Фусао Хаяши - Fusao Hayashi

Хаяси Фусао
Хаяси Фусао
Хаяси Фусао
Туған(1903-05-30)30 мамыр 1903 ж
Ōita префектурасы, Жапония
Өлді9 қазан 1975 ж(1975-10-09) (72 жаста)
Камакура, Жапония
КәсіпЖазушы және әдебиет сыншысы
Жанрромандар
Көрнекті жұмыстар Дай Тоа Сенсо Котей Рон

Хаяси Фусао (林 房 雄, 1903 ж. 30 мамыр - 1975 ж. 9 қазан) болды лақап аты жапон жазушысының және әдебиет сыншысы жылы Шуа кезеңі Жапония. Ол пролетарлық әдебиет қозғалысында алғашқы еңбектерімен танымал болды, бірақ кейінірек ол күшті болды ұлтшыл. Оның шын аты Toshio бар (後 藤 寿 夫), дегенмен ол «Ширай Акира» бүркеншік атын да қолданған.

Ерте өмір

Хаяси Фусао дүниеге келді Ōita префектурасы 1903 ж. Оның әкесі алкогольдік ішімдікке салынып, отбасылық азық-түлік кәсіпорнын банкротқа ұшыратқан, бұл оның анасын отбасына ақша табу үшін мақта зауытында жұмыс істеуге мәжбүр етті. Ол орта мектепті тек ауқатты банкирдің үйінде тәлімгер болып жұмыс істей отырып бітіре алды. Хаяши заң факультетіне түсе алды Токио Императорлық университеті, ол қайда басқарды Марксистік семинарлар, бірақ ол 1925 жылы мектепті тастап, өзінің энергиясын солшыл саясат пен өнерге арнады.

Әдеби мансап

Хаяси 1926 жылдың басында коммунистерді біріктіру шеңберінде тұтқындалды және университеттердегі коммунистік жанашырларға күдікті болды. Бейбітшілікті сақтау туралы заң және он айға қамалды. Оның әдеби мансабы босатылғаннан кейін басталды, басылым а қысқа оқиға, Ринго («Алма») in Bungei Sensen («Әдеби шайқас»). Бұл сонымен қатар оның жетекші мүшесі ретінде басталды Пролетарлық әдебиет Қозғалыс. Ол басқа пікірлес жазушылармен бірге 1927 жылы Пролетарлық суретшілер федерациясын құрды. Алайда Хаяши қайтадан қамқорлыққа қаражат жинау іс-әрекеті үшін қамауға алынды. Жапония коммунистік партиясы және 1930 жылы Токиодан тыс Тойотами түрмесінде отырған.

Түрмеде болған кезде Хаяши бағынышты болды өзін-өзі сынау және ан идеологиялық реверсия босатылғанға дейін 1932 ж. босатылғаннан кейін ол көшті Камакура және жазды Сейнен («Жастар»). Мұның соңы тез келді Bungaku no Tame ni («Әдебиет үшін»), Сақа («Суретші ретінде»), оның тақырыптары әдебиеттің саясатқа бағынуын жоққа шығарады. Хаяши қосылды Kobayashi Hideo, Кавабата Ясунари, Хироцу Казуо негізгі ағынды жариялау үшін және басқалары әдеби журнал Бунгакукай («Әдеби әлем») 1933 ж. 1934-1935 жж Itō, Sizuoka, ол қай жерде жазды Роман Шугиша жоқ Техо («Романтизм туралы ескертулер») 1935 ж., Өзінің марксизмнен алыстағанын жариялады.

Хаяши Камакураға қайтып оралды, ол өмірінің соңына дейін өмір сүрді және 1936 жылы пролетарлық әдебиет қозғалысымен байланыстан ресми түрде бас тартты. Екінші қытай-жапон соғысы 1937 жылы ол Қытайға бірқатар басқа жетекші жазушылармен бірге жіберілді (соның ішінде Эйджи Ёшикава, Нобуко Йошия, Кунио Кишида, және Тацузо Исикава ішіне ену керек Жапон империясының армиясы, соғыс әрекеттерін қолдайтын баяндамалар мен әңгімелер жазу.

1943 жылы Хаяши гастрольдік сапармен болды Корея, Манчукуо және жапондықтар басып алды солтүстік Қытай «Әдеби үй-фронт» науқанының мүшесі ретінде (Bungei Jugo Болдырмау), патриотизмді насихаттау және соғысты қолдау мақсатында ұйымдастырылған сөз сөйлеу тобы.

Кейін Екінші дүниежүзілік соғыс, бірге Анго Сакагучи, Хаяши бұл терминді енгізді Бурайха соғыстан кейінгі жапон әдебиетіндегі жаңа тенденцияны сипаттау үшін 1947 ж. Ол жүздеген басқа жазушылармен бірге болды тазартылды бойынша Американдық оккупация билігі соңына дейін жариялауға рұқсат берілмеді кәсіп 1952 жылы. Оның әйелі Шигеко, бірнеше жылдан бері психикалық тұрақсыздықпен ауырған, 1952 жылы Камакурадағы үйінде өз-өзіне қол жұмсады.

Содан кейін Хаяши отбасылық тақырыптармен, оның ішінде саяси емес танымал романдарға жүгінді Musuko no Seishun (Менің «Ұлымның жастық шағы») және Tsuma no Seishun («Менің әйелімнің жастық шағы»).

1962 жылы Хаяши жариялады Дай Тоа Сенсо Котей Рон, («Ұлы Шығыс Азия соғысы әділетті соғыс болды») in Черон. Бұл жұмыс оның бұрынғы марксистік әріптестерін кешірім сұрап таң қалдырды Жапон милитаризмі және Паназиатизм жылы Екінші дүниежүзілік соғыс, және солақайдың өткір сыны пацифизм. Шығармаға қатысты қарама-қайшылық, тіпті жарияланғаннан бері ондаған жылдар өтсе де.Мишима Юкио Хаяси Фусаоны өзінің тәлімгері деп санайды, дегенмен екеуі 1966 жылы кездескеннен кейін араздасып қалған, ал кейін Мишима 1971 жылы жарияланған сынында Хаясиді қатты сынға алған.

Хаяши 1975 жылы қайтыс болғанға дейін жазуды жалғастырды. Оның қабірі ғибадатханада Хококу-джи Камакурада.

Dai Toa Senso Kotei Ron

Хаяши жазды Дай Тоа Сенсо Котей Рон жүз жылдығына орай Мэйдзиді қалпына келтіру. Бұл оны шығаруға бірден қарама-қайшы болды Черон әдеби журнал және ол кейінгіге үлгі болды ревизионистік тарихшылар. Хаяшидің алғышарттарын былайша түйіндеуге болады:

  1. Азия-Тынық мұхиты соғысы кештен басталатын жапондық модернизация процесінен бөлек тұра алмайды Эдо кезеңі.
  2. Жапон модернизациясы Азияны отарлау кезінде батыстың агрессиясына қарсы қорғаныс реакциясы болды.
  3. The Кореяның жапондық аннексиясы және Қытайға басып кіру және Оңтүстік-Шығыс Азия батысты қамту үшін қажет болды империализм және азиялық ұлт-азаттықтың катализаторына айналды.
  4. Жапония а. Жылы империалистік мемлекет болған жоқ Лениншіл сезім.
  5. Модернизация процесінде Жапония батыс еуропалық мағынада агрессивті империализмді қабылдаған жоқ.
  6. Жапон императорларының жүйесі фашистік институт емес; ол этностық және мәдени негізге негізделген.

Хаяси үшін Азия халықтарының нағыз жауы - Америка Құрама Штаттары, соңғы жүз жыл ішінде Жапонияның дұшпаны болғанындай. Хаяси жапондардың Азияға басып кіруінен болған азаптар туралы кешірім сұрағанымен, ол соғыс тек Жапонияны ғана емес, бүкіл Азияны Батыс үстемдігінен босатты деген көзқарасты алға тартады.

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бурума, Ян. Жапонияны ойлап табу: 1853-1964 жж. Заманауи кітапхана. Қайта басылым (2004) ISBN  0-8129-7286-4
  • Бурума, Ян. Оксидентализм: Батыс өзінің жауларының көзімен. Penguin Press (2004). ISBN  1-59420-008-4
  • Дауэр, Джон. Мейірімсіз соғыс: Тынық мұхитындағы нәсіл мен күш. Пантеон (1987). ISBN  0-394-75172-8
  • Дорси, Джеймс. «Идеологиялық әдебиеттен әдеби идеологияға: Жапондағы соғыс уақытындағы» конверсия «» Мәдениеттерді түрлендіру: дін, идеология және қазіргі заманғы түрлендірулер, ред. Деннис Уошберн және А.Кевин Рейнхарт (Leiden & Boston: Brill, 2007), 465 ~ 483 б.