Флоринда-ла-Кава - Florinda la Cava

Король Родерик ағаштардан Флоринда мен басқа сарай қыздарының бақшаға шомылып жатқанын көреді (сол жақта).
Флоринда (1853) бойынша Франц Ксавер Винтерхалтер
La Cava saliendo del Baño (1854) Исидоро Лозано

Флоринда-ла-Кава, немесе жай Ла-Кава, сәйкес келетін кейіпкер аңыз, орталық рөл атқарды Испаниядағы вестгот патшалығының құлдырауы 711 ж. Ол Испанияда ғасырлар бойы тарихи деп саналса да, оның өмір сүруіне ешқандай дәлел жоқ және оның есімі кейіннен жасалған.

Музыкалық Ла-Кава 2000 жылы премьерасы Флоринда туралы аңызға негізделген.

Аңыз

Ла Кава оның қызы (немесе кейбір ерте есептерде әйелі) болған Граф Джулиан, тарихилығы күмәнді тұлға.[1] Алғашқы араб деректері бойынша ол христиан губернаторы болған Сеута соңғы вестгот патшасы кезінде, Родерик, тарихилылығы айқын қайраткер. Ол патша Родериктің арбауына түсіп, оның сүйіктісіне айналды немесе оны ұрлап, зорлады. Кейбір нұсқаларда король оны бақшаға шомылып жатқанда тыңшылық жасағаны бейнеленген. Басқаларында ол азғырушы болып табылады. Осыдан кейін Джулиан Родерикке деген абыройсыздықты қайтарып алу үшін Омейяд күштері (содан кейін Африканың солтүстігін бағындырып) Испанияға басып кіру үшін.[2]

Этимология

Ла Кава туралы ертегі алғаш рет 11 ғасырда пайда болды Akhbār majmūʿa, содан кейін 12 ғасырдың басында Historia silense, онда ол аты жоқ.[3] Ол 12-ші ғасырда «Олиба» деп аталды Chronica Gothorum псевдо-исидориана, бірақ бұл атау кең таралған жоқ. Ол жиі танымал болған есім 14 ғасырда португал тілінде пайда болды Crónica Geral de Espanha де 1344 ж туралы Педро де Барбелос, дегенмен бұл тек кастилиялық аудармадан белгілі. Бұл жұмыста оған арабша дыбыстық есім берілген Алатаба немесе Алакаба. Кастилиялық аудармадан ғана белгілі болған келесі қайта жазуда оны әрдайым атайды ла Каба және бұл анықталған формаға айналды. Бастап Crónica Geral de Espanha де 1344 ж сонымен қатар Ла-Каваны зұлымдық ретінде бейнелейтін алғашқы жұмыс, оның авторы немесе қайта жазудың авторы оқырмандарға жезөкшеге арналған араб сөзін еске түсіру үшін жаңа атауды мақсат еткен болса керек (qăḥba). Бұл танымал болды Crónica del Rey Дон Родриго постримеро rey de los godos туралы Педро де Коррал, 1430 жылы жазылған және 1499 жылы басылған.[4][5] 1592 жылы, Мигель де Луна деп Флоринда есімін қосты.[3]

Аты Ла-Кава еврей және араб сөздері әсер еткен шығар Хауа: Чава және Wаввасәйкесінше. Оның аңызы мен Хауа анасының оқиғалары арасында айқын параллельдер бар, олардың аты араб тілінде жаман әйелге ортақ сөз болды. Бір конверсо XV ғасырдың (бұрынғы еврей) жазушысы мақаланы тастайды (ла) және оны жай Каба деп атайды.[4] Екі фигураның есімдері арасындағы байланыс карфуздық теолог Габриэль Эстебан де Салазар 1574 жылға дейін «біз бұзушылық деп айтамыз. Ева үшін Чава. Бұл қайғылы есім Чава, кім Испанияның жоғалуына себеп болды ».[6]

XVI ғасырға қарай Африканың солтүстік жағалауындағы тұмсық деп аталды Ла Кава Румия және көптеген испандықтар аңызға айналған Ла Кава есімімен аталады деп болжаған. Қарастырылып отырған тұманды кейде Альбатель деп те атайды. Бұл керісінше Caxine мүйісі. Маглуар де Флот-д'Аргенчонның 19-ғасырдағы Жерорта теңізі бойынша француздардың зерттеуіне сәйкес, бұл шығанақ әлі күнге дейін golfe de la Malamuger (зұлым әйелдің шығанағы). Рим қирандылары Типаса деп аталатын бұл шығанақта жатыр Мауретанияның патшалық кесенесі біршама ішкі. Бұл ескерткіш жергілікті араб тілінде белгілі Қабр Аррумия, «христиан әйелінің қабірі», бұл түпнұсқаның деформациясы болуы мүмкін Пуник «патша мазары» деген мағынаны білдіретін атау. Бір сәтте белгісіз әйел Флоринда ла Кавамен анықталды. Бұл сәйкестендіру жергілікті тұрғындар арасында пайда болған болуы мүмкін, өйткені бұл ауданда Андалусияның көптеген экспатриант халқы болған. -Дың жергілікті айтылуы Қабр Аррумия ұқсас qăḥba ṛōmīya (Христиан жезөкшесі) және бұл аударылған соңғы фраза Мигель де Сервантес жылы Дон Кихот (I, xli) «жаман христиан әйел» ретінде (la mala mujer cristiana). XVI ғасырдың өзінде Луис дель Мармол Карвахаль бұл түсініспеушілік және сайт дұрыс деп танылған деген пікір айтқан болатын Ковор Румия, «христиан мазары» деген мағынаны білдіреді. Сол сияқты, 16 ғасырда, Диего Хуртадо де Мендоса жылы La guerra de Granada Мавретанияның қираған корольдік кесенесі христиан мазары деген ұғымды жоққа шығарды.[7]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Роджер Коллинз, Испанияның араб жаулап алуы, 710–97 (Блэквелл, 1989), Джулиан да мүлдем ойдан шығарылған кейіпкер деп дәлелдейді.
  2. ^ Элизабет Дрэйсон, Король және сойқылар: Король Родерик және Ла-Кава (Palgrave Macmillan, 2007).
  3. ^ а б Рафаэль Альтамира, «Испания вестготтар астында», жылы Гваткин және Дж. П. Уитни, ред., Кембридж ортағасырлық тарихы (Макмиллан, 1913), 184
  4. ^ а б Патриция Э. Гриве, Испания қарсаңы: Христиан, мұсылман және еврей қақтығысы тарихындағы шығу мифтері (Джон Хопкинс университетінің баспасы, 2009), 24–27
  5. ^ Джеймс Дональд Фогелквист, «Педро де Корралдың Ла Каваны қайта құруы Кроника дель Рей дон Родриго", eHumanista: Гуманитарлық ғылымдардағы монографиялар, 3 (2007), 13–16.
  6. ^ Ален Милхоу, Pouvoir royal et absolutisme dans l'Espagne du XVIe сиэкл (Presses Universitaires du Mirail, 1999), 17–18: «pronunciamos corruptamente .. Ева por Чава. Éste es el nombre triste de la Чава, que fue ocasión de la pérdida de España ».
  7. ^ Альберто Монтанер, «Zara / Zoraida y la Cava Rumía: Historia, leyenda e inventción», Н. Мартинес де Кастилья мен Р. Гил Бенумея Гримауда (ред.), De Cervantes y el islam (Мадрид: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2006), 247–80, 270–73.