Иссам Махфуз - Issam Mahfouz

Иссам Махфуз
Туған	1939 12 қыркүйек
Өлді	2006 3 ақпан

Иссам Абдель-Масих Махфуз (сонымен бірге 'Исам / Эссам Махфуд / Махфуз') (12 қыркүйек 1939 - 3 ақпан 2006) - Ливан драматургі, ақын, журналист, автор, аудармашы және сыншы. Оның әдеби туындыларына саясат, мәдениет және театр туралы ондаған кітаптар, сондай-ақ «диалогтар» - тарихи тұлғалармен ойдан шығарылған алмасулар кіреді. Көзі тірісінде ол Ливан университетінің драмалық өнер профессоры ретінде және Ливанның аль-Нахар газетінде, әсіресе оның мәдениет бөлімінде жазғаны үшін танымал болды.^[1]

Махфуз араб әлеміндегі театрды реформалауға шақыруымен танымал. 1968 жылы ол «Бірінші театр манифесін» жарыққа шығарды, онда ол театрда қолданылатын тілді классикалық араб тілінен (қазіргі стандартты араб немесе фуṣṣа) жергілікті диалектке көшіру тілін «жақынырақ» етіп көрсету үшін өзгертуді ұсынды. адамдардың жүректері »деп жазылған.^[2] Ол сонымен қатар театр шығармаларының тақырыбын жергілікті емес, халықаралық болуға шақырды. 1991 жылы ол өзінің тілдік ұсыныстарын жергілікті диалектіні қолданудан бастап, фуḥ’ḥаның гибридті түрін дамытуға өзгертті, ол диалектінің жеделдігін сақтай отырып, бүкіл араб әлемінде түсінікті болатын еді. Кейіннен ол өзінің барлық пьесаларын осы «әйгілі фуḥ’ḥаға» (ал-фуṣ’ḥа әл-ша’абīях) аударды. Махфуздың жеке пьесалары тез арада сыни және танымал жетістіктерге жетіп, араб әлеміндегі театр өндірісінің жаңа дәуірін ашты. Жуырда оның «Диктатор» пьесасы 2013 жылы Дохада өткен Араб театр кинофестивалінде Сұлтан атындағы сыйлыққа ие болды.^[3] «Диктатордың» аударылған нұсқасы 2015 жылғы шығарылым үшін Нью-Йорктегі Between Seas Festival-да таңдалды.

Отбасы

Махфуз 1939 жылы 12 қыркүйекте Ливанның оңтүстігінде дүниеге келді Дждейде Марджейун, мәдени белсенді отбасына.^[4] Анасы Монифа Шадид үйленгенге дейін мектепте мұғалім болған. Оның атасы Эйд салтанатты кезде музыка ойнайтын танымал үрмелі аспаптар оркестрін басқарды. Оның әкесі Абдель-Маси білім алған Иерусалим Марджаюнда ағасы Раместің қолдауымен пьесалар шығара бастады, дегенмен ол тіс дәрігері ретінде күн көрді. 1930-шы жылдары ағайындылар кинотеатрды Марджаунда Харамун кинотеатры мен театрының құрылуымен аймаққа кіргізді, оған бүкіл аймақ, оның ішінде Сирия мен Палестина көрермендері жиналды. Абдель-Масиес сонымен қатар ‘Марджаюнның оянуы’ (ан-Нахах әл-Мардж’аййнниа), елдегі әлеуметтік-экономикалық жағдайларға бағытталған апталық газеттің негізін қалаушылардың бірі болды. 1937 жылы ол батыс символикасы мен шығыс символикасы туралы салыстырмалы түрде баяндайтын «Символизмді» жарыққа шығарды, ал соңғысы аль-Шариф аль-Ради жазбаларында қамтылған. Бұл араб әдебиетіндегі символизмді талқылауға арналған алғашқы кітаптардың бірі болды.

Марджаюндағы отбасылық үй көптеген ақындар мен сыншыларды қабылдады, соның ішінде Ахмад ас-Сафи аль Наджафи, Бчара Аль-Хури, Амин Нахле, Амин Рихани, шейх Абдул-Хусейн Садек, шейх Абдул-Хусейн Шарафеддин, Булус Саламе, Ахмед Ареф эль-Зейн. , Сулейман Дахер, ас-Сайид Мохсен аль-Амин және басқалар. Абдел-Масидің өзі арабтың классикалық поэзиясын жазды және «Оңтүстіктің бұлбұлы» (Бұлбұл әл-Джануб.) Деген атпен танымал болды.^[5]

Балалық шақ

Махфуз балалық шағының көп бөлігін туған қаласында өткізді, Марджаюн. Алайда, бұл кезең оның отбасының Ливанның әртүрлі аймақтарына бірнеше рет қоныс аударуымен ерекшеленді, өйткені қақтығыстар, соның ішінде Екінші дүниежүзілік соғыс пен Израиль-Палестина соғысы Марджаюнға айтарлықтай әсер етті. Махфуздың балалық шағына жақын отбасы мүшелерінің, оның ішінде анасының екі жасында қайтыс болуы да әсер етті.^[6] Махфуз Марджаюнда мектепті бітірді. Ол Харамун кинотеатры мен театрының аксессуарларын пайдаланып, отбасылық үйдің шатырында пьесалар жазу және қою арқылы театрға ерте бейімділік танытты. Оның туындыларында достар мен көршілер әртүрлі рөлдерді ойнауға шақырылды, бірақ ол басты кейіпкерді өзіне қалдырды.^[7] Оның балалық шақтағы пьесалары «Тұтқын» және «Бидай сатушы» сияқты тақырыптармен бірге ересектерге арналған қойылымдарда дамыта бастаған мәселелерге қатысты болды: махаббат, әділеттілік және бостандық.

Ерте бастаулар

1957 жылы Махфуз білімін жалғастыру және амбициясын орындау үшін Бейрутқа көшті. Ол өзінің алғашқы өлеңдер жинағын 1959 жылы жеке шығарған «Ашьяа Майта» (Өлген заттар) деп жазды және оның ішінен таңдалған өлеңдер өзгертіліп, 1961 жылы шығарылған «Ашаб әл-Зайф» ( Жазғы арамшөптер). 1958 жылы Махфуз ақын Шавки Абу Шакрамен кездесті, ол оны өз кезегінде Махфуз Араб әлеміндегі қазіргі заман поэзиясы туралы басылым «Мажаллат Шиирдің» (Поэзия журналы) негізін қалаушы Юсуф Аль-Халмен таныстырды. оның өлеңдерінен тұрады және 1958-1964 жж. журнал уақытша тоқтаған кезде және 1967-1970 жж қайта жанданған кезде оның редакция алқасының мүшесі болған. Ол бұдан әрі 1963 және 1967 жылдары «Ас-Сайф Ва-Бурдж аль-Адра» («Қылыш және Бикештің белгісі») және «әл-Мавт әл-Әууәл» («Бірінші өлім») атты екі поэтикалық жинақ шығарды. . Оның өлеңдері сол кездегі араб әдеби сахнасына енгізіліп жатқан қазіргі еркін өлеңде жазылған. Алты күндік соғыста арабтар жеңіліс тапқаннан кейін Махфуз өлең жазуды кенеттен тоқтатты. Ол поэзия «жүрегімізге сілтелген қанжарды көруге жол бермейді» деп мәлімдеді. 1975 жылы Францияға қоныс аударғаннан кейін ол Испанияның Омейядтар әулетінің негізін қалаушы «Кіруші» атанған Абд аль-Рахман I бейнесіне прозалық поэзия жаза бастады. Махфуз араб тілінен аударғанда «бүлікші» немесе «хауариж мүшесі», ерте исламның диссиденттері дегенді білдіретін «Ливер» деп жазды.^[8]

Театр жұмысы

Махфуз драматургияға қолын бұрып, оны аудиториямен тиімді байланыс құралы деп санады.^[9] Ол өзінің алғашқы «аль-Зинзалах» («Чинаберри») театрының Ливан театрын 1963 жылы аяқтады, бірақ ол театр индустриясының қарсылығына тап болды, өйткені оны ауызекі Араб. Қарсылық ретінде ол пантомималар жазды. «Аль-Зинзалахт» 1968 жылға дейін Берге Василианның жетекшілігімен орындалмаған.^[10] 1967 жылы арабтар жеңіліс тапқаннан кейін Махфуз «әл-Катл» («Өлтіру») жазды, бірақ Ливан үкіметі жеңілістің бірінші жылдығында оны ашуға тыйым салды. Пьеса журналда жарияланған Фикр 1969 жылы атаулардың кейбір өзгертулерімен. Бұл fuṣ’ḥa-да жазған жалғыз пьесасы болды, өйткені бұл әдеби шығарманы емес, нақты дәйексөздерді қолданған деректі фильм болды. Дәл осы кезеңде ол 1967 жылы Самуэль Бекеттің «Годотты күтуді» аударып, бейімдеп, Бейруттағы Масрахта шығарғанын көрді. Сол жылы ол Маргерит Дурастың «L'Amante Anglaise» романын аударып, «аль-Хасна» газетінде жарияланған және Ливан радиосы үшін Шакиб Худи басқарған жеті бөліктен тұратын радиопьесаға айналдырды.^[11] Кейінірек Маргерит Дурастың өзі романын пьесаға айналдырды. Махфуздың жазған басқа негізгі пьесаларына «аль-Диктатур» («Диктатор») 1969, «Карт Бланш» 1970, «Лиматха» («Неге?») 1971 ж. Және «ат-Таарийя» ​​(«Жалаңаштық») 2003 жатады. , шағын пьесалардан басқа. Өнердің саяси болуы керек деген сенімін сақтай отырып, оның пьесалары мордандық әлеуметтік түсіндірмелерімен, гуманистік көзқарасымен және кездейсоқ сюрреализмімен ерекшеленеді. Оның пьесалары бірнеше марапаттарға ие болды, соның ішінде 1970 жылы Дамаск Араб театр өнері фестивалінде және 1968 жылы Саид Акл атындағы «әл-Зинзалахт» сыйлығы. Ол 1973 жылы Тунистегі Аль-Хамамет сияқты бірқатар фестивальдардың қазылар алқасында қызмет етті. 1974 жылы 1850-1950 жылдар аралығында Ливан театры туралы Ливандағы 7 арнаға он сегіздік деректі сериал жазды. Оның атағы сондай болды, оның мақаласында Махфуз туралы Ясмин Рифайи: «Иссам Махфуз Венадағы Театр ғылымдары институтының қолдауымен Халықаралық неміс энциклопедиясында мақталған бес араб драматургтерінің бірі болды» деп атап өтті. ^[12]

Журналистика

Махфуз 1959 жылдан бастап бірнеше басылымдарға жазды, бірақ ол өзінің жұмысымен танымал ан-Нахар 1966 жылдан 1996 жылға дейін мәдени бөлімге жазды. 1975 жылы ол Ливандағы азаматтық соғысқа байланысты ан-Нахардың аймақтық және халықаралық бөлімдерімен бірге Парижге көшті. Ол Париждегі батыстың зияткерлік және мәдени орталарымен таныстырылды, оның жеке тұлғалары өзінің мақалалары үшін сұхбат берді. Парижде болған кезде ол l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociale-ге оқуға түсіп, оны тапты диплом Жак Берк кезінде. Оның дипломдық жұмысы «Дүниежүзілік соғыстар арасындағы араб әлеміндегі троцкизм және сюрреализм» деп аталды.

Сын

Махфуз Батысты сынаған бірнеше кітап жазды, соның ішінде «Париждегі араб сыншысы» («Накид Арабу Фī Барус», 1980), оған «окциденталист» деген баға берілді. Ол сондай-ақ театр сындарын жазды, олардың ішіндегі ең көрнектілері «әл-Масраḥ Мұстақбал әл-Арабия» (Театр - Арабтың болашағы) 1991 ж. Және Масрауи В а-ал-Масраḥ (Драматург және Театр) 1995 ж.

Диалогтар

Махфуз белгілі тарихи тұлғалармен бірге Ибн Араби, Ибн Рушд, Ибн Халдун, Джабр ибн Хайян, Абул Ала Ала-Маарри, Абд аль-Рахман Аль Кавакиби, Мұхаммед ибн Закария әл-Рази және Ахмадпен бірқатар қиял диалогтар жазды. Фарис Шидяк кітап түрінде басылып шықты. Олар пьесалар түрінде оқылады.

Өлім

2005 жылдың маусымында Иссам ауруханаға ми инсультынан кейін түсті.^[13] Ол ішінара сал ауруына шалдықты, бірақ төрт кітабын аяқтау үшін сол қолын қолдануды талап етті: әл-Ам’ал әл-Масрәйях, Таб’а Мунақах ва Мазид (Толықтырулар мен түзетулермен драмалық шығармалар); Asātithātuna Fī al-Qarn al-‘Ishrīn (ХХ ғасырдағы біздің мұғалімдер); ал-А’мал аш-Ши'рīях (Поэтикалық шығармалар), Дар-әл-Фараби, 2016; Riḥla Thaqafahyah fī Sab'īnat al-Qarn al-'ishrun Bayn al-Sharq wa-al-Maghrib (Он тоғыз жетпісінші жылдардағы мәдени саяхат: Шығыс және Батыс), Дар-аль-Байроуни, 2006. Ол 3-ші жұлдызында қайтыс болды. 2006 жылдың ақпанында туған жері Марджаюнда жерленген. Мерейтойлық еске алу: Махфуздың қайтыс болғанына 10 жыл толуына орай Бейрут Американдық Университеті, Ливан Америка Университеті және Қалалық театр бірлескен іс-шарада Махфузды құрметтеді. 2016 жылы «әл-Зинзалахт», «Лиматха» және «Әл-Диктатур» Бейрутта және Ливанның басқа қалаларында шығарылды.

Махфуз туралы дәйексөздер

• «Араб театрының даңқын шығарған адам» Пьер Аби-Сааб, Жетінші күн (Париж), 7.11.1988.
• «Иссам Махфуз, өзінің заманауи алғашқы жазушысы өзінің« әл-Зинзалахт »пьесасы арқылы қазіргі заманғы Ливан театрының жаңа дәуірін тудырды». Шакиб Хури, Масраул әл-‘Абат аль-Арабī, Париж, 1970 ж.
• «Адам құқығы мәселелеріне барынша берілген жазушылардың ішінен ол әділдік пен шыдамдылыққа шақырды және өзгеріске қол жеткізуге болады деп сенді». Абдо Вазен, әл-Хаят, 6.02.2004.
• «Иссам Махфуздың драматургиясындағы іргелі өнертапқыштық Ливан театрына ғана емес, бүкіл әлемге жаңа қан берді». Буаллам Рамазан, аш-Ша’аб, Алжир, 2/12/88.
• «Егер Ливан театры туралы айтатын болсақ, бірінші қатарда Иссам Махфуздың шығармашылығы бар, ол өзінің пионер-драматург ретінде ерекше екендігін дәлелдеді» Мирезе Акар, Ле Монде, 22.12.1972.
• «Иссам Махфуз тілге қатысты белгілі бір қозғалыс жазды, бұл оны қазіргі араб әлемінің заманауи драматургтерінің бастаушыларының бірі етті». Морис Маалуф, әл-Дияр, Ливан, мамыр 1990 ж.
• «Махфуздың алғашқы өлеңдері авангардтық қозғалысты құруға қатысқан шынайы хабаршылар арасында әділетті түрде қарастырылған». Антуан Гаттас Карам, «әл-Мавт әл-Аввал», 1973 ж

Жұмыстар тізімі

Драмалық мәтіндер

• аль-Зинзалахт (Қытай ағашы), Дар-ан-Нахар, 1968. Ағылшын тіліне Сальма Хадра Джайуси және Роджер Алленнің кіріспесімен аударылған және «Қазіргі араб драмасы: Антология», Блумингтон, Индиана Университеті Баспасы, 1995 ж.
• әл-Катл (Өлтіру), Маншурат Маджаллат Фикр, 1968 ж.
• Карт Бланш, Маншурат Мажаллат әл-Масареф, 1970. 1974 ж. Пьеса неміс тіліне басқа тоғыз пьесасымен бірге аударылды Arabische Dramen, Батыстағы сол кездегі театр өркендеген жеті араб елінің пьесаларын ұсынған алғашқы кітап. Он пьесаны таңдап, аударған Урсула Бедшихль мен Адель Курра Шолли болды
• al-Diktātūr (Диктатор), Дар-аль-Тали’а, 1972. Роберт Майерс пен Нада Саабтың кіріспесімен ағылшын тіліне аударылған және «Леванттан Заманауи және Заманауи Саяси Театрда» жарияланған, Лондон, Брилл, 2018;^[14] Лоре Баетеннің фламанд тіліне аударған және «Диктатор» ретінде басылған, Брюссель, Бебукин / Муссем, 2017 ж.^[15]
• Limāthā Rafadha Sirhan Sirhan Ma Qalahu al-Za’im ‘an Farajalla al-Helou Fī Stereo 71 (Сирхан Сирхан Cabaret 71-де көшбасшының (Антуан Са’ади) Фараджала әл-Хелу туралы айтқанынан неге бас тартты?).
• Драмалар радиосы, Дар-әл-Кудс, 1975 ж.
• ‘Iḥda‘ Ашар Кадхия Дхуд аль-Хуррия (Азаттыққа қарсы он бір іс), Дарул-Қудс, 1975 ж.
• Гибран: Ṣura Shaxsia, Masraḥiyah Wathaqqyah (Gibran: Жеке портрет, деректі пьеса), әл-Моассаса әл-Арабия, 1983 ж.
• әл-Масрайят әл-Касира (Қысқа пьесалар), Дар-Аб’аад, 1984 ж.
• ал-Ам’ал әл-Масрауия әл-Камила (Драмалық шығармалардың толық жинағы), Дар-әл-Фикр әл-Жадид, 1988 ж.
• әл-Таарих (Жалаңаштау), Дар-әл-Фараби, 2003. * * әл-А'мал әл-Масраях әл-Кәмила, Таб'а Мунақа уа-мазуд (Толықтырулар мен түзетулермен толық драмалық шығармалар), Дар әл- Фараби, 2006.

Театр сыны

• Сценарий аль-Масрау аль-Арабī Фī Ми’ат ‘Ам (Араб театрының 100 жылдағы көріністері), Бейрут, Дар-аль-Бахит, 1981 ж.
• әл-Масрау Мұстақбал әл-Арабия (Театр - араб тілінің болашағы), Дар-әл-Фараби, 1991 ж. * Масрауи Ва-ал-Масраḥ (Драматург және театр), Бейрут, Мақтабат Биссан, 1995.
• Масрау-л-Карн аль-'Ишрун: әл-Муаллифун (20-шы ғасыр театры, 1-бөлім: Авторлар), Дар-әл-Фараби, 2002. T5) Масраул-Карн әл-'Ишрин: әл-Ару (ХХ ғасыр театры, 2 бөлім: Спектакльдер) Бейрут, Дар-әл-Фараби, 2002 ж.
• Сценарий аль-Масрах аль-Араби Фи Мият 'Ам Йалих аль-Махараджанат әл-Масрахия аль-Арабия, Бейрут, Дар-Нельсон, 2018 ж.

Поэзия

• Ашья ’Майта (Өлі заттар), 1959 ж.
• А’шаб әл-Зайф (Жазғы арамшөптер), Дар Мажаллат Ши'р, 1961 ж.
• ас-Сайф ва-Борж аль-Адхра (Қылыш және Бикештің белгісі), Дар Мажаллат Ши’р, 1963 ж.
• әл-Мавт әл-Әууәл (Бірінші өлім), Бейрут, Му’ассат Бадран, 1973 ж.
• al-A'māl al-Shir'yah (Поэтикалық шығармалар), Бейрут, Дар-әл-Фараби, 2019 ж.

Сын

• Дафтар әл-Тақафа әл-Арабиях аль-Хадисха (қазіргі араб әдебиетінің дәптері), Дарул-Китаб әл-Лубнани, 1973 ж.
• ‘Арагун: аш-Шаир уа-ал-Қадия (Арагон: Ақын және [Палестина] себебі), әл-Му’ассаса әл-Арабия, 1974 ж.
• әл-Риваях әл-Арабиях әт-Талия (Дамушы араб романы), Дар Ибн Халдун, 1981.
• Машахид Накид Арабу Фī Барис (Париждегі араб сыншысының көзқарастары), Даруль-Бахит, 1981 ж.
• Liqā'āt Shahsyyah ma 'al-Thaqafa al-Gharbīyah (Батыс мәдениетімен жеке кездесулер), әд-Дар-әл-Аламия, 1984. * ал-Сюрялия Ва-Тафа'улатиха аль-Арабия (Сюрреализм және оның арабпен өзара әрекеттесуі), әл-Муасаса әл-Арабия, 1987 ж.
• ал-Риваях әл-Арабиях аш-Шаһида (Араб романының куәгері), Дар-әл-Мада, 2000. * Мухамамат Лаха Тарих (Тарихтағы маңызды сынақтар), Дар-аль-Байроуни, 2005.
• Риулах Тақафия Фī Саб’инат әл-Қарн әл-Маḍī: аш-Шарқ ва-ал-Гарб (Мәдени саяхат он тоғыз жетпісінші жылдары: Шығыс және Батыс), Дар-әл-Байроуни, 2006.
• Барис ас-Сабабаинат, Лига 'әл-Масриқ ва әл-Мағриб »(Жетпісінші Париж, Шығыс пен Батыстың кездесуі), Бейрут, Дар-Нельсон, 2018 ж.

Саясат

• Аб’ад Мин әл-Жарб (Соғыстан тыс), Дар әл-Адаб, 1993 ж.
• Аб’ад Мин әл-Салам (Бейбітшіліктен тыс), Дар-әл-Фараби, 1997 ж.
• әл-Ирхаб Байна ас-Салам уа-ал-Ислам (Бейбітшілік пен ислам арасындағы терроризм), Дар-әл-Фараби, 2002 ж.
• Сиджатат әл-Қарн әл-Ишрун (ХХ ғасырдың қарама-қайшылықтары), Дар-әл-Фараби, 2004 ж.
• аль-Китаба Фи Заман әл-Харб (Соғыс уақытындағы жазу) Бейрут, Дар Нельсон, 2018.

Диалог мәтіндері (Hiwār)

• Liqā’āt Shaxsyah Ma ’al-Thaqafa al-Gharbīyah (Батыс мәдениетімен жеке кездесулер), ад-Дар-ал-Аламия, 1984.
• Hiwār Ma ’Ruwad al-Nahḍa al-‘Arabyah F Qar al-Qarn at-Tasi’ ‘ашар (19 ғасырдағы Араб Ренессансы Көшбасшыларымен диалог), Дар-ар-Райес, 1988 ж.
• Джордж Шехад: Малик аш-Ши’ир Ва-ал-Масраḥ (Джордж Шахада: Поэзия мен драманың патшасы), Дар-ан-Нахар, 1989 ж.
• ‘Ishrūn Riwāyah‘ Alamīyah Va-Tajaribūhum (жиырма халықаралық романшылар және олардың тәжірибелері), Шарикат әл-Матбуат, 1998.
• Шу’ара ’әл-Карн әл-‘Ишрун (ХХ ғасырдың ақындары), Дар-әл-Илим Лил Малайин, 2000 ж.
• әл-Шу’ара ’ал Рувад Фи Лубнан: 1900-1950 (Ливанның пионер ақындары, 1900-1950), Шарикат әл-Матбуат, 2000.
• Māthā Yabqa Minhum Lil Tarih? (Тарих нені есінде сақтайды?), Дар-ар-Райс, 2000.
• Рэмбо Би-ал-Амар (Рэмбо қызыл түсті), Дар-әл-Фараби, 2002 ж.
• Ма 'аш-Шейх аль-Акбар Ибн ‘Арабī (Ұлы Шейх Ибн Арабимен бірге), Дар-әл-Фараби, 2003 ж.
• Hiwār Ma ’al-Mutamarridīn Fī al-Turāth (Біздің мұрамыздағы конформисттермен диалог), Дар-әл-Фараби, 2004.
• Hiwār Ma ’al-Mulḥidīn Fī al-Turāth (Біздің мұрамыздың атеистерімен диалог), Дар-әл-Фараби, 2004.
• Риваий әл-Қарн әл-‘Ишрун (ХХ ғасырдың романисті), Дар-аль-Байроуни, 2005 ж.
• Asāti'dh’ātūna Fī al-Qarn al-‘Ishrīn (Біздің мұғалімдер 20 ғасырда), Дар-аль-Байроуни, 2006.

Аудармалар (кіріспелермен интерпретациялар)

• La’nat Zuḥal (Сатурнның қарғысы), Г.Б. Бристли, Бейрут, Дар-әл-Фараби, 1998 ж.
• Qasā’id ub (Махаббат туралы өлеңдер), Пол Элюард, Бейрут, Дар-әл-Фараби, 2003.
• Маркс Fī ‘Amerīka (Америкадағы Маркс), Ховард Зинн, Бейрут, Дар-әл-Фараби, 2004.
• Захрат әл-Мистахия, Ривая (L'Amante Anglaise), маргерит Дурас, Бейрут, Дар-Нельсон, 2018
• Би-Интитар Годот (En Attendant Godot) Сэмюэл Бекетт, Бейрут Дар Нельсон, 2018

Қысқа әңгімелер

• ‘Ашикат Бейрут ас-Ситонат (он тоғыз алпысыншы жылдардағы Бейруттағы ғашықтар), Дар-ар-Райес, 2005.

Жарияланбаған жұмыстар

• Gibrān Khalīl Gibrān Masraḥiyāt Idh’ā’iyah (Gibran Khalil Gibran Radio Plays), Ливан радиосы 1964 ж.
• Masraḥiyāt Īmā’iyah, (Пантомималар) 1964 ж.
• Кафр Касемнің сценарийі, режиссер Борхане Алауи, 1973 ж.
• al-Masraḥ al-Lubnāni Fī ‘Arūd Masraḥi Wathā’iqī Lil-Talfisīūn al-Lubnānī (Ливан театры теледидар үшін таңдалған деректі пьесаларда), 1974 ж.
• әл-Махаржанат әл-Масраях әл-‘Арабия (Араб әлеміндегі драмалық фестивальдар)
• Париж ас-Саб’ният: Liq’ā al-Mashriq wa-al-Maghrib (Жетпісінші жылдардағы Париж: Шығыс пен Батыстың кездесуі)

Әдебиеттер тізімі