Феликс Леопольд Освальд - Felix Leopold Oswald

Феликс Леопольд Освальд
Феликс Леопольд Освальд.png
Туған(1845-12-06)6 желтоқсан 1845
Намур, Бельгия
Өлді27 қыркүйек, 1906 ж(1906-09-27) (60 жаста)
Сиракуз, Нью-Йорк
КәсіпДәрігер, жазушы

Феликс Леопольд Освальд (6 желтоқсан 1845 - 27 қыркүйек 1906) - бельгиялық американдық дәрігер, натуралист, зайырлы және еркін ой жазушы.

Өмірбаян

Освальд дүниеге келді Намур, Бельгия. Ол бітірді Брюссель университеті 1865 ж. Ол Геттингенде және Гейдельбергте оқыды, сонда ол оны алды М.А. және М.Д. градус.[1] 1866 жылы ол әскери дәрігер ретінде императорды қолдау үшін бельгиялық еріктілер корпусына қосылды Максимилиан І. Ол Мексикада саяхаттап, кейіннен АҚШ-та тұрақтады.[2]

Освальд а табиғатты қорғаушы.[3] Ол жағымсыз әсерлері туралы алаңдатты ормандарды кесу. Ол «таулы елдердегі барлық жоғарғы жоталардың ормандарын» қорғауға бағытталған заң актісін жасауға шақырды.[4] Оның жазбалары табиғи тарих кең халықаралық оқырманға ие болды.[5]

Ол көптеген ғылыми мақалалар жазды.[2] Оның мақалалары жарық көрді Ғылыми-көпшілік журнал, Монист журнал, Ашық сот журнал және Солтүстік Американдық шолу.

Освальд өмір сүрген гермит және саяхатшы, ашық аспан астында тамақ дайындап жатыр.[6] Екі-үшеуі болғандықтан, оны «маймыл адам» деп атады үй жануарлары ол өз үйінде еркін қозғалуға мүмкіндік берді. 1905 жылы оның үйі, оның ішінде маймылдар өртеніп, жойылды.[2]

Табиғи гигиена

Освальд қолдады табиғи гигиена, жақтайтын қозғалыс ораза, вегетариандық диета, таза су, таза ауа және жаттығулар.[7] 1889 жылы Освальд жалпы атаумен бірқатар мақалалар жазды, Халықаралық денсаулық сақтауды зерттеу үшін Джон Харви Келлогг Келіңіздер Жақсы денсаулық журнал.[8] Освальд ан вакцинацияға қарсы және байланысты Бернарр Макфадден. 1901 жылы Макфадденнің баспа компаниясы Освальдтың кітабын шығарды Вакцинация - қылмыс.[9]

Феликске әсер етті Сильвестр Грэм, ол оразаны «Грэмнің аштықтан емі» деп атады.[10]

Дін

Освальд а еркін ой табиғаттан тыс құбылыстарға сенбеген жазушы және натуралист.[11] Освальдты ашық пікір білдіруші және американдық еркін ойлау әлемінің ұлы қорғаушыларының бірі ретінде сипаттады.[2][11]

Ол кітаптың авторы Шығыстың құпиясы 1883 ж. және 1891 ж. мақала Христиандық болған Буддист шығу тегі.[12] Льюис Дж. Джейнс «бұл идеяның басында Құдай идеясының және адамның екі діндегі өлімнен кейінгі тағдырының мүлдем басқа тұжырымдамалары беделін түсірді» деп болжады.[13] Джеймс Томпсон Биксби Освальдтың мақаласына теріске шығарды. Ол «доктор Освальд айтқан ұқсастықтар, берілген болса да, оның жағдайын дәлелдеу үшін жеткіліксіз болар еді ... Інжіл мен буддизм арасындағы айырмашылық тереңірек болып көрінеді және ұқсастықтарға қарағанда жағымды».[14]

Эдвин Арнольд Освальд Будда мен Христ туралы мифтерді жоққа шығарды деп жазды зайырлы гуманизм және Освальд сияқты жазушылар «христиан дінінің буддизмнен шыққандығын дәлелдегілері келді» оның беделін түсіру тәсілі болды.[15] Інжіл ғалымдары христиан діні буддизмнен пайда болды деген теорияны жоққа шығарды.[16][17]

Феликстің зерттеулері әсер етті Рудольф Сейдел. Шығыстанушы Фридрих Макс Мюллер Освальдтың тезисінен бас тартты, бірақ оның тақырыпқа деген адалдығын құрметтеді. Мюллер Феликстің «Буддизмнің өте адал және әділ студенттерінің бірі» деп түсіндірді.[18]

Өлім

Освальд пойыз апатынан қайтыс болды Сиракуз, Нью-Йорк 1906 жылы 27 қыркүйекте.[2][19] Некрологтар мұны қайғылы оқиға деп сипаттады,[11] теміржол қызметкерлері оның өзін-өзі өлтіргені туралы хабарлады.[2]

Таңдалған басылымдар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Аноним. (1906). Несие туралы хабарлама. Publishers Weekly 70 (2): 985.
  2. ^ а б в г. e f Troelstra, Anne S. (2016). Табиғи тарих библиографиясы Саяхат туралы әңгімелер. KNNV Publishing. б. 328. ISBN  978-9050115964
  3. ^ Смит, Гарольд Фредерик. (1999). Шетелдегі американдық саяхатшылар: 1900 жылға дейін жарияланған шоттар библиографиясы. Scarecrow Press. б. 223. ISBN  0-8108-3554-1
  4. ^ Бехан, Ричард В. (2001). Тоналған уәде: капитализм, саясат және федералды жерлер тағдыры. Island Press. б. 93. ISBN  1-55963-848-6
  5. ^ Уолтер, Дэвид. (1992). Бүгін содан кейін: Американың ең жақсы ақыл-ойлары 1893 жылғы Колумбиядағы дүниежүзілік көрмеге орай 100 жылды болашаққа қарайды. American & World Geographic Publishing. б. 64. ISBN  1-56037-024-6
  6. ^ Ермит, ғалым, философ. Топека мемлекеттік журналы. 10 ақпан 1896. б. 4
  7. ^ Пицзорно, Джозеф Е; Мюррей, Майкл Т. (2013). Табиғи медицина оқулығы. Elsevier денсаулық туралы ғылымдар. ISBN  978-1-4377-2333-5
  8. ^ 1889 жылғы денсаулық. Жақсы денсаулық 24 (1).
  9. ^ Колгроув, Джеймс. (2005). «Демократиядағы ғылым»: прогрессивті дәуірдегі және 20-шы жылдардағы вакцинацияның талас жағдайы. Исида 96 (2): 167–191.
  10. ^ Освальд, Феликс Л. (1881). Дене шынықтыру. Ғылыми танымал айлық. б. 723
  11. ^ а б в «Доктор Феликс Леопольд Освальд». Көк шөпті пышақ. 21 наурыз 1909. б. 2018-04-21 121 2
  12. ^ Освальд, Феликс. (1891). Мәсіх буддист болған ба?. Арена 3 (1): 193–201.
  13. ^ Джейнс, Льюис Г. (1899). Діндерді салыстырмалы түрде зерттеу: оның тұзақтары және оның уәдесі. Sewanee шолуы 7 (1): 1–20.
  14. ^ Биксби, Джеймс Т. (1891). Жаңа өсиеттегі буддизм. Арена 3 (2): 555–566.
  15. ^ Арнольд, Эдвин. (1957). Буддизмнің Батысқа аудармашысы. Нью-Йорк: Bookman Associates. б. 101
  16. ^ Айкен, Чарльз Фрэнсис. (1900). Готаманың Будда Даммасы және Иса Мәсіхтің Інжілі. Бостон: Marlier және Company.
  17. ^ Хоулден, Лесли. (2006). Иса: толық нұсқаулық. Bloomsbury академиялық. б. 140. ISBN  978-0826480118
  18. ^ Мюллер, Фридрих Макс. (1999 жылы басталған, 1888 жылы басылған). Буддизмді зерттеу. Азиялық білім беру қызметтері. 79-81 бет. ISBN  81-206-1226-4
  19. ^ Ғылыми ескертпелер мен жаңалықтар. (1906). Ғылым 24 (614): 446–448.