Қаптан жасалған көйлек - Feed sack dress

Федасктардан жасалған қоңыр және ақ гүлді көйлек
Feedsack көйлегі 1959 жылы Ұлттық мақта кеңесі мен тоқыма сөмкелерін өндірушілер қауымдастығының демеушілігімен мақта сөмкелерін тігу байқауына 1959 жылы Канзас штатындағы Колдуэлл Дороти Галлов жасаған, қазір Смитсондықтардың коллекциясында[1]

Қаптан жасалған көйлектер, ұн қаптан жасалған көйлектер, немесе көйлектер 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың ортасынан бастап АҚШ пен Канаданың ауылдық елді мекендеріндегі киімнің кең таралған мақаласы болды. Оларды үйде, әдетте, әйелдер қолданған мақта қаптары онда ұн, қант, мал азығы, тұқымдар және басқа тауарлар оралған, жөнелтілген және сатылған. Олар ХХ ғасырдың 20-жылдарынан бастап Ұлы депрессия, Екінші дүниежүзілік соғыс және Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі жылдар арқылы ауыл өмірінің айрықша бөлігі болды.

Азық қаптарының тарихы

Матадан жасалған қаптардың алғашқы қолданысын 19 ғасырдың басында, ұсақ фермерлер астықты ұн тарту үшін аттың артына қаппен байлаған кезде байқауға болады.[2] Сол кездегі сөмкелер үйде өз қолымен иірілген жіптен өрілген, кейде фермердің аты-жөні басылған өрескел матадан тігілген.[2]

19 ғасырдың ортасына қарай АҚШ пен Канадада тігін машинасын ойлап табу және иіру мен тоқу технологиясының жетістіктері жануарлардың жемшөптері, тұқымдары, қант және ұн сияқты тауарларды тасымалдау экономикасын өзгертті; бұрын қолданылып келген бөшкелерде емес, қаптарда орау және жөнелту тиімдірек болды.[2][3] Бір баррельде 196 фунт (89 кг) ұн болды, ал алғашқы коммерциялық қораптар осы мөлшердегі фракцияларды құрайтындай мөлшерге жетті.[2] Алғашқы коммерциялық өндірілген қаптар 1800 жылдардың аяғында жасалған оснабург, өрескел ақ немесе қоңыр мақта, және логотиппен немесе затбелгімен мөрленген және шапан.[2][4]

Жем қап

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде бейтарап Нидерландыға қаптарға салынған АҚШ пен канадалық ұн Еуропаға тарату үшін жіберілді.[5] 1924 жылы қазанда Миссуриден келген диірменші Аса Т.Бейлс «бұйым шығарылғаннан немесе тұтынылғаннан кейін мата киімге арналған бейімделген қапқа» патент берді.[6] Бэйлс патентті 1925 жылға дейін Gingham Girl қаптарын шығарумен айналысатын Сент-Луис, Миссури штатындағы Джордж П. зауытының фрезерлік компаниясына берді.[6]

1925 жылы Тоқыма сөмкелерін өндірушілер қауымдастығы салалық сатуды арттыру үшін құрылған.[2] .Мен жұмыс істеу Диірменшілер ұлттық федерациясы бұл жем қаптарын қолданумен үй тігін жобаларын ынталандырды.[2] 1933 жылы АҚШ Ауыл шаруашылығы министрлігі буклеттегі сөмкелерді «құтқару құндылығы жоғары» деп сипаттады.[4]

Ақыр соңында қаптар 49, 24, 12, 6, 2 фунт (22.2, 10.9, 5.4, 2.7, 0.9 кг) мөлшерінде шығарылды, ал Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде өлшемдер 100, 50, 25, 10, 2 фунтқа дейін стандартталды ( 45, 23, 11, 5, 1 кг) қалдықтарды жою және диірмендер мен үй шаруасындағы әйелдер үшін қажетті материалды бағалауды жеңілдету арқылы соғыс қимылдарына көмектеседі.[2][4][7]

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде тоқыма өндірушілері соғыс күші үшін шығарғандықтан, тігін өндірісінде сапалы маталар жетіспеді, ал мақта-мата ауласындағы тауарлар үлестірілді.[2][4] бірақ азықтық қаптар «өнеркәсіптік» пайдалану санатының бөлігі болып саналды, сондықтан жемшөп қаптары әлі де қол жетімді болды.[2][4] Оларды қайта өңдеуге АҚШ үкіметі қолдау көрсетті.[1] Текстильді зерттеу орталығының Виллем Вогелсангтың айтуынша, «мысалы, құрамында 5 фунт (2,3 кг) қант бар сөмке 1 фут (30 см) шүберек берді, ал 100 фунт (45 кг) сөмке 1-ден сәл артық берді» yd (91 см) материал, төрт қап, бір ересек әйелдің көйлегіне жеткілікті ».[7]

Өнеркәсіптің ең шыңында 1300,000,000 ярд (1 200,000 км) мақта мата тауар пакеттерінде қолданылды, 1946 жылы мақта-мата өндірісінің 8,0% және АҚШ-тағы мақта тұтынудың 4,5% құрады.[4]

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, мата қаптарын орау үшін пайдалану азайып, орнына арзан қағазбен ауыстырылды.[2][4] Азық қаптарын өндірудің көп бөлігі 1960 жылдардың басында тоқтады.[2]

Қаптан жасалған киімдер

1890 жылдың өзінде-ақ бірінші оснабург қаптар фермаларда қайта өңделіп, сүлгілер, шүберектер немесе басқа функционалды пайдалану үшін пайдаланылды.[2][4] 1892 жылғы санындағы қысқа әңгімедегі абзац Arthurs Home журналы «Демек, баланың ұн қапшығында соншалықты сүйкімді болып көрінуінің сыры осында: ананың сәл қамқорлығы, шыдамдылығы мен тапқырлығы».[4]

20 ғасырдың басына қарай ұн қаптары тығыз матадан жасалған әртүрлі маталарда шығарыла бастады перкал және парақ және жиі әртүрлі түстер мен дизайндарда басылып шығарылады және киімге және басқа мақсаттарға қайта өңделеді.[2] Шаруашылық әйелдері қаптарды киімге қайта өңдеп, 1925 жылға қарай Сент-Луистегі Джордж П.[5] көйлек сапасына оралған Gingham Girl ұнын шығарды қызыл-ақ түсті тексерілді иірілген жіппен боялған мата және қаптарды сату орны ретінде қолданды.[2][3][4] Онжылдықтың соңында Теннесидегі Bemis Brothers, Джорджиядағы Fulton Bag & Cotton Mills және Буффало, Нью-Йорктегі Перси Кент сәндік қаптар шығарды.[5]

Бірнеше білім беру мекемелері қораптарды қалай пайдалану керектігі туралы сабақ берді, соның ішінде ай сайынғы ақпараттық бюллетень шығаратын Үй шаруашылығы ғылыми институты Сөмкеден және деп аталатын буклеттер сериясы Мақта сөмкелерімен тігу, онда жем қаптарын пайдалану туралы нұсқаулар берілді.[5]

Кезінде Үлкен депрессия қаптардың танымалдылығы артты, өйткені олар кедейленген отбасылар үшін ақысыз киім тігу материалы ретінде қарастырылды.[8][9] Қаптарды саудалау үшін әйелдер топтары жиналып, бос қаптарды сатушылар және сатушылар болды.[8]

1930 жылдарға қарай компаниялар қаптарды маркетингтік өнімнің шешуші бөлігі ретінде қарастырды.[3] 1936 жылға қарай Миссури штатындағы Канзас-Ситидің Staley Milling Company компаниясы «Тинт-сакс» маркасын пастельді реңкте сатты.[2]

Қаптарды киімде пайдалану брендтік шешімдерді көбінесе ер адамдар емес, әйелдер қабылдайтындығын білдірді.[2] Бір жем дүкенінің иесі сатып алу туралы шешімдерді фермерден шаруа қожалығына ауыстыруға шағымданып: «Бірнеше жыл бұрын олар әр түрлі жем, арнайы брендтер сұрайтын еді ... енді олар келіп, менде жұмыртқа масасы бар ма деп сұрайды гүлді перкал. Бұл табиғи емес ».[2][3] Сәйкес келетін сөмкелерді табу маңызды болды, өйткені көптеген шаблондар бір қаптан гөрі көп нәрсе талап етпеді.[2] Отбасылар кейде қаптарды сақтап, белгілі бір басылымға жеткілікті қаптар алу үшін көршілерімен сауда жасайтын.[2] Мэри Деррик Чейни 1997 жылы Christian Science Monitor газетінде жазған кезде азықтық қаптар ұн қаптарына қарағанда дөрекі болғанын еске түсірді, бірақ көйлек жасау үшін бірдей үлгідегі ұн пакеттерін алу қиын болды.[10] 100 фунт (45 кг) тауық жемінің сөмкесі төртбұрыш ауладан сәл артық, 36 × × 44 (910 мм × 1120 мм) матаны берді.[4]

Маргарет Пауэллдің айтуынша, Американың тоқыма қоғамының 2012 жылғы симпозиумында сөйлеген сөзінде:[4]

1927 жылы мақта перкалы бар үш ярд көйлек (ересектерге арналған орташа өлшемді мата үшін қажет матаның әдеттегі мөлшері) Sears және Roebuck каталогынан сатып алғанда алпыс центті құрауы мүмкін. Үш ярд көйлек тауарлары қырық цент болуы мүмкін. Салыстырмалы түрде, Джордж П. зауытының фрезерлік компаниясының Gingham Girl Un қаптарында пайдаланылған үш ярд көйлек сапасындағы гингэмді екі немесе үш жүз фунт қап қолданғаннан кейін құтқаруға болады.

— Маргарет Пауэлл
Тігілген садақ көйлектің бір бөлігін көтеріп тұрады
Фидек көйлегінің етек-жеңі

Байланысты салалар дамыды, мысалы бумалардан киімдерді және басқа тұрмыстық заттарды қалай жасау керектігі туралы нұсқаулар жазылған буклеттер басып шығару және белгілі бір зат үшін қанша қап қажет екенін және жем шөміштерін пайдалану үшін арнайы жасалған өрнектер.[2] Суреттер ауылдық қоғамдастықтарға қызмет ететін журналдар мен газеттерде жарияланды.[2] 1933 жылы тоқыма сөмкелерін өндірушілер қауымдастығы буклет шығарды, Мақта сөмкелерімен тігу, онда фирма логотиптерін сөмкеге немесе керосинге түні бойына сияланған жерді сіңіріп, қаптардан қалай алуға болатындығы туралы нұсқаулар берілген.[3][4] 1930 жылдардың аяғында көптеген компаниялар суда еритін сия немесе қағаз жапсырмаларын қолдануға болатын, оларды сіңіруге болатын.[3][5]

Сән тарихшысы Kendra Brandes «материалдық мәдениеттің элементі ретінде ауыл тұрғындарының киімдері мен киім-кешектері қарапайым халықтың өмірімен бірдей дәрежеде дәуірдің өмірі мен уақыттарын көрсетеді.[2] Алайда, осы уақыт аралығында ауыл қауымдастығына тән өмір көрінісін ұсынатын осы фермерлік әйелдердің іс-әрекеттері, отбасыларын жем қапшықта кию ».[2] Киімдер тозған кезде олар көбінесе көрпелерге, кілемшелерге және тазартқыш шүберектерге қайта өңделетін.[2]

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде, тоқыма тапшылығы коммерциялық тұрғыдан жасалған киімдерді де, үйде де киім тігу үшін бөлшек сауда алаңын өндіруді шектейтіндіктен, жемшөп қаптары әлі де қол жетімді болды.[2] Оларды киім және басқа да тұрмыстық заттар жасау үшін пайдалану патриоттық және үнемділік деп саналды.[7]

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін көптеген өндірушілер арзан қағаз пакетіне көшті Ұлттық мақта кеңесі және тоқыма сөмкелерін өндірушілер қауымдастығы шаблон жасаушылармен жұмыс жасады МакКоллс және Қарапайымдылық жем қаптарына сұранысты арттыру.[2] Олар әр түрлі штаттардағы ұлттық мақта мата тігу ханшайымын табу үшін әр түрлі штаттардағы дизайнерлік жарыстар мен сән көрсетілімдерін қаржыландырды,[4] сұранысты арттыру үшін көрнекті тоқыма дизайнерлерін басып шығаруға мүмкіндік берді.[2][4]

Вирджиниядан бірнеше адам депрессия кезінде қаптардан тігілген киімдері туралы айтты. «Ол кезде жем қаптарда сатылатын. Мен олардың 100 фунт тұқым ұстайтынына сенемін. Тігін тігпеген бірқатар фермерлер қаптарды қайта сату үшін қайтарып берді ... Мен шынымен қаптардан садақ, шалбар және көйлектер жасадым. « «Мама әрдайым Singer тебетін тігін машинасында тігеді және біздің көйлектерімізді ұн қаптарынан тігетін. Ол әкемнің екі қапты бірдей алатындығына көз жеткізді. Көйлектерді дұрыс жасау үшін нақ солай болды». «Мама мені ұн қаптарынан пинафорлар жасады. Ұн салынған пакеттер мақта матасынан өте әдемі басылған». «Әпкем екеумізге арнап тігілген көйлектер кейде мақтаға арналған жем сөмкелерінен тігілетін (менің бауырларымның жолы болды деп ойлаймын)». «Менің анам жем сиырлардан көйлек тігеді, ол сиырға көп берілетін».[11]

Сән тарихшысы Дженнифер Линн Баннингтің Луизианадағы бір фермер әйелдің 1949-1968 жылдар аралығында жасаған 37 киімін талдауы нәтижесінде жасалған киімдер мен тоқыма бұйымдары бір мезгілде көрсетілген киімге ұқсас екенін анықтады. Жақсы үй шаруашылығы журналы өзінің орта тап оқырмандарына «бүкіл әлем бойынша әмбебап дүкендерден сатып алуға болатын жаппай шығарылатын киімдер сияқты көптеген сән ерекшеліктеріне ие болды».[12] Киім Луизиана штатының Университетінің тоқыма және костюм мұражайында сақталған.[12]

Маталар мен сөмкелер әр түрлі жем қаптар, ұн қаптар, тауар пакеттер және тауық зығыр деп аталды.[12]

Мәдени әсер

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Америка Құрама Штаттарында 3 миллион әйелдер мен балалар уақыттың кез-келген уақытында жем-шөмек киетін болған деп есептелген.[7][13] Тарихи ауызша жобаға қатысушылардың бірі «киім-кешек киімнің бәрі жем қаптарынан» деп мәлімдеді.[2] АҚШ Ауыл шаруашылығы министрлігі 1951 жылы қалалық жерлерде тұратын аналардың 75% -ы және ауылдық жерлерде тұратындардың 97% -ы жемшөп қаптарынан киім тігу туралы естіген деп хабарлады.[14]

Ұннан қап киінгендер ұяттың элементін байқады, өйткені бұл кедейліктің белгісі ретінде көрінді, сондықтан киімнің азық-түлік қаптарынан жасалғандығын жасыру үшін көп күш жұмсалды, мысалы, логотипті сіңіру, өлу мата немесе трим қосу.[2] Мэри Деррик Чейни Christian Science Monitor, еске түсірді:[10]

Кәдімгі кішкентай қыздарға арналған джинсы мен блузкаларда беделді этикеткалар пайда болғанға дейін де, киімнің шығу тегі мәртебе белгісі болған. Ауылда оңтүстікте аналар мен қыздар ұрыс сызықтарын атаулардың маркалары арасында емес, «қолдан жасалған» мен «дайын» ​​арасында жүргізді. Алайда бұл тек қақтығыстар болды. Нақты қақтығыстар материал кездейсоқ матадан емес, жем дүкенінен шыққан кезде пайда болды. Менің бүлігім басталған кезде мен шамамен 8-де едім.

— Мэри Деррик Чейни

Смитсонянның айтуы бойынша: «Азық қаптарымен және ұн пакеттерімен, шаруа әйелдері үнемшілдікті шығармашылықтың жаңа биіктеріне көтеріп, қарапайым сөмкелерді көйлектерге, іш киімдерге, сүлгілерге, перделерге, көрпелерге және басқа да тұрмыстық қажеттіліктерге айналдырды».[1] Брандестің айтуы бойынша, жемдік қаптар сәні 20 ғасырдың бірінші жартысындағы ауыл мәдениетінің көрінісі болды.[2]

Брандес сән тарихы негізінен ауылдық қоғамдастықтың сәнінсіз жазылған деп атап өтті.[2] Ол жемшөп киімдерін «Американың ауылдық жерлерінің мәдени мұрасы» деп атады.[2] Баннинг ХХ ғасырдағы костюмдер тарихы дәстүрлі түрде сәнгерлерге және олар жасаған стильдерге назар аударып, нәтижесінде «теміржол көлбеу, «жоғарғы сынып тұрғысынан жазылған тарих ретінде анықталды.[12]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c «Feedsack көйлегі». Американдық тарихтың ұлттық мұражайы. Алынған 20 наурыз, 2020.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж з аа аб ак жарнама ае аф аг Brandes, Kendra (1 қаңтар, 2009). «Ауылдағы Америкадағы Feed Sack сәні: мәдениеттің көрінісі». Ауылдық зерттеулер мен саясаттың онлайн журналы. 4 (1). дои:10.4148 / ojrrp.v4i1.59. ISSN  1936-0487.
  3. ^ а б c г. e f Пияз, Ребекка (21.07.2017). «Депрессия дәуіріндегі әйелдер тауық етінен көйлек қалай тігеді». Slate журналы. Алынған 3 наурыз, 2020.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o Пауэлл, Маргарет (19 қыркүйек, 2012 жыл). «Feed Sack teded Sack-ден бастап киім сөресіне дейін: Тауарды пайдалану o o Киім сөресі: 1890 - 1960 жж. Американдық үй шаруашылықтарында тауарлық тоқыма сөмкелерін пайдалану». Алынған 20 наурыз, 2020.
  5. ^ а б c г. e Вогелсанг, Виллем. «2. Декоративті пікірлердің алғашқы тарихы». trc-leiden.nl. Алынған 21 наурыз, 2020.
  6. ^ а б Никсон, Глория (1 ақпан, 2010). Feedsack құпиялары: қиын уақыттағы сән. C&T Publishing Inc. ISBN  978-1-61745-383-0.
  7. ^ а б c г. Вогелсанг, Виллем. «4. ҰОС кезінде және одан кейінгі пікірлер». trc-leiden.nl. Алынған 21 наурыз, 2020.
  8. ^ а б Вогелсанг, Виллем. «3. Федсактер және үлкен депрессия». trc-leiden.nl. Алынған 21 наурыз, 2020.
  9. ^ «Ұн салынған қап». Canadashistory.ca.
  10. ^ а б Чэни, Мэри Деррик (1997 ж. 20 қараша). «Мен жем-шап киімнен не білдім». Christian Science Monitor. ISSN  0882-7729. Алынған 20 наурыз, 2020.
  11. ^ Блэр, Тодд; Гарви, Карен (2016 жылғы 15 тамыз). Ұннан жасалған көйлектер мен жеңіс маркалары: Роаноке туралы әңгімелер және Вирджиниядағы жаңа өзен алқабы. Hometown Memories, LLC. 63, 117, 134, 161, 208 беттер. ISBN  978-1-940376-44-8.
  12. ^ а б c г. Баннинг, Дженнифер Линн (2005). «Оңтүстік Луизиана штатындағы жем қалталары, 1949-1968 жж.: Тігін өндірісінде тауар сөмкелерін пайдалану». S2CID  192402397. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  13. ^
  14. ^ Балалар киімінің таңдаулы заттарындағы талшықтардың пікірлері. АҚШ Ауыл шаруашылығы департаменті, Ауыл шаруашылығы экономикасы бюросы. 1951.

Әрі қарай оқу

  • Adrosko, R. J. (1992). «Сөмкеде сән: ХХ ғасырдың орта онжылдықтарында жем, ұн және қант қаптарын қайта өңдеу. Тарихи құжаттар арқылы күнделікті өмірді қалпына келтіру кезінде.» Симпозиум Американың тоқыма қоғамының үшінші симпозиумында өткізілді.
  • Конноли, Лорис (1992). «Азық қаптары мен ұн пакеттерін қайта өңдеу: үнемшіл үй шаруасындағы әйелдер немесе маркетингтің жетістік тарихы?». Көйлек. 19 (1): 17–36. дои:10.1179/036121192805298418.
  • Джонс, Лу Анн; Парк, Суна (1993). «Азық қапшықтарынан сәнге дейін». Тоқыма тарихы. 24 (1): 91–103. дои:10.1179/004049693793712213.
  • МакКрей, Линзи Кулл (2016). Жем қаптары: жемісті матаның түрлі-түсті тарихы, Калгари: Uppercase Publishing Inc.
  • PK: Біздің алғашқы жүз жыл. (1985). Percy Kent Bag Company, Inc.: Канзас-Сити, MO.
  • Rhoades, R. (1997). «Грузиядағы жем қаптар: оларды жасау, сату және тұтынушыларға пайдалану». Табу, 18, 121–152.
  • Уолтон, Фрэнк Л. (1945). Жеңіс жіпі, Нью-Йорк: Fairchild Publishing Co.