Джон Корриган - John Corrigan

Джон Корриган
Туған1952
Чикаго, Иллинойс
БілімЧикаго университеті
Кәсіпғалым, профессор
Жұмыс берушіФлорида штатының университеті
Көрнекті жұмыс
Америкадағы дін; Жасырын баланс; Тақуалық призмасы; Жүрек бизнесі; Бос; Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар; Терең карталар және кеңістіктік әңгімелер
ТақырыпЛюциус Муди Бристоль Құрметті дін профессоры, тарих профессоры және құрметті зерттеу профессоры
ЖұбайларШейла Карран
МарапаттарГуманитарлық стипендиат; Ұлттық гуманитарлық орталықтың стипендиаты; Меллон стипендиаты Эндрю В. Американдық білім қоғамдарының кеңесі; Жыл түлегі, Чикаго Университетінің құдай мектебі (2017)
Веб-сайтhttps://religion.fsu.edu/person/john-corrigan

Джон Корриган (1952 жылы туған) - американдық дін ғалым тарих және тарихшы, дін мен эмоция және цифрлық гуманитарлық тарихқа арналған бірқатар кітаптардың авторы ретінде танымал. Ол - Люциус Муди Бристол, діннің құрметті профессоры және тарих профессоры, сонымен қатар, белгілі ғылыми профессор. Флорида штатының университеті (FSU). Ол дін мен эмоцияны академиялық тұрғыдан зерттеуде және кеңістіктегі гуманитарлық ғылымдар саласында көшбасшы. Оның Америкадағы дін туралы баяндау тарихы университеттік курстарда кеңінен қабылданады.[1]

Өмірбаян

Корриган 1952 жылы қазан айында Иллинойс штатында, Чикагода дүниеге келген. Ол колледждің магистранты ретінде ағылшын романтикалық поэзиясын оқыды, Уильям Блейктің поэзиясына тезис жазды.[2] 1972 жылы бітіргеннен кейін ол АҚШ-тың әр түрлі аймақтарында тұрып, әр түрлі уақытта такси жүргізушісі, аспаз, ағаш хирургы, тоқыма фабрикасында, фермада, хайуанаттар бағында және кеңседе жұмыс істеді. Чикаго, ол кәсіподақ кірпіш қалаушы болып жұмыс істеді.[3] Ол Чикаго университетінде американдық діни тарих бойынша докторлық диссертацияны қорғап, кандидаттық диссертациясын қорғады. 1982 жылғы Революциялық дәуір туралы диссертация.[4]

Содан кейін Корриган академиялық лауазымдарда болды Вирджиния университеті, Гарвард университеті, Аризона штатының университеті, Оксфорд университеті, Лондон университеті, Галле-Виттенберг университеті, Колумбия университеті, және Университет колледжі (Дублин) және келуші ғалым ретінде Римдегі Америка академиясы, Ғылыми қызметкер Американдық антиквариат қоғамы, және Нидерланды үшін Фулбрайттың танымал зерттеу кафедрасы.[5] Ол 2001 жылы Флорида штатындағы Университеттің дін және тарих бөліміне кірді, ол сонымен бірге Эмоцияны зерттеу институтының негізін қалаушы директоры болды.[6]

Корриган журналдың көмекшісі болды Шіркеу тарихы: Христиандық пен мәдениеттегі зерттеулер (Cambridge University Press) 2003-2016 жж. Ол редактор Американдық діннің Чикаго тарихы, Чикаго Университеті баспасынан шыққан кітап сериясы, және оның редакторы Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар, Индиана Университеті Пресс баспасынан шыққан кітап сериясы.

Стипендия

Корриганның стипендияға қосқан үлестері үш бағытта: американдық діни тарих, дін және эмоция және кеңістіктік гуманитарлық бағыттар бойынша жүзеге асырылады.

Американдық діни тарих

Корриган американдық діни тарихтың отарлау кезеңінен бастап бүгінгі күнге дейінгі аралықтарын қамтитын кітаптар жазды. Бұл кітаптар эмоцияны діни өмірдің негізгі бөлігі етіп алады және оны тарихи тұрғыдан талдайды. Жасырын баланс (1987) ХVІІІ ғасырдағы кейбір негізгі американдық діни ойшылдар мен әлеуметтік теоретиктер ойлау мен сезімді діни өмірде қалай байланыстырған болса, әлеуметтік және саяси өмірде де солай түсінеді деп тұжырымдады.[7] Тақуалық призмасы (1991) эмоцияны физикалық тәжірибе ретінде түсіну отаршыл жаңа Англиялықтардың діни өмірінде басты орын алды деп болжады.[8] Жылы Жүрек бизнесі (2002) Корриган эмоцияны ХІХ ғасырда тауар ретінде елестетудің, сезіну ережелеріне сәйкес индивидтер арасында алмасудың және аффективті капитал ретінде де, адамдар мен протестанттық Құдайдың сауда құралы ретінде де тұжырымдалған тәсілдің дәлелі болды.[9] Бос: Америкада өзін христиан ретінде сезіну (2015) христиандардың әдейі өсіруді бақылап отырды, олар бүкіл Америка тарихында және осыған байланысты әлеуметтік бөліністерде.[10] Эмоция тақырыбы оның оқулығында басты орын алады Америкадағы дін.[11]

Корриганның эмоцияны зерттеуі оны жеккөрушіліктің ерекше сезіміне әкелді.[12] Оның діни төзбеушілік туралы кітаптарында діни өшпенділік мәселесі және оның қаншалықты зорлық-зомбылықпен шыққандығы туралы тікелей айтылады. Америкадағы діни төзімсіздік (Линн Нилмен бірлесіп жазған, 2010), және Діни төзімсіздік, Америка және әлем (2020 ж.) Америкадағы діни төзбеушілік тарихын, кейде кең ауқымды оқиғаларға назар аудара отырып, және діни рухтандырылған зорлық-зомбылықтың орталық аспектісі ретінде сезінуге талдау жасайды.[13] [14]

Дін мен эмоцияны зерттеу

Корриган эмоцияны тарихи және сыни тұрғыдан зерттеу дінтану академиялық өрісінің алға жылжуы үшін өте маңызды деп мәлімдеді.[15] Оның пікірінше, дін туралы жұмбақ деп саналатын нәрсені эмоция туралы бірдей жұмбақ деп санайтын нәрсемен теңестіретін осы саладағы қалдық парохиализм, эмоцияны төмендетілмейтін дерек ретінде қалыптастырып, оны зерттеуге арналған аналитикалық және ғылыми көзқарастарды тоқтатты.[16] Оның көзқарасы эмоциялар тарихын философия, антропология, психология және ми туралы ғылымдардан алынған түсініктермен біріктіреді.[17] Ол ғалымдар эмоциялар туралы сөйлесу үшін жоғары мамандандырылған және техникалық «құпия тіл» құрудан аулақ болу керек деп кеңес берді, егер оны дінмен бірге зерттеуге болатын болса.[18] Ол ең перспективалы тәсіл пәнаралық ынтымақтастық арқылы болатынын айтты.[19][20] Дін және эмоция: көзқарастар және интерпретациялар (2004), Оксфордтағы дін және эмоциялар туралы анықтамалық (2006), және Дінді сезіну (2018) - бұл дін мен эмоцияны зерттеуге арналған тәртіптік көзқарастар мен дауыстардың кең өрісін шығаруға бағытталған күш-жігер.[21][22][23]

Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар

Әлемде қабылданған «кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар» терминін Корриган, Дэвид Боденхамер және Тревор Харрис 2008 жылы Полис орталығындағы сарапшылар семинарында ұсынған.[24][25] Ол гуманитарлық ғылымдар ғалымдары мен басқа зерттеушілердің арасындағы ынтымақтастықты анықтайды, әсіресе ғарыштың сандық мүмкіндіктерін ұсынатын стипендия (ГАЖ және медиа бағдарламалық жасақтама арқылы) гуманитарлық ғылымдар мен гносеологиялық алшақтықты жоюға көмектесе алады.[26][27] Корриган және басқалар сандық және сапалық деректерді біріктіретін кеңістіктің егжей-тегжейлі, көп қабатты, сұйық және поливокалды көрінісі «терең карта» мәдениетті зерттеудің перспективалық құралы болып табылады деп ұсынды.[28] Бұл идея, көрсетілген Терең карталар (2015), көп томдықтың бөліктерін хабарлайды Америкадағы дін Оксфорд энциклопедиясы (2018), оның бестен бір бөлігі дін және ғарыш тақырыбына арналған.[29][30]

Қабылдау

Корриганның дінге, эмоцияға, кеңістікке және күшке назар аударуы нені білдіреді London Times әдеби қосымшасы діннің «әлемнің жан-жақты картасына делдалдық» етуге қалай ұмтылатындығын көрсетуге күш салу ретінде сипатталады.[31] Бұл «топтық сәйкестілік пен шекараны құрудың күрделі есебін» ұсынатын тарих.[32] Корриган «эмоциялар мен дінді аналитикалық микроскоптың астына алып келген» болса да,[33] және бұл үшін «біздің дін мен эмоцияны зерттеудің басты күші» деп аталды,[34] оның зерттеулері дін тарихына қарағанда эмоциялардың тарихы деп сынға алынды[35] және эмоционалды сценарийлердің күшін қоса алғанда әлеуметтік бақылау нысандарын асыра бағалау үшін.[36]

Таңдалған марапаттар

Корриганға Гуманитарлық ғылымдар ұлттық қоры, Ұлттық гуманитарлық орталық, Эндрю В.Меллон қоры, Американдық Оқу қоғамдары кеңесі және Фулбрайт бағдарламасының профессорлары үшін стипендиялар тағайындалды.[37] 2017 жылы Чикаго Университетінің құдайшылдық мектебінің үздік түлегі атанды.[38] 2016 жылы Ұлттық гуманитарлық орталықтағы Jessie Ball du Pont факультеттік семинарының директоры болып тағайындалды.[39]

Кітаптар

Жасырын тепе-теңдік: дін және Чарльз Чонси мен Джонатан Мэйхудың әлеуметтік теориялары (Кембридж университетінің баспасы, 1987; қағаздық, 2006)

Тақуалық призмасы: Ағартудың басында католиктік конгрегационистік дінбасылар (Oxford University Press, 1991)

Америкадағы дін: Американдық діни өмірдің даму тарихы туралы есеп, 5-ші (қайта қаралған) басылым, Уинтроп Хадсонмен бірге автор, (Макмиллан, 1992)

Еврейлер, христиандар, мұсылмандар: монотеистік діндерге салыстырмалы кіріспе, Карлос М. Эир, Фредерик Денни және Мартин С. Джаффимен бірге бас редактор және автор (Prentice Hall, 1998)

Иудаизм, христиан және исламдағы оқулар: монотеистік діндердегі кіріспе оқырман, Карлос М.Эир, Фредерик Денни және Мартин С. Джаффимен бірге редактор (Prentice Hall, 1998)

Америкадағы дін: Американдық діни өмірдің даму тарихы туралы есеп, Винтроп Хадсонмен бірлескен автор, 6-шы (қайта қаралған) басылым, (Prentice Hall, 1998)

Дін және эмоция: сыни бағалау және аннотацияланған библиография, Джон М.Клус пен Эрик Крамппен бірге автор (Гринвуд, 2000)

Жүрек ісі: ХІХ ғасырдағы дін және эмоция (Калифорния Университеті Пресс, 2002)

Америкадағы дін: Американдық діни өмірдің даму тарихы туралы есеп, Винтроп Хадсонмен бірге автор, 7-ші (қайта қаралған) басылым (Prentice Hall, 2003)

Дін және эмоция: көзқарастар және түсініктемелер, ред. (Oxford University Press, 2004)

Отарлық Америкадағы француз және испан миссиялары, Трейси Ливеллмен бірге автор, (Калифорния сандық кітапханасы / Калифорния-Беркли университеті, 2005)

Оксфордтағы дін және эмоциялар туралы анықтамалық, ред. (Oxford University Press, 2007)

Америкадағы діни төзімсіздік: деректі тарих, Линн Нилмен бірге автор (Солтүстік Каролина Университеті, 2010)

Америка тарихындағы дін, Аманда Портерфилдпен бірге редактор (Блэквелл, 2010)

Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар: ГАЖ және гуманитарлық ғылымдардың болашағы, Дэвид Боденхемермен және Тревор Харриспен бірге редактор (Индиана Университеті Пресс, 2010)

Америкадағы дін: Американдық діни өмірдің даму тарихы туралы есеп, Винтроп Хадсонмен бірге автор, 8-ші (қайта қаралған) басылым, (Пирсон, 2010)

Еврейлер, христиандар, мұсылмандар, Карлос М. Эирмен, Фредерик Денни және Мартин С. Джаффимен бірге автор, екінші басылым. (Пирсон, 2010)

Терең карталар және кеңістіктік әңгімелер, Дэвид Боденхемермен және Тревор М.Харриспен бірге редактор (Индиана Университеті Баспасы, 2015)

Бос: Америкада өзін христиан ретінде сезіну (University of Chicago Press, 2015)

Еврейлер, христиандар, мұсылмандар: монотеистік діндерге салыстырмалы кіріспе, бас редактор және автор Карлос М.Эирмен, Фредерик Денни және Мартин С. Джаффимен бірге, (Routledge, 2015), қайта басу

Америкадағы дін: Американдық діни өмірдің даму тарихы туралы есеп, Винтроп Хадсонмен бірлескен автор, 8-шығарылым, (Routledge, 2015)

Дін сезімі, ed., (Duke University Press, 2017)

Американдық діни тарихтағы іскерлік айналым, Аманда Портерфилд пен Даррен Греммен бірге редактор (Oxford University Press, 2017)

Дін, ғарыш және Атлантикалық әлем, ред. (University of South Carolina Press, 2017)

Америкадағы Оксфорд дін энциклопедиясы, бас редактор, 3 том, (Oxford University Press, 2018)

Жіберушіге оралу: 20 ғасырдағы Еуропадағы американдық евангелиялық миссиялар, ред. Фрэнк Хинкелманмен бірге (LIT Verlag, 2018)

Діни төзімсіздік, Америка және әлем (Chicago University Press, 2020)

Жеке

Корриган әйелі Шейла Курранмен, романист Таллахассиде тұрады.[40][41]

Сілтемелер

  1. ^ «Джон Корриган». Факультет-дін бөлімі - Флорида мемлекеттік университеті.
  2. ^ «Факультеттің назары: Джон Корриган, дін және тарих профессоры». Өнер және ғылым. Флорида штатының университеті. Алынған 5 тамыз 2019.
  3. ^ «Факультеттің назары: Джон Корриган, дін және тарих профессоры». Өнер және ғылым. Флорида штатының университеті. Алынған 5 тамыз 2019.
  4. ^ «Джон Корриган: 2017 жылғы тәңірлік мектебінің түлегі». Чикагодағы құдай мектебі. Алынған 5 тамыз 2019.
  5. ^ «Джон Корриган». Флорида штатының Дін бөлімі. Алынған 5 тамыз 2019.
  6. ^ «Флорида штатының университетінің діни мәселелер бойынша мамандары». Флорида штатының университеті. Алынған 5 тамыз 2019.
  7. ^ Корриган, Джон (1987). Жасырын тепе-теңдік: дін және Чарльз Чонси мен Джонатан Мэйхудың әлеуметтік теориялары. Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы.
  8. ^ Корриган, Джон (1991). Адалдық призмасы: Ағартудың басында Католиктің қауымдық дінбасылары. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  9. ^ Корриган, Джон (2002). Жүрек ісі: ХІХ ғасырдағы дін және эмоция. Беркли: Калифорния университетінің баспасы.
  10. ^ Корриган, Джон (2015). Бос: Америкада өзін христиан ретінде сезіну. Чикаго: Chicago University Press.
  11. ^ Америкадағы дін: Американдық діни өмірдің дамуының тарихи есебі (9-шы басылым). Нью-Йорк: Routledge. 2018 жыл.
  12. ^ «Діндегі эмоцияның рөлі, Джон Корриганмен сұхбат Фрэнк Стасио мен Анита Рао». Солтүстік Каролина қоғамдық радиосы. Алынған 5 тамыз 2019.
  13. ^ Бенеке, Крис (2010). «Америкадағы діни төзбеушілікке шолу». Оңтүстік дін журналы. 12Америкадағы діни төзімсіздік жеккөрушілікке «зорлық-зомбылық пен зорлық-зомбылық риторикасын конституциялық және өзара төзімсіз ақ протестанттық институттар мен мәдени нысандардың элементтері ретінде атап көрсету» тәсілі ретінде көңіл бөледі.
  14. ^ ""Діндегі эмоцияның рөлі, «Фрэнк Стасио мен Анита Раоның Джон Корриганмен сұхбаты». Солтүстік Каролина қоғамдық радиосы. Алынған 6 тамыз 2019.
  15. ^ Корриган, Джон. «Қосалқы салалар мен пәндерді біріктіру: Джон Корриган эмоциялар мен дінді зерттеу, Джон Корриганның Чарли МакКрарианмен сұхбаты». Дінтану жаңалықтары.
  16. ^ Корриган, Джон, ред. (2004). Дін және эмоция: көзқарастар және интерпретациялар. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  17. ^ Хейнс, Джереми. «Джон Корриганмен сұхбат. 2018». Дін оқу. Американдық Дін академиясы. Алынған 6 тамыз 2019.
  18. ^ Хейнс, Джереми. «Джон Корриганмен сұхбат». Дін оқу. Американдық Дін академиясы. Алынған 6 тамыз 2019.
  19. ^ ""Қосалқы салалар мен пәндерді біріктіру: Джон Корриган эмоциялар мен дінді зерттеу, «Джон Корриганның Чарли МакКрарианмен сұхбаты». Дінтану жаңалықтары. Алынған 6 тамыз 2019.
  20. ^ Корриган, Джон (2018). Біз дін мен эмоцияны қалай зерттейміз? жылы Дінді сезіну. Дарем: Дьюк университетінің баспасы. 1-21 бет.
  21. ^ Корриган, Джон (2017). Корриган, Джон (ред.) Дінді сезіну. Дарем: Дьюк университетінің баспасы.
  22. ^ Корриган, Джон, ред. (2006). Оксфордтағы дін және эмоциялар туралы анықтамалық. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  23. ^ Корриган, Джон, ред. (2004). Дін және эмоция: көзқарастар және интерпретациялар. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  24. ^ Данн, Стюарт (2019). Сандық дәуірдегі орын тарихы. Лондон: Рутледж. б. 4.
  25. ^ «Джон Корриган сұхбаттасқан Ричард Шрамм, 2016 ж.». Ұлттық гуманитарлық орталық.
  26. ^ Баттиста, Эндрю. «Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар және қарсыласу режимдері». Оңтүстік кеңістіктер.
  27. ^ Эадс, Гвилим. «Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар: уәде және қауіп». Қоғам және ғарыш. Алынған 6 тамыз 2019.
  28. ^ Боденхамер, Дэвид; Корриган, Джон; Харрис, Тревор, редакция. (2010). Кеңістіктік гуманитарлық ғылымдар: ГАЖ және гуманитарлық ғылымдардың болашағы. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы.
  29. ^ Боденхамер, Дэвид; Корриган, Джон; Харрис, Тревор, редакция. (2015). Терең карталар және кеңістіктік әңгімелер. Блумингтон: Индиана университетінің баспасы.
  30. ^ Корриган, Джон, ред. (2018). Америкадағы Оксфорд дін энциклопедиясы. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  31. ^ Мартин, Дэвид (1988 ж. 6 қазан). «Уәде етілген жерде тез тұру». London Times әдеби қосымшасы: 1076.
  32. ^ Боулер, Кейт (2016). «Джон Корриганның бос екендігі туралы форум: Америкадағы христиан сезімі». Шіркеу тарихы: Христиандық пен мәдениеттегі зерттеулер. 85: 343.
  33. ^ Аллахьяри, Ребекка А. (2003). «Шолу эссесі: эмоцияларды талдау: призмалар, трансферттер, рәсімдер және тарих». Социологиялық форум. 18: 649.
  34. ^ Крипал, Джеффри. «Шолу».
  35. ^ Таллант, Гарольд Д. (2003). «Джон Корриганға шолу, Жүректің іскерлігі: ХІХ ғасырдағы дін және эмоция». Американдық он тоғызыншы ғасыр тарихы. 4: 103–4.
  36. ^ Эберсоле, Гари Л. (2003). «Джон Корриганға шолу, Жүректің іскерлігі: ХІХ ғасырдағы дін және эмоция». Діндер тарихы. 43: 55–60.
  37. ^ «Джон Корриган». Дін бөлімі - факультет. Алынған 6 тамыз 2019.
  38. ^ «Джон Корриган: 2017 жылғы тәңірлік мектебінің түлегі». Чикагодағы құдай мектебі. Алынған 6 тамыз 2019.
  39. ^ «Ұлттық гуманитарлық орталықтың жылдық есебі» (PDF). Ұлттық гуманитарлық орталық. Алынған 6 тамыз 2019.
  40. ^ Карран, Шейла. «Шейла Карран». Симон мен Шустер / авторлар. Симон мен Шустер. Алынған 18 қыркүйек 2019.
  41. ^ Карран, Шейла (2005). Диана Лайвли құлап жатыр. Нью-Йорк: Беркли / Пингвин. б. IV.