Гаспаро Контарини - Gasparo Contarini

Гаспаро Контарини.

Гаспаро Контарини (1483 ж. 16 қазан - 1542 ж. 24 тамыз) болды Итальян дипломат, кардинал және Беллуно епископы. Ол реформациядан кейін протестанттармен диалогтың алғашқы жақтаушыларының бірі болды.

Өмірбаян

Ол дүниеге келді Венеция, ежелгі дворян Альвиз Контаринидің үлкен ұлы Контарини үйі, және оның әйелі Полиссена Мальпьеро.[1] Жан-жақты ғылыми және философиялық дайындықтан кейін Падуа университеті, ол өзінің еңбек жолын туған қаласына қызмет етуден бастады. 1520 жылдың қыркүйегінен 1525 жылдың тамызына дейін республиканың елшісі болды Чарльз V, кіммен бірге Венеция болды көп ұзамай соғыс, Республиканың одағын қорғауға нұсқау берді Франциск I. Ол қатысқанымен Құрттар диетасы, 1521 ж. Сәуір, ол ешқашан көрген емес Мартин Лютер. Нидерланды мен Испанияда Чарльзбен бірге жүрді.

Контарини Испанияда болған Магеллан – Элькано айналмалы айналымы 1522 жылы оралды,[2] өзімен бірге шығыстан дәмдеуіштер жүгін алып келу және ғылыми қызығушылық. Теңізшілер Севильядан шыққаннан кейінгі үш жылдық сапардың әр күнін мұқият жазып алғанымен, кеме журналы Севильяға оралғаннан бір күн бұрын болды. Контарини бұл құбылысқа дұрыс түсініктеме берген алғашқы еуропалық адам болды.[3] Кеме бүкіл әлем бойынша батысқа қарай жүзгендіктен, күннің аспандағы көрінетін қозғалысымен бірдей бағытта жүзгендіктен, матростар күннің шығуын стационарлық бақылаушыға қарағанда аз болған.

Ол 1526 жылы Феррара конгресіне республиканың өкілі ретінде қатысты; конгрессте Коньяк лигасы Францияны Венециямен және Италияның бірнеше штаттарымен одақтастырып, императорға қарсы құрылды. Кейінірек Римдегі қап (1527), ол императормен татуласуға көмектесті Клемент VII, ол босатылған және Болон Республикасымен бірге. Венецияға оралғаннан кейін ол сенатор және Ұлы Кеңестің мүшесі болды.

Кардинат

1535 жылы, Павел III кенеттен зайырлы дипломатты кардиналға айналдырды, ол евангелисттік бейімді қабілетті адамды римдік мүдделермен байланыстырды. Контарини қабылдады, бірақ жаңа қызметінде өзінің бұрынғы тәуелсіздігін көрсете алмады. Сол уақытта ол кардиналға дейін көтерілді, 21 мамыр 1535 ж.[4] ол әлі де қарапайым адам. Алайда, 1536 жылдың қазанында ол тағайындалды Беллуно епископы[5] Оның дипломатиялық қызметінің бір жемісі - ол De magistratibus et Republica Venetorum.

Кардинал ретінде Контарини ең көрнекті адамдар қатарына қосылды Spirituali, Рим шіркеуі ішіндегі реформа қозғалысының жетекшілері. 1536 жылы сәуірде Павел III Контаринидің төрағалық етуімен реформация жолдарын ойластыру үшін комиссия тағайындады. Павел III Контаринидің қолынан келді Consilium de Emendanda Ecclesia кардинатта таралды, бірақ ол өлі хат болып қалды. Контарини өзінің досы Кардиналға жазған хатында Режинальд полюсі (1538 ж. 11 қарашада) Папаның көзқарасы оның үмітін жаңадан оята бастағанын айтады. Ол және оның достары, католиктік евангелиялық қозғалысты құрды Spirituali, шіркеу өміріндегі заңсыздықтар жойылғанда бәрі жасалады деп ойлады. Контаринидің бұған қандай қатысы болғанын оның Рим Папасына жазған хаттары көрсетеді, онда ол шіркеудегі алауыздыққа шағымданған, симония және папалық соттағы жалпақшылдық, бірақ бәрінен бұрын папалық озбырлық, оның ең аз ризашылықтары. Пауылдың мұрагері Павел IV, бір кездері комиссияның мүшесі, 1539 ж[даулы – талқылау] оны қойыңыз Көрсеткіш Librorum Prohibitorum.

1541 жылы Кардинал Контарини папаның легаты болды Регенсбург конференциясы, конференциялар арқылы Германияда діни бірлікті қалпына келтіру әрекеттерінің шарықтау шегі болатын диета мен діни пікірталас. Онда бәрі қолайсыз болды; католик штаттары ащы болды, евангелистер алыста болды. Контаринидің нұсқаулары тегін болғанымен, папаның ескертпелеріне толы болды. Папа партиясы оны қуана-қуана жіберді, ол арқылы доктринада одақ құруға болады, ал Римнің қызығушылығына кейінірек қатысуға болады деп ойлады. Князьдер алыс тұрғанымен, теологтар мен император бейбітшілікті жақтады, сондықтан негізгі мақалалар формулада, Евангелиялық ойда және католикте көрініс берді. Папа легиаты католиктердің ұсынысын қайта қарап, келісілген формулаға келіскен. Барлығы өздерінің мақұлдауын берді, тіпті Иоганн Эк, кейінірек ол өкінді.

Контаринидің теологиялық кеңесшісі болды Томмасо Бадия; өзінің позициясы негіздеу туралы трактатта көрсетілген Регенсбург, бұл маңызды жағдаяттар Евангелиялық болып табылады, тек жағымсыз жағын жіберіп алумен және іліммен сабақтасуымен ерекшеленеді Аквиналар. Бұл кезде папалық саясат өзгеріп, Контарини өз басшысының соңынан еруге мәжбүр болды. Ол конференция тарағаннан кейін императорға оны жаңартуға емес, бәрін папаға тапсыруға кеңес берді.

Игнатий Лойола Кардинал Контаринидің папаның апробациясы үшін негізінен жауапты болғанын мойындады Исаның қоғамы, 1540 ж. 27 қыркүйегінде. Сонымен, Рим реакцияға бет бұрды, ал Контарини Болоньяда легат болып жүргенде қайтыс болды. Инквизиция көптеген достары мен достарын жер аударуға айдап салған.

Оның шіркеуіндегі қабірі Мадонна дел'Орто

Венеция достастығы мен үкіметі

De Republica Venetorum, 1626.

Контаринидің кітабы De magistratibus et республика venetorum (Париж, 1543) - ХVІ-ХVІІ ғасырларда Венецияның бірегей басқару жүйесін зерттеудің маңызды көзі. Ол 1599 жылы ағылшын тіліндегі аудармасында жарық көрді.[6] Елші болған кезінде жазылған бұл магистрлік жұмыс Чарльз V, Венеция мемлекетінің әртүрлі институттарын үйлесімділікті, әділдікті және тыныштықты атап өтуге мүмкіндік береді. Тарихшылар[7] бұл мәтін Контаринидің венециялық шындықты идеализациялауын бейнелейтіндігін көрсетті. Мүмкін шетелдік, сыпайы аудиторияға арналып жазылған шығарма бұл тұрақты, өзгермейтін және гүлденген қоғам ретінде «Венеция мифін» мәңгі насихаттаудың көзі ретінде қызмет етеді.

Оның, мысалы, кеңес мүшелерінің сенатқа қалай сайланғандығын бейнелеуі, сайлау жүйесінің фракциялардың пайда болуына жол бермеу тәсіліне назар аударуды мақсат етті, оның орнына «қоғамдық жеңілдіктер азаматтардың арасында көбіне кеңейтілгеніне» емес, «бір отбасы ». Күрделі лоторея патрицтерді белгілі бір кеңселерге тағайындау кезінде максималды мүмкіндік беру ретінде сипатталады және бір отбасының екеуі осы лауазымдарға орналасатындығын ескерту қажет. Контаринидің кеңес мүшелерінің теңдігі туралы үнемі сілтемелерінде әділеттілік одан әрі атап көрсетілген. Олар «өздеріне ұнайтын жерде отырады, өйткені ешкімге орын жоқ» және олар «заңдардың орындалуы үшін бар күштерін салуға уәде берді». Ол маңызды емес лауазым иелерінің олардың санынан әділ таңдалуын қамтамасыз ету үшін жұмыс істейтін және кішігірім топтың мүддесіне қызмет ете алмайтын фракцияларды заңның жетекші қолымен бұзылған әртүрлі адамдар бейнесін жасайды.

Контаринидің Догты бейнелеуі бұл фигураның керемет монархиялық билеушінің саналы иллюзиясын және өзін біреудің күштерін шектейтін көптеген адамдар басқарған етіп көрсеткісі келетін режимнің бірдей саналы демонстрациясын бейнелейтін жолды айқын көрсетеді. Бұл есептелген қосарлық дегеніміз, Де магистратибустың екінші кітабы толығымен талқылауға арналған Контарини догі оның мәтініндегі болған нәрсеге ең жақын нүктені білдіреді, өйткені Дог Венециандық шындықты идеализациялаудың сөзбе-сөз орындалуы болды. саясат. Контарини үшін бұл қосарлық Венеция конституциясының ұлылығын анықтайды. Ит - бұл «жүрек», оның астына «барлығы кіреді». Контарини оны метафораның ортасына орналастырады, оны қала мен оның тұрғындары үшін синекдохалық етеді. Бұл дегеніміз, ол қаланың бір-біріне ұқсамайтын, бәсекелес мүдделерін бір-бірімен уақытында жеңіп, бұл процесте «азаматтық келісімнің жетілдірілуін» қамтамасыз етеді. Оның басқарушыдан гөрі дирижер ретіндегі жұмысы бүкіл қаланың өкілі жағында болатындығын білдіреді. Контаринидің киімдері, артықшылықтары мен рәсімдері туралы сипаттамасымен салыстыруға болады Марин Санудо Ның[8] оның эссесінде Венецияның физикалық кеңістігін сипаттау Венецияны мадақтау үшін. Екеуі де бүкіл қаланың ізгі қасиеттерін репрезентативті бөліктерді сипаттауға арналған. Бұл екі автордың да Сент-Марк шіркеуіне жасаған қарым-қатынасынан көрінеді. Италиядағы ренессанста азаматтық өзін-өзі сәйкестендіру тұрғысынан патронды қасиетті адамдар өте маңызды болды. Контарини мұны ерекше атап өтіп, «Венециандықтардың ерекше құрметіне бөленгенін» айтты. Догенің әулиемен тығыз қарым-қатынасын сипаттауы «салтанатты салтанат» арқылы ол қасиетті шіркеуге қатысады, оны Санудоның Венецияны қалай дәріптейтініне ұқсас жоғарыда аталған «асқақ абыройға» байланады. Санкт Марк алаңы мен капелласының әсемдігі мен құндылығы туралы оның панорамалық мадақтау бөлігі ретінде үнемі сілтеме жасай отырып, тұтас.

Алайда, сонымен бірге, Контаринидің жалпы мақсаты, әрине, өз қаласының республикалық табиғатын дәріптеу. Сондықтан ол өзінің «корольдік көрінісін» талқылау кезінде Догенің фигурасының «екінші жағына» сілтеме жасаудан қашып құтыла алмайды. «Әрдайым күлгін киімдер немесе алтыннан жасалған маталар» сияқты «патшалық әшекейлер» сияқты заттар, олардың екеуі де байлық пен биліктің керемет көрінісі, оның «биліктің шектеулігі» үшін «өтелуін» қамтамасыз етуі керек еді. Контарини осылайша «барлық нәрселерде сіз корольдің шоуын көре аласыз, бірақ оның беделі ештеңе емес» деп Доге миф пен шындықтың үйлесімі деп ашық тұжырым жасайды. Шынында да, Эдвард Мюир ретінде[9] «ХVІ ғасырға дейін қоғамда жасаған доғаның барлық сөздері, қимылдары мен іс-әрекеттері заңды және салтанатты тәртіпке бағынышты болды». Ол қымбат зергерлік бұйымдарды сатып ала алмады, Венециядан немесе Венетодан тыс жерде мүлікке ие бола алмады, айырым белгілерін Дюкал сарайының сыртында көрсете алмады, пәтерін қалағандай безендіре алмады, герцогальді киіммен адамдарды қабылдай алмады, ресми хаттар жібере алмады немесе гильдиялармен тығыз байланыста бола алмады. көптеген басқа шектеулер. Заңды түрде, сондықтан Венецияда билік қайраткердің емес, көптеген кеңестердің қолынан келді. Ит осылайша ұятсыз республикалық мәлімдемеге айналады. Венеция князьдік, керемет безендірілген қайраткерге назар аударды, тек атқарушы билікті өз азаматтарының кеңестеріне бағыттады.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Миранда, Сальвадор. «CONTARINI, Гаспаро (1483-1542)». Қасиетті Рим шіркеуінің кардиналдары. Флорида халықаралық университеті. OCLC  53276621.
  2. ^ Браун, Хоратио Ф. (1907). Венеция тарихындағы зерттеулер, II том. Нью-Йорк: E. P. Dutton and Company. б. 117.
  3. ^ Винфри, Артур Т. (2013). Биологиялық уақыт геометриясы. Нью-Йорк: Springer Science & Business Media. б. 11. ISBN  978-3-540-52528-8.
  4. ^ Кондитерлік кардинатқа дейін көтерілді Desiderius Erasmus, Джон Фишер және Жан ду Беллай
  5. ^ «Гаспаро Контарини». Католик энциклопедиясы.
  6. ^ Гаспаро Контарини, Венеция достастығы мен үкіметі, транс. Льюис Льюкенор, 1599
  7. ^ Р. Финлей, Ренессанс кезіндегі саясат Венеция
  8. ^ Марин Санудо, ‘Венеция қаласын мадақтау’, Венецияда: Деректі тарих, ред. Брайан Пуллен және Дэвид Чэмберс, 8-бет
  9. ^ Э.Мюир, Венециядағы Ренессанс кезіндегі азаматтық рәсім, б286

Әдебиеттер тізімі

Әрі қарай оқу

  • Глисон, Элизабет Г. (1993). Гаспаро Контарини: Венеция, Рим және реформа. Беркли: Калифорния университетінің баспасы.

Сыртқы сілтемелер

Католик шіркеуінің атаулары
Алдыңғы
Лоренцо Кампеджио
(әкімші)		 Солсбери әкімшісі
(Crown мойындамаған)
1539–1542		Сәтті болды
Уильям Петов
(епископ)