2000). «Әділдік іздеу: тайпалық қауымдастықтар және жағалаудағы Махараштрадағы жер құқығы». Экономикалық және саяси апталық. 35 (32): 2843–50.
  17. ^ Sathe, MD (30 шілде 1988). «Көмір өндірісіндегі каткари еңбегі». Экономикалық және саяси апталық: 1565–68.
  18. ^ Махаратна, Аруп (2005). Үндістанның тайпалары туралы деомографиялық перспективалар. Нью-Дели: Оксфорд университетінің баспасы.
  19. ^ Қоғамдық даму жөніндегі кеңес (2010). Үндістанның әлеуметтік дамуы туралы есеп 2010: жер мәселесі және маргинал. Нью-Дели: Оксфорд университетінің баспасы.
  20. ^ Ниджман, қаңтар (2008). «Қарама-қайшылыққа қарсы: Неолибералды Мумбайдағы лашықтарды қалпына келтіру». Қалалар. 25 (2): 73–85. дои:10.1016 / j.cities.2008.01.003.
  21. ^ Амита Бавискар (1 желтоқсан 2004). Өзеннің қарнында: Нармада алқабындағы тайпалық қақтығыстар. Oxford University Press India. ISBN  978-0-19-567136-0. Алынған 2 сәуір 2013.
  22. ^ Гош, Каушик (2006). «Жаһандық ағындар мен жергілікті бөгеттер арасында: Үндістандағы Хархандтағы байырғы жер, жергілікті жер және трансұлттық сфера». Мәдени антропология. 21 (4): 501–34. дои:10.1525 / can.2006.21.4.501.
  23. ^ https://trti.maharashtra.gov.in/images/statisticalreports/New%20District%20Wise%20and%20tribe%20wise%20population.pdf
  24. ^ Хедхар, Раджеев (2002). Райгад ауданының рулық қауымдарының азық-түлік қауіпсіздігінде өсірілмеген тағамдардың рөлі. Хайдарабад / Дакка: азық-түлік, экология және мәдениет бойынша Оңтүстік Азия желісі.