Гроффдейл конференциясы Меннонит шіркеуі - Groffdale Conference Mennonite Church

Гроффдейл шіркеуі сияқты меннонит стилінде боялған ат арбалар қолданылуы мүмкін.

The Гроффдейл конференциясы Меннонит шіркеуі, деп те аталады Венгер меннониттері, ең үлкені Ескі тапсырыс меннонит тасымалдау үшін ат арбаларын пайдалану тобы. Автомобильмен бірге олар көпшіліктен бас тартады заманауи ыңғайлылық, үйлерінде электр тогын және болат дөңгелекті тракторларды егін алқаптарын өңдеуге мүмкіндік беру. Бастапқыда шығыста шоғырланған Ланкастер округі, Пенсильвания, олардың саны 2015 жылы басқа сегіз штатта 22305 адамға дейін өсті. Олар мінберді олармен бөліседі Онтарио (ескі тәртіп) меннонит конференциясы бірақ кейбір айырмашылықтары бар Орднунг.

Тарих

Гроффдейл конференциясы меннониттердің тамыры осыдан бастау алады Анабаптист қозғалысы Швейцария және Оңтүстік-Батыс Германия, оның ішінде неміс тілінде сөйлейтіндер Эльзас 17 ғасырдан бастап француздардың қол астына өтті. Алғашқы екі ғасырда бұл қозғалыс атымен белгілі болды Швейцариялық бауырлар бірақ кейінірек бұл атауды қабылдады Меннонит.

Анабаптисттің бастауы

Ертедегі анабаптисттердің таралуы, 1525–1550 жж

Меннониттердің алғашқы тарихы анабаптистерден басталады, Еуропаның орталық бөлігіндегі немістер мен голланд тілінде сөйлейтін бөліктерде. Бұл қазіргі меннониттердің ізашарлары Протестанттық реформация, практикасы мен теологиясына қарсы кең реакция Рим-католик шіркеуі. Оның айрықша ерекшелігі - нәрестеден бас тарту шомылдыру рәсімінен өту Батыс Еуропада туылған нәрестелердің барлығы дерлік Рим-католик шіркеуіне шомылдыру рәсімінен өткендіктен, діни және саяси мәнге ие болған әрекет. Меннониттердің басқа маңызды теологиялық көзқарастары Рим-католиктік көзқарастарға немесе басқа протестанттық реформаторлардың көзқарастарына қарсы дамыды. Мартин Лютер және Хулдрих Цвингли.

Цвинглидің кейбір ізбасарлары Реформаланған шіркеу туылғаннан бастап шіркеуге мүше болуды талап ету дінге сәйкес келмейді деп ойлады Жаңа өсиет. Олар шіркеуді үкіметтен толығымен алып тастау керек деп есептеді (протокол -тегін шіркеу дәстүрлерге), және адамдар сенуді көпшілік алдында мойындағысы келген кезде ғана қосылуы керек Иса және оның ілімдеріне сәйкес өмір сүруге деген ұмтылыс. 1525 жылы 21 қаңтарда Цюрихтегі шағын жиналыста, Конрад Гребел, Феликс Манз, және Джордж Блэрок, он екі адаммен бірге бір-бірін шомылдыру рәсімінен өткізді.[1]

Мемлекеттік шіркеулердің күшті репрессиялық күштеріне қарамастан, қозғалыс батыс Еуропаны, бірінші кезекте, бойымен баяу тарады Рейн. Шенеуніктер Еуропаны жаңа сектадан тазарту үшін алғашқы анабаптисттік көсемдердің көпшілігін өлтірді.

Menno Simons

Анабаптисттік қозғалыстың алғашқы күндерінде, Menno Simons, католик діни қызметкер Төмен елдер, бұл қозғалыс туралы естіп, өзінің католиктік сенімін қайта қарай бастады. 1536 жылы 40 жасында Симонс Рим-католик шіркеуінен кетті. Көп ұзамай ол Анабаптисттік қозғалыстың көшбасшысына айналды және билік оны өмірінің соңына дейін іздеді. Оның аты зорлық-зомбылықсыз анабаптисттердің шашыраңқы топтарымен байланысты болды, олар ұйымдастыруға және біріктіруге көмектесті.

Солтүстік Америкаға қоныс аудару

18 ғасырда 100000-ға жуық немістер негізінен Пальфат Пенсильванияға қоныс аударды, сонда олар жалпыға бірдей танымал болды Пенсильвания Голландия. Осы иммигранттардың шамамен 2500-і меннониттер, 500-і амишилер болды. Бұл екі топ негізінен Пенсильванияның оңтүстік-шығысында орналасты, олардың көпшілігі Ланкастер және іргелес округтер.

Отаршылдық кезеңінде меннониттер басқа Пенсильвания немістерінен үш жағынан ерекшеленді:[2] олардың қарсы тұруы Американдық революциялық соғыс басқа неміс қоныстанушылары екі жағынан да қатысты; халықтық тәрбиеге қарсылық; және діни ревантизмді құптамау. Осы кезеңдегі меннониттердің қосқан үлестеріне шіркеу мен мемлекетті бөлу идеясы, құлдыққа қарсы тұру кіреді.

1812-1860 жж аралығында Еуропадан меннонит иммигранттарының тағы бір толқыны батысқа қарай қоныстанды Огайо, Индиана, Иллинойс және Миссури. Бұл меннониттер Амиштің тағы бір толқынымен бірге Швейцариядан, Оңтүстік-Батыс Германиядан және Эльзас-Лотарингия аудан.

Ескі тәртіп қозғалысы

Гроффдейл конференциясы 1872 жылы Индианада болған ескі тәртіп бөлімшелерінен бастау алады Ланкастер округі, Пенсильвания, 1893 ж ағылшын тілі уағыздау, Жексенбілік мектептер және басқа сұрақтар. Ланкастер округіндегі бөлінудің басталуы дәстүрлі уағызшылар үстелінің орнына шіркеуге орнатылатын минбар туралы жанжал болды.[3]

Діни тәжірибенің формасын өзгерткен модернизациялық тенденциялар меннониттер арасында әсіресе екі адам итермеледі: Джон Фанк және Джон С. Кофман. Гроффдейл конференциясы меннониттер әлі күнге дейін модернизацияланған меннониттерді атайды Функлейт, бұл Funk адамдар.[4] Дәстүрлі ойшылдар бұрынғы конференциялардан модернизаторларды емес, жаңаларын құру үшін кетіп жатты.[5][6]

Грофдейл конференциясының пайда болуы

Гроффдейл конференциясы 1927 жылы он жеті жылдық келіспеушіліктің нәтижесінде пайда болды Weaverland ескі тәртіптегі меннонит конференциясы, автомобильді артық пайдалану.[7] Weaverland конференциясының дәстүрлі бес жүз мүшесі, қауымның жартысына жуығы, атпен жүруді сақтау үшін осы топты құрды. Конференцияның атауы Джозеф О.Венгер алғашқы ғибадат ету қызметін басқарған Грофдейл шіркеуінен шыққан.[8]

Ары қарайғы тарих

The Джон В. Мартин Меннониттер, тобы Ескі тәртіптегі меннониттер бастап Индиана, 1973 жылы Грофдейл конференциясымен біріктірілді.[9]

1974 жылы жаңа қоныс Йейтс Каунти, Нью-Йорк, басталды. Ол тез және тұрақты түрде өсті және 3,000-ден астам халқы бар 2015 жылы ол Ланкастер округінің елді мекенімен бірдей болды.[10]

Венгер меннониттері («Джо Венгерс», «Венгерлейт», «Фюре Менниште») немесе Гроффдейл конференциясы меннониттер өз тарихында бірнеше кішігірім бөліністерді бастан өткерді:

  • 1942: CPS мәселесі бойынша ондаған мүшелер қауымдастықтан бас тартты, кейінірек бірнеше консервативті ескі топтар құрылды немесе оларға осы адамдар қосылды: тікелей құрылған: Рейденбах меннониттері, қосылды: Phares Stauffer Pike Mennonites, содан кейін Аарон Мартин Пайк Меннониттер және басқа топтар. Снайдер округінде -
  • 1990 жж.: Электр энергиясы және министрлікке рұқсат, бұған дейін діни бірлестіктер үшін де бөлек топ құрылды: Джон Мартин (Гроффдейл конференциясы) меннониттер. Бұл топ ешқашан көп болған жоқ.
  • 1993 ж.: Болат дөңгелектері, сонымен қатар, резеңке белдіктің шығуы жоғары болған кезде, шамамен 1993 ж. Бөлінуді тудырды, болат доңғалақ мәселесі де көбінесе мемлекетпен қақтығыстарда маңызды рөл атқарды (қараңыз: Митчелл Коути және Циммерман).
  • 2000 жылдар: негізделген және өсіп келе жатқан (ешқашан болған емес) ультраконсервативті Грофдейл конференциясы Меннонит кіші тобын құруға тырысқаннан кейін (сондықтан Пеннадағы округтерден Кентукки қаласына ауысады), Джейкоб Оберхолтзер Кейси округіндегі епископ болғаннан кейін бөлініп кетті. Бұл топ қазіргі уақытта Кейси округінен көшіп кеткеннен кейін Теннесси штатындағы Спенсерге жақын орналасқан.

Бұрынғы бөліністердің бәрі кішігірім болды, 2019 жылы үлкен болды:

  • 2019: Бөліну 2019 жылы туындаған компьютерлік мәселелерден туындады, ал оған бірнеше басқа себептер де әсер етті. Бұл Миссури, Кентукки, Нью-Йорк және Индианаға әсер етті, онда епископтар, уағызшылар мен диакондар венгер меннониттерін көп мөлшерде қалдырды, бірақ бәрібір азшылықты құрды және тығыз байланысты Орта-батыс конференциясын құрды. 2016 жылы Миссури епископы күнтізбелерді жыл сайынғы басып шығаруға бірнеше парақ қосқан кезде, кейбір проблемалар көпшілікке жария болды, кейінірек бұл басылымды жою керек болды және екінші басылым танымал адамдарға таратылды (әрине, бұл парақтарсыз). консервативті сплэйфтер және тіпті кейбір Stauffer Mennonite қазіргі бөлінуі (Артур Мартин қозғалысы) жаңа құрылған Midwest конференциясымен бірге жұмыс істейді.

Сенім және практика

Венгер меннониттерінің қара күймелері оларды мыналардан ажыратады Амиш сұрғылттарды қолданатын Пенсильвания штатындағы Ланкастер округінде.[11] Олар негізінен шағын шаруа қожалықтарында жұмыс істейтін ауыл тұрғындары. Бастапқыда шығыста шоғырланған Ланкастер округі, Пенсильвания, олар 2002 жылғы жағдай бойынша басқа сегіз штатта тұрды.[12]

Шіркеу мүшелері заманауи өздігінен жүретін техниканы және болат дөңгелектермен толықтырылған шөп шабу машиналарын пайдаланады. 1970 жылдардан бастап кейбір фермерлер дөңгелектерге көбірек тарту, тегіс жүруді қамтамасыз ету және жалпы пайдаланымдағы жолдардың зақымдануын азайту үшін резеңке белдіктер мен блоктарды қолданды. Бұл тәжірибе 1999 жылы болат дөңгелектер құрылымында резеңкені шектеулі қолдануға мүмкіндік беретін ымырамен шешілген қауымдастық арасында үлкен пікірталас тудырды.[13] Қатты резеңке немесе пневматикалық шиналарға велосипедтер мен жүргізушілерді қажет етпейтін машиналар, мысалы, жүруге арналған жабдық пен вагондарға рұқсат етіледі. Болат дөңгелектерді пайдалану тракторлардың автомобильдермен жұмыс істеуі үшін немесе ат арбаларымен салыстырғанда кеңірек сапарлар үшін алмастырғыш ретінде пайдаланылмауын қамтамасыз етеді. Дөңгелектің болат ережесі үлкен ауылшаруашылық операцияларына жол бермейді, екпінді күшейтеді шағын фермалар бұл барлық отбасы мүшелерін қолмен жұмыспен қамтамасыз етеді.

Неміс тілі Киелі кітапты оқу және ғибадат ету орындарында ән айту үшін қолданылады Пенсильвания немісі ғибадат ету қызметінде уағыздау үшін қолданылады және үйде және басқа ескі бұйрықтарда айтылады.[14] Олар қарапайым шіркеу ғимараттарында ғибадат ету үшін кездеседі, бірақ жоқ Жексенбілік мектептер. Жаттығу қарсыласпау кезінде басқа дәстүрлі меннонит топтары сияқты Екінші дүниежүзілік соғыс олар ферманы кейінге қалдыруды талап етпейтін жас жігіттерге түрмеге қамау мерзімін қабылдауға кеңес берді Азаматтық мемлекеттік қызмет, басқалары қолданатын балама Анабаптист әскери қызметінен бас тарту.[12]

Популяция және таралу

Тарихи халық
ЖылПоп.±%
1927 500—    
1957 1,450+190.0%
1992 5,464+276.8%
2002 17,775+225.3%
2015 22,305+25.5%


Топ 1927 жылы 500-ден астам мүшеден тұрды және 1954 жылы 1200-ге жуық мүшеге жетті.[15] 1957 жылы 1450 мүше болды.[16] 1992 жылы болжамды мүшелік 5 464-ке дейін өсті.[17]

2002 жылғы жағдай бойынша конференция 8 542 мүшесі бар 49 қауымға дейін және жалпы саны 17 775 адамды құрады, олардың 20% және 66% -ы сәйкесінше 5 жастан төмен және 21 жастан төмен.[18] 2008/9 жылы мүшелік 50 қауымдастықтың 10 000-ға жетті.[19]

2015 жылы топтың жалпы саны 22305 адамды құрады, оның 9620-сы Пенсильванияда, 3 934-і Нью-Йоркте, 2395-і Висконсинде, 1805-і Огайода, 1545-і Миссуриде, 1112-і Кентуккиде, Индианада 995, Айовада 600 және Мичиганда 300 адам тұрады. .[9][20]

Халықтың жылдық өсу қарқыны 3,7 пайызды құрайды, бұл шамамен 19 жыл сайын екі есеге өседі,[11] өсу қарқынымен салыстыруға болады Ескі орден Амиш.[11]

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Страссер, Рольф Кристоф (2006). «Die Zürcher Täufer 1525» [Цюрих анабаптисттері 1525] (PDF) (неміс тілінде). EFB Verlag Ветцикон. б. 30. Алынған 28 қаңтар, 2012.
  2. ^ Сэмюэль Флойд Паннабеккер: Ашық есіктер: Бас конференцияның тарихы меннонит шіркеуі, Ньютон, Канзас, 1975, 12 бет.
  3. ^ Стивен Скотт: Ескі тәртіпке кіріспе: және консервативті меннонит топтары, Интеркурс, ПА 1996, 20-24 беттер.
  4. ^ Дональд Б. Крейбилл және Джеймс П. Херд: Ат-Багги Меннониттері - Постмодернистік әлемдегі кішіпейілділіктің тұяқтары, Университет паркі, Пенсильвания, 2006, 24 бет.
  5. ^ Стивен Скотт (1996). Ескі тәртіпке кіріспе: және консервативті меннонит топтары. Жақсы кітаптар, жыныстық қатынас, Пенсильвания. 12-27 бет.
  6. ^ Ескі тәртіптегі меннониттер кезінде Интернет-ғаламдық анабаптист меннонит энциклопедиясы.
  7. ^ Дональд Б. Крейбилл және Джеймс П. Херд: Ат-Багги Меннониттері - Постмодернистік әлемдегі кішіпейілділіктің соққысы, Университет паркі, Пенсия, 2006 ж., 63-74 беттер.
  8. ^ Дональд Б. Крейбилл және Джеймс П. Херд: Ат-Багги Меннониттері - Постмодернистік әлемдегі кішіпейілділіктің соққысы, Университет паркі, Пенсильвания, 2006, 21 бет.
  9. ^ а б Дональд Б. Крейбилл (2010). Амиш, бауырлар, хуртериттер мен менониттердің қысқаша энциклопедиясы. Джонс Хопкинс университетінің баспасы. б. 157.
  10. ^ Рид, Джудсон (2019-11-16). «Нью-Йорктегі ескі тәртіпті меннониттер: мәдени және ауылшаруашылық өсімі». Амиш және қарапайым анабаптисттік зерттеулер журналы. 3 (2): 212–221. ISSN  2471-6383.
  11. ^ а б c Дональд Б. Крейбилл мен Джеймс П. Херд: Ат-Багги Меннониттері - Постмодернистік әлемдегі кішіпейілділіктің тұяғы, Университет паркі, Пенсия, 2006, 2-3 беттер.
  12. ^ а б Ландис 1959 ж.
  13. ^ Дональд Б. Крейбилл мен Джеймс П. Херд: ат-арбалар меннониттері - постмодернистік әлемдегі кішіпейілділіктің соққысы, Университет паркі, Пенсия, 2006, 3-тарау, Ұтқырлық және сәйкестілік, 63-89 беттер.
  14. ^ Гроффдейлдің ескі тәртібі бар меннонит конференциясы Интернет-ғаламдық анабаптист меннонит энциклопедиясы.
  15. ^ Ландис 1957 ж.
  16. ^ Ескі тәртіптегі меннониттер кезінде Интернет-ғаламдық анабаптист меннонит энциклопедиясы.
  17. ^ Стивен Скотт: Ескі тәртіпке кіріспе: және консервативті меннонит топтары, Интеркурс, ПА 1996, 30 бет.
  18. ^ Крейбилл, Дональд Б.; Херд, Джеймс П. (2006). Постмодернистік әлемдегі ат-арбалар меннониттері кішіпейілділіктің тұяғы. University Park, PA. б. 3.
  19. ^ Дональд Б. Крейбилл (2010). Амиш, бауырлар, хуртериттер мен менониттердің қысқаша энциклопедиясы. Джонс Хопкинс университетінің баспасы. б. 258.
  20. ^ Саймон Дж. Броннер және Джошуа Р.Браун (өң.): Пенсильваниядағы немістер: Интерпретациялық энциклопедия, Балтимор, 2017, 126-7 беттер.

Әдебиет

  • Дональд Б. Крейбилл және Джеймс П. Херд: Жылқылар мен мангиттер - постмодернистік әлемдегі кішіпейілділіктің тұяғы, University Park, PA, 2006. (Грофдейл конференциясы меннониттері туралы 362 беттен тұратын бұл кітап кез-келген ескі меннонит тобының ең терең зерттеуі болып табылады)
  • Стивен Скотт: Ескі тәртіп пен консервативті меннонит топтарына кіріспе. Жыныстық қатынас, PA 1996.
  • Дональд Б. Крейбилл және Карл Боуман: Аспанға апарар жолда: ескі тәртіптегі хуттериттер, меннониттер, амиштер және бауырлар. Балтимор 2001.
  • Томас Дж. Мейерс және Стивен М. Нолт: Amish патчері: қазіргі әлемдегі Индиананың ескі тапсырыстары. Блумингтон, IN және басқалар. 2005 ж.
  • Дональд Б. Крейбилл: Амиш, бауырлар, хуттериттер мен менониттердің қысқаша энциклопедиясы. Балтимор 2010.
  • Дональд Б. Крейбилл және C. Нельсон Хостеттер: Anabaptist World USA. Скотдейл, Пенсильвания және Ватерлоо, Онтарио 2001.

Веб-сілтемелер