Джуда ибн Балам - Википедия - Judah ibn Balaam

Иуда ибн Балам (немесе Бәлям) (Еврейше: יהודה בן שמואל אבן בלעם Йехуда бен Шмуэль ибн Балаам; араб: Әбу Закария Яхья ибн Балаам) - андалусиялық раввин ХІ ғасырдың (Толедо, 1000 - Севилья, 1070).

Өмірбаяндық ақпарат

Иуда ибн Баламның өмірі тек өлеңімен белгілі Мұса ибн Эзра оның Китаб әл-Муғара. Бұл өлеңнің өзі басқа дерек көздеріне емес, Яһуда шығармашылығына негізделген сияқты.

Ибн Эзраның айтуы бойынша «Ибн Балғам Толедодағы беделді отбасынан шыққан, кейінірек Севильяға қоныстанған. Қартайған шағында ол өзін зерттеуге арнады халахах. Ол тез түсініп, жақсы есте сақтаған. Оның стилі тікелей және уақытша болды, сондықтан ол аз ғана сөзбен жан-жақты тақырыптарды ұсына алды. Оның әдеби жұмысы әсіресе жинақталған трактаттарға дейін кеңейе түсті, онда ол өзінен бұрынғылардың жан-жақты және жан-жақты зерттеулерінен пайдаланды, бірақ олардан олардың ең маңызды және құнды мазмұнын ғана абайлап шығарды. . . . Оның басқаша асыл мінезі мен табиғатына қарсы оның ашуланшақ темпераменті айтарлықтай қарама-қайшылықта болды. Оның сынынан ешкім қашып құтылған жоқ, ол тек ақаулы жерлерді көрсетіп қана қоймай, олардың қателіктерін ашуланшақ әрі аяусыз талдаудан тұрады ».

Өмірінің соңында ол өзін зерттеуге арнады каббала.[1]

Жұмыс істейді

Ибн Баламның еңбектері жазылған Араб. Кейбіреулерін тек цитаталар, өзі немесе басқа авторлар ғана біледі. Кейбір сақталған шығармалар енді араб тіліндегі түпнұсқада емес, еврей тіліндегі аудармалар арқылы бар.

Замандасы және оның қарсыласы Мұса ибн Гикатилла, ол өз уақытында шығармаларымен жақсы танымал халаха Інжілдік талдаулар мен грамматикаға қарағанда. Ибн Эзраның айтуы бойынша, Иуда ибн Балам өзінен бұрынғылардың зерттеулерін жан-жақты талдады, бірақ тек ең құнды және маңызды элементтерді мұқият таңдап алды.

Халача

Ол халача туралы екі трактат жазды, Сефер Хатсимуд (Одақ кітабы) және Сефер Хахахраа (Шешім кітабы).

Інжіл эксгезисі

Ол сондай-ақ көпшілігіне түсініктеме жазды Танах араб тіліндегі кітаптар. Қайдан Китаб аль-Тарджий, Бесінші жазбада тек қана Сандар мен Заңды қайталау кітабына түсініктемелер сақталған. Ол сонымен бірге Нуқат әл-Миқра, қысқаша библиялық түсіндірме, оның квази-толығымен сақталған. Ишая кітабына түсініктеме редакциялады Джозеф Деренбург және жақында басқа кітаптардың пікірлерімен бірге аударылған және өңделген Бар Илан университеті. Деп аталатын кітап Таъдид Мужизат әл-Таурат уал-НубувватПентатехтағы кереметтер мен пайғамбарлық кітаптардың тізімін келтіретін Моше ибн Эзра туралы ғана белгілі.

Ол Саадиа Гаон мен өзі қатты әсер еткен Авраам ибн Эзраның арасындағы аралық қатынасты қабылдайды. Ол мәтінді грамматикалық құралдармен зерттейді, бірақ егер олар данышпандардың іліміне қайшы келсе, қорытынды жасаудан бас тартады.

Еврей грамматикасы

Ибн Балам өз шығармаларында қатты әсер етеді Жүніс ибн Джана, кейбіреулер оны ешқандай қайталанбастан оған еліктегіш ретінде қарастыратын деңгейге дейін.[2] Оның еңбектері:

  • Ta'lif fi al-Mutabiq wal-Mujanis, деп те аталады Китаб әл-Тажнис (иврит тілінде, Sefer HaTagnisЕврей Інжіліндегі омонимдер туралы. Араб тіліндегі түпнұсқа сақталған жоқ, тек үзіндіден басқа.[3]
  • Китаб Хуруф әл-Маъани (иврит тілінде, Отийот ха-'ИнянимЕврей Інжіліндегі бөлшектер туралы. Араб тіліндегі түпнұсқаның үзінділері аннотацияға енгізілді Китаб әл-Уул Йона ибн Джаннаның жазбалары, Нейбауэр өңдеген.
  • Китаб әл-Аф'ал әл-Муштаққа мин-әл-Асма ' (иврит тілінде, Ха-Пеалим Шехем ми-Гизрат ха-ШемотЕврей Інжіліндегі етістіктер туралы. Кітаптың редакторы Г.Полак,[4] және Б.Голдберг пен Аделман қайта шығарды.[5]

Ысқақ ибн Барун содан бері жоғалып кеткен грамматикалық шарт туралы да айтады.[6]

Басқа

Иуда ибн Балам литургиялық өлеңнің авторы Безихри 'әл-мишкавикезінде Сефардтық қауымдар оқыды Селихот және кезінде Қорқыныш күндері. Сондай-ақ, ол акростикада Балааммен жазылған өлеңдердің авторы бола алады.

Бұқараның ережелері мен екпіндері туралы келісім Хидаят әл-Қари (иврит тілінде, Horayat ha-Ḳore, Оқырманға көмек), әдетте оған жатқызылды. Алайда Уильям Уикс, араб түпнұсқасының редакторы бұл пікірге күмән келтірді. Содан бері кітаптың авторы екендігі көрсетілген Иерусалимдік Харон, грамматик Ибн Баламнан бір ғасыр бұрын.[7]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Өлеңді талдау безочри 'ал мишкави, өмірбаяндық бөлім
  2. ^ Арарон Маманның шолуы Перуш Р. Иехухда ибн Балам ле-Сефер Ешаяху, жылы Еврейлердің тоқсан сайынғы шолуы, LXXXVI, N ° 3-4 (қаңтар - сәуір, 1996), 468-476 б
  3. ^ Познанский, Revue des Études Juives xxxvi. 298
  4. ^ Ха-Кармель III. 321 және келесі
  5. ^ Ḥайй 'Олам, Париж, 1879 ж
  6. ^ Китаб әл-Мувазанах, б. 21
  7. ^ Илан Эльдар, Torat haqria baMiqra - Sefer Horayot Haqore ou mishnato haleshonit (Ортағасырлық Хидаят әл-Кари трактатында көрсетілгендей дұрыс оқу өнерін зерттеу), Иерусалим, 1994 ж.

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен: Ричард Готтейл & Каспар Левиас (1901–1906). «IBN BAL'AM, ABU ZAKARYA YAḤYA (R. JUDAH)». Жылы Әнші, Исидор; т.б. (ред.). Еврей энциклопедиясы. Нью-Йорк: Фанк және Вагноллс.