Қазақстандағы ислам - Islam in Kazakhstan

Ислам ең үлкені дін практикада Қазақстан, шамамен 70,2% бағалаумен [2] ел тұрғындарының саны мұсылман. Этникалық Қазақтар басым Сунни Мұсылмандар туралы Ханафи мазхабы.[3] Олардың саны аз Шиа және аз Ахмади.[4] Географиялық тұрғыдан алғанда, Қазақстан - әлемдегі ең солтүстік мұсылмандар елі. Қазақтар жалпы халықтың жартысынан астамын құрайды, ал мұсылман тектес басқа этникалық топтарға жатады Өзбектер, Ұйғырлар және Татарлар.[5] Ислам аймақтың оңтүстік шетіне алғаш рет 8 ғасырда арабтардан келді. Конституцияға сәйкес, Қазақстан Республикасы өзін демократиялық, зайырлы, құқықтық және әлеуметтік мемлекет ретінде жариялайды, оның ең жоғарғы құндылықтары адам, оның өмірі, құқықтары мен бостандықтары болып табылады. [6]

Тарих

Ислам 8 ғасырда Қазақстан аумағына әкелінген Арабтар Орта Азияға келді. Ислам алғашқы кезде оңтүстік бөліктерінде ұсталды Түркістан содан кейін біртіндеп солтүстікке қарай таралады.[7] Ислам діні құлшыныстың арқасында бағындырды Саманидтер билеушілер, әсіресе айналадағы аудандарда Тараз[8] мұнда жергілікті халықтың едәуір бөлігі исламды қабылдады. Сонымен қатар, 14 ғасырдың аяғында Алтын Орда арасында исламды насихаттады Татарлар және басқа Орта Азия тайпалары. 18 ғасырда Ресейдің ықпалы аймаққа тез өсті. Басқарды Императрица Кэтрин, ресейліктер бастапқыда жол беруге дайын екендігін көрсетті Ислам өркендеуі үшін мұсылмандар дінбасылары аймаққа шақырылды, олар орыстар «жабайылар» деп санайтын, мораль мен этикадан хабары жоқ қазақтарға уағыз айтуға шақырылды.[9][10]

Ресейдің саясаты исламға дейінгі элементтерді енгізу арқылы біртіндеп исламды әлсіретуге қарай өзгерді ұжымдық сана.[11] Мұндай әрекеттерге исламға дейінгі тарихи тұлғаларды мадақтау және қазақтарды жоғары элиталық топтарға жіберу арқылы өздерін төмен сезіну әдістері кірді. Орыс әскери мекемелер.[11] Бұған жауап ретінде қазақстандық дін көшбасшылары діни қызығушылықты қолдауға шақырды пантюркизм дегенмен, нәтижесінде көптеген адамдар қудаланды.[12] Кезінде Кеңестік дәуір, мұсылман мекемелер күнделікті өмір сүріп жатқан мұсылмандарға байланысты қазақтар мұсылман еместерден едәуір басым болған жерлерде ғана өмір сүрді.[13] Қазақтарды сәйкестендіру мақсатында Коммунистік идеология, гендерлік қатынастар және қазақ мәдениетінің басқа аспектілері әлеуметтік өзгерістердің негізгі мақсаты болды.[10]

Кейінгі кездерде қазақтар біртіндеп құлағаннан кейін исламдық діни мекемелердің жұмысын жандандыру үшін біртіндеп күш жұмсады кеңес Одағы. Күшті фундаменталист болмаса да, қазақтар өздерінің исламдық сенімдерімен сәйкестендіруді жалғастыруда,[14] және одан да көп ауылда. Түпнұсқадан шыққандығын талап ететіндер мұсылман 8 ғасырдың жауынгерлері мен миссионерлері өз қауымдастықтарында үлкен құрметке ие.[15] Қазақстандық саяси қайраткерлер де исламдық санаға демеушілік жасау керектігін баса айтты. Мысалы, Қазақстанның сыртқы істер министрі, Марат Тәжин, жақында Қазақстан «позитивті әлеуетті исламды, оның тарихын, мәдениеті мен мұрасын үйренуге» мән беретіндігін атап өтті.[16]

Кеңестік билік исламның бақыланатын түрін насихаттауға тырысты Орта Азия мен Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы Орталық Азия қоғамдарын біріктіруші күш ретінде, сонымен бірге шынайы діни бостандыққа тыйым салады. Тәуелсіздік алғаннан бері діни белсенділік едәуір өсті. Құрылысы мешіттер және діни оқу орындары 1990 жылдары қаржылық көмектің көмегімен жеделдеді түйетауық, Египет, және, ең алдымен, Сауд Арабиясы.[17] 1991 жылы 170 мешіт жұмыс істеді, олардың жартысынан көбі жаңадан салынды. Сол кезде Қазақстанда шамамен 230 мұсылман қауымдастығы белсенді жұмыс істеді. Содан бері мешіттер саны 2013 жылға қарай 2320-ға жетті.[18] 2012 жылы Қазақстан Президенті елордада жаңа Хазрет Сұлтан мешітін ашты, бұл Орталық Азиядағы ең үлкен мұсылмандарға құлшылық ететін орын.[19]

Ислам және мемлекет

1990 жылы Нұрсұлтан Назарбаев, содан кейін бірінші хатшы Қазақстан Компартиясы, Қазақстанды Орта Азия мұсылмандары басқармасының, Кеңес Одағы бекіткен және бүкіл Орталық Азия үшін саяси бағыттағы діни басқарманың құзырынан шығару арқылы исламға мемлекеттік негіз құрды. Оның орнына Назарбаев жеке бөлме жасады муфтият немесе діни билік, қазақ мұсылмандары үшін.[20]

Жақын жердегі исламдық үкіметтерге деген көзқараспен Иран және Ауғанстан, 1993 конституциясының жазушылары діни саяси партияларға арнайы тыйым салған. 1995 ж Конституция нәсілдік, саяси немесе діни алауыздықты қоздыруға тырысатын ұйымдарға тыйым салады және шетелдік діни ұйымдарға мемлекеттік қатаң бақылау орнатады. Бұрынғыдай 1995 жылғы конституцияда Қазақстанның зайырлы мемлекет екендігі көрсетілген; осылайша, Қазақстан - конституциясы исламға ерекше мәртебе бермеген жалғыз Орталық Азия мемлекеті. Дегенмен, Қазақстан оған қосылды Ислам Ынтымақтастығы Ұйымы сол жылы. Бұл ұстаным Назарбаев үкіметінің сыртқы саясатына, ішкі мәселелерге негізделді. Таяу Шығыстағы мұсылман елдерінен келетін инвестицияның әлеуетін білген Назарбаев Иранға барды, түйетауық, және Сауд Арабиясы; сонымен бірге ол Қазақстанды мұсылман шығысы мен христиандық батыс арасындағы көпір ретінде салуды жөн көрді. Мысалы, ол бастапқыда тек бақылаушы мәртебесін қабылдады Экономикалық ынтымақтастық ұйымы (ЭКО), оның барлық мүше елдері негізінен мұсылман. Президенттің мұсылмандардың қасиетті қаласына алғашқы сапары Мекке, 1994 жылы болған, сапардың бір бөлігі болды, оған сапар да кірді Рим Папасы Иоанн Павел II ішінде Ватикан.[20]

Сондай-ақ қараңыз

Әрі қарай оқу

  • Биғожин, Ұлан. (2018). «Қазақстандағы қасиетті текті ғибадатхананың жергілікті саясаты және патронажы». Орталық Азия істері 5(3): 233–252. https://doi.org/10.1163/22142290-00503003
  • Биғожин, Ұлан. (2019). «'Біздің намысымыз қайда?» Қазақстандық исламдық бұқаралық ақпарат құралдарындағы спорт, еркектік және билік. « Орталық Азия істері 6(2-3): 189-205. https://doi.org/10.1163/22142290-00602006
  • Карагианнис, Эммануэль (сәуір 2007). «Қазақстандағы саяси исламның өрлеуі: Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами». Ұлтшылдық және этникалық саясат. 13 (2): 297–322. дои:10.1080/13537110701293567.
  • Привратский, Брюс (2001). Мұсылман Түркістан: қазақ діні және ұжымдық жады. Лондон: Керзон.
  • Привратский, Брюс (2004). «'Түркістан Қожаларға тиесілі: мұсылмандық дәстүр туралы жергілікті білім «. Дудойнонда, Стефан (ред.) Діндар қоғамдар және импичті мемлекеттерге қарсы. Берлин: LIT Verlag. 161–212 бб.
  • Рорлич, Азаде-Айсе (2003 ж. Маусым). «Ислам, сәйкестілік және саясат: Қазақстан, 1990-2000». Ұлттар туралы құжаттар. 31 (2): 157–176. дои:10.1080/00905990307127.
  • Шваб, Вендел (маусым 2011). «Қазақстанда исламдық нишаны құру: Мусылман баспасы және оның басылымдары». Орталық Азия шолу. 30 (2): 227–242. дои:10.1080/02634937.2011.565229.
  • Шваб, Вендел (2012). «Дәстүрлер мен мәтіндер: екі жас әйелдің Қазақстандағы Құран мен хадистерді қалай түсіндіруді үйренуі». Қазіргі ислам. 6 (2): 173–197. дои:10.1007 / s11562-011-0177-4.
  • Schab, Wendell (2015). «Қазақстандағы ислам, көңіл көтеру және әлеуметтік капитал». Орталық Азия істері 2(1): 51–70. https://doi.org/10.1163/22142290-00201004
  • Schab, Wendell (2016). «Қазақстандағы көрнекі мәдениет және ислам:» Асыл арна «әлеуметтік медиасының жағдайы». Орталық Азия істері 3(4): 301–329. https://doi.org/10.1163/22142290-00304001
  • Шваб, Венделл. (2019). "Қазақстандық бұқаралық ақпарат құралдарындағы ислам дебатының риторикасы ». Орталық Азия істері 6(2-3): 166-188). https://doi.org/10.1163/22142290-00602005

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Ел бойынша діни құрам, 2010-2050». Pew зерттеу орталығы. 12 сәуір 2015 ж. Алынған 22 қазан 2017.
  2. ^ «Орталық Азия: Қазақстан. Әлемдік фактілер кітабы». Алынған 2019-01-04.
  3. ^ Халықаралық діни бостандық туралы есеп 2006 ж Мұрағатталды 2008-06-22 сағ Wayback Machine АҚШ-тың Астанадағы елшілігі, Қазақстан
  4. ^ «ҚАЗАҚСТАН: Ахмади мешіті жабылды, протестанттарға ең төменгі айлық жалақының 100 еселенген мөлшерінде айыппұл салынды». Форум 18. Алынған 7 маусым, 2014.
  5. ^ Қазақстан - Халықаралық діни бостандық туралы есеп 2009 ж АҚШ Мемлекеттік департаменті. 2009-09-07 шығарылды.
  6. ^ [https://www.akorda.kz/kz/official_documents/constitution 1-бөлім. 1-бап. ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ КОНСТИТУЦИЯСЫ
  7. ^ Атабаки, Турадж. Орталық Азия және Кавказ: трансұлттық және диаспора, бет. 24
  8. ^ Ибн Атир, 8-том, бет. 396
  9. ^ Ходарковский, Майкл. Ресейдің дала шекарасы: отарлық империяның құрылуы, 1500-1800 жж, бет. 39.
  10. ^ а б Эмбер, Кэрол Р. және Мелвин Эмбер. Секс және гендер энциклопедиясы: әлем мәдениеттеріндегі ерлер мен әйелдер, бет. 572
  11. ^ а б Аңшы, Ширин. «Ресейдегі ислам: сәйкестілік және қауіпсіздік саясаты», б. 14
  12. ^ Фарах, Цезарь Е. Ислам: сенімдер мен ұстанымдар, бет. 304
  13. ^ Фарах, Цезарь Е. Ислам: сенімдер мен ұстанымдар, бет. 340
  14. ^ Бет, Коган. Азия және Тынық мұхит шолу 2003/04, бет. 99
  15. ^ Атабаки, Турадж. Орталық Азия және Кавказ: трансұлттық және диаспора.
  16. ^ inform.kz | 154837 Мұрағатталды 2007-10-20 Wayback Machine
  17. ^ Oxford Islamic Studies Online-тағы «Қазақстан, Ислам діні» мақаласынан
  18. ^ «Орталық Азиядағы мешіт саны бойынша Қазақстан көш бастап тұр». Алынған 2018-01-02.
  19. ^ «Қазақтар үлкен жаңа мешіт ашты». RadioFreeEurope / RadioLiberty. Алынған 2018-01-02.
  20. ^ а б Елді зерттеу - Қазақстан Конгресс кітапханасы

Бұл мақала құрамына кіредікөпшілікке арналған материал бастап Конгресс елтану кітапханасы веб-сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.