Жалпы үкім - General judgment

Жалпы үкім болып табылады Христиан теологиялық өлгендер туралы үкім тұжырымдамасы.[дәйексөз қажет ] Жеке адам қайтыс болған кезде, жалпы үкім бойынша, адамның ақырғы дәуірі өлім туралы сотты дереу емес, әлемнің соңында күтеді.[дәйексөз қажет ] Әдетте бұл а нақты үкім қайтыс болғаннан кейін. Бұл тығыз байланысты Қиямет күні және көбінесе Соңғы сот немесе соңғы сот.

Інжілде

Иса қалалар мен ұрпақтарға қатысты үкімдердің мысалдары мен суреттерін келтірді. Иса замандастарына ескерту жасады Ниневия, уағыздау кезінде тәубе етті Жүніс, және Оңтүстік патшайымы сотта оларға қарсы куәлік етер еді.[1] Сол сөзінде Иса қалалардың қасіретін жариялады Хоразин және Бетсайда қалалары деп жариялай отырып Содом, Шин, және Сидон сотта неғұрлым шыдамды нәтиже болар еді.[2]

Католиктік көзқарас

Позициясында бірнеше жерлерде ишарат етілген Ескі өсиет және Жаңа, және Католик энциклопедиясы дейді (бұл жерде соңғы сотқа қатысты) «Жазбада жалпы үкімге қарағанда аз немесе көп шындықтар жарияланады».[3]

Соңғы соттың шешуші факторы ефрейтор ма екендігі туралы мәселе болады мейірімділік туындылары өмір бойы қолданылған ба, жоқ па. Олар маңызды қайырымдылық актілері ретінде бағаланады. Сонымен, Інжілдегі дерек көздеріне сәйкес (Мт 5: 31-46), Ақырет Сот пен мейірімділік туындылары христиан өнерінің кескіндеме дәстүрінде өте жиі кездеседі.[4]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Матай 12: 38-42.
  2. ^ Лұқа 10: 1-16 -
  3. ^ Херберманн, Чарльз, ред. (1913). «Жалпы сот». Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.
  4. ^ Ральф ван Бюрен, Каравагджоның ‘Мейірімділіктің жеті туындысы’ Неапольде. Өнер тарихының мәдени журналистикаға қатыстылығы, жылы Шіркеу, байланыс және мәдениет 2 (2017), 63-87 бб.